2024年中考语文名著阅读《泰戈尔诗选》重点梳理及相关练习题

作者简介

罗宾德拉纳特•泰戈尔（1861年5月7H-1941年8月7日），印度诗人、哲学

家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印

度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，

但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰

戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度

享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德•欧文和威廉•勃特勒•叶

芝被他的诗深深感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀迦利》（意即

“朝圣者的歌”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

作品解析

阅读泰戈尔的诗，要细读、精读、用心读，用情读，用脑读。做到“读，感，悟，通”

四位一体。首先要综合了解泰戈尔的生平和创作，在此基础上对其诗歌进行逐字逐句“推

敲”，揣其情感缘起和起伏波动，毫无保留地把心交到泰戈尔的诗中，把情融进诗中的

情里。阅读泰戈尔的诗，要学唐朝诗人卢延让：“吟安一个字，拈断数茎须。”泰戈尔

诗中的情感和哲理都具有无穷的可阐释性，意蕴深厚但层次分明，因此阅读时要在自己

内心反复演练泰戈尔的情感起伏发展过程、文字选择斟酌过程，以求准确、妥帖地把握

泰戈尔诗歌的情感丰富性、意蕴层次感。以《飞鸟集》中的两句诗为例：

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有

什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

这两句诗中的形象和景象在日常生活中都是最常见的，但经泰戈尔之手为何成为

了经典？

表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄

叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。但旦复旦兮，若单调的场景还重复

性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。显然，对泰戈尔的诗而言，这只是浅层

次的阅读感受。若深入思考，就会觉得这两句诗还应包括几层意思。

第一层：为何是泰戈尔将这幅景象写成了诗？诗人描写的这幅景象我们平常都不陌生，

可只有泰戈尔写进诗并成为经典诗句。这说明，只有心中有诗，把生活看成诗的人，才

能赋予普通生活以盎然诗意。这是诗人与普通人的区别，只有爱自然的诗人才能与自然

保持这种密切关系。我们应像泰戈尔一样培养从平凡中看出诗意的习惯和能力。

第二层：泰戈尔为何选择如此平凡的生活景象入诗？泰戈尔有感于现实社会中人为物役,

时时过着违背自然的生活，所以提醒我们抬眼望望湛蓝天空、熠熠星空下的世界。鸟想

飞到哪儿就飞到哪儿，想歌唱就歌唱；黄叶春到发芽，秋到叶落，一草一木，皆有至理。

人本也应与世界万物同栖同醒，但却沉迷于功利，执着于虚荣，早已对自然，也是对自

己的天性熟视无睹了。黄叶之叹，实际上也是诗人之叹。叹世间熙熙攘攘皆为利往，叹

自然万物，人已倦于同心同唱。

第三层：这样的泰戈尔是隐逸诗人吗？这是误读和读懂泰戈尔的关键。泰戈尔常被习惯

性地视为隐逸的诗人，似乎他只一味唱自己的歌，远离社会和人生。在这两句诗中，“飞

鸟”是动的，每到一处就给人歌唱，并不贪恋回报，象征社会上给人带来快乐和美的人；

“黄叶”静居一处，似乎顺其自然，但却只关心自己的喜悲，给别人带不来任何积极影

响。泰戈尔是“飞鸟”诗人，他始终在关注着人的世界，而且也积极主张改革，改变印

度和世界上的不公平现实，他公开谴责日本对中国的侵略就是一例。这种金刚怒目形象

与其沉思冥想的哲人形象并不矛盾。

第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观

和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，

不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱

歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲

喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫

无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是

其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。

经典语句摘抄

飞鸟集:

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，具有很大的影响，包括了三百

余首清丽的小诗。这些诗歌描写小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，

河流。初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的

窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可

是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。

1.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

2.世界以痛吻我，要我报之以歌。

3.只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，

才能弹出世间的绝响。

4.当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

5.我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

6.纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

7.你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

8.长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经

痊愈。

9.鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

10.不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

11.我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

12.只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放

的。

13.当你没胃口时，不要抱怨食物。

14.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

15.天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。

园丁集:

园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，

它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福,

烦恼与忧伤，诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌。阅读这些诗篇，

如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛

看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与

不知不觉中体味爱与青春的味道。

16.我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

17.我之所以把我的痛苦不当一回事，是因为我怕你会那样做。

18.我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自

己，把我的秘密在玩笑中打碎。

19.你留下火焰般回忆，留我在记忆的孤灯里。

20.有的人在白天流涌着眼泪，有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。

21.我采了你的花，呵，世界！我把它压在胸前，花刺伤了我。日光渐暗，我发现

花儿凋谢了，痛苦却存留着。

吉檀迦利:

《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也

是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是

一份”奉献给神的祭品”。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他

以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表

达了作者对祖国前途的关怀。

22.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

23.离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

24.尘世上那些爱我的人，用尽方法拉住我。你的爱就不是那样，你的爱比他们伟

大的多，你让我自由

25.只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都

会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的

爱。

26.旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，

最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来

住在这里。”

27.不要让时光在黑暗中逝去。

28.日来年往，就是他永远以种种名字，种种姿态，种种深悲和极乐，来打动我

的心。

29.正如风暴用权力来冲击平静，却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱，

而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。

30.如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾一一让我时刻

不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。

31.时间还没有来到，歌词也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放;只有风

儿从旁边叹息走过。

练习与答案

一、填空题

1、《泰戈尔诗选》收入作者最具代表性的四部诗集：《故事诗》'《吉檀迦利》'《新

月集》以及《园丁集》。

2、被称为泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品是：

《吉檀迦利》。

3、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《MMX中的自然景观带上了

诗人强烈的主观色彩。

4、追工»是一部富于哲理的诗集，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。

5、拉宾德拉纳特•泰戈尔，印度著名诗人、文学家。

6、1913年，他以0^»0_成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

7、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与

神失之交臂的失望，以及与神合一的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。

8、泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。

9、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真

诚最纯朴的情感。

10、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌

唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

11、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，

这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。

12、为《吉檀迦利》全集定下情感基调的第一首对于金亘，这一凝重的主题，泰戈尔

以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢

乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你

携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”

13、泰戈尔身上有两种文化特质，印度文化中的泛爱和西方文化中的博爱，西方文化所

匮乏的品质在泰戈尔的《吉檀迦利》中却存在着，而且是那么自然而然，毫不造作。

14、综观泰戈尔的诗歌，清新处素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，没有华丽

的词语，没有夸饰的情感，句句犹如白话，却有独特的艺术效果。

15、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的皙理诗，明确地表达了

自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。

16、《园丁集》是泰戈尔的重要的代表作之一，它更多地融入了诗人青春时代的体验，

细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。

17、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁

集》主要表现的则是男女之间的画性情爱。

18、《园丁集》中，诗人采用象征主义等手法,细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，

其言外之意，引人遐想。

19、《新月集》中,诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及

他们活泼的想象。

20、在泰戈尔看来，人与自然的关系就象孩子与埋亲的关系一样，人只有投入大

自然的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。

二'选择题

1、著名作家郑振铎先生在他译的（A）译者自序中说过这样一段话：“它都能使我们

的心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。”

A、《新月集》

B、《园丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飞鸟集》

2、拉宾德拉纳特•泰戈尔，（C）著名诗人、文学家。

A、法国

B、英国

C、印度

D、巴基斯坦

3、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和

文化的交触互动，诞生了（C）。

A、《新月集》

B、《园丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飞鸟集》

4、爱是诗歌永恒的主题。在（B）这八十多首诗中，