四川省泸县四中2024-2025学年高一语文上学期第二次月考试题

PAGEPAGE15四川省泸县四中2024-2025学年高一语文上学期其次次月考试题本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。留意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码精确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请依据题号依次在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先运用铅笔画出，确定后必需用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准运用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。中华民族的文化传统源远流长，这不仅培育了中国人民高尚文静、落落大方的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，似乎用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简洁的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式渐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是确定了一种客观存在的事实。这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创建。中国先民是依据人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。关于礼的起源，国外的一些学者也有深厚的爱好，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上很多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有确定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相像之处。由此我们不难发觉，人类关于礼的起源的相识与实践是特别类似的。他们都认为人与人之间关系的密切莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友情的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。（选自《光明日报》有删改）1.下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（3分）A.在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。B.“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来恳求神的庇佑。C.“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它确定了一种客观存在的事实。D.关于“礼”的起源，世界上的很多民族与我国的看法完全一样，如英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的“共餐”制之说。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.中国人民高尚文静、落落大方的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。B.《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。C.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简洁仪式渐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便渐渐形成了。D.世界上很多民族对礼的起源的相识与实践特别相像，这对理解中国礼的起源有确定的参考价值。3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。B.我国先民顺应自然生活，并且依据人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创建了祭礼文化。C.“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。D.中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是特别重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友情的主要手段。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：互联网和科技与教化的结合不是簇新事，近几年被不断提及的在线教化就是很好的例子。2024年又有一种簇新形式快速崛起——直播课。直播其实是在线学习的一种形式，在互动性和教学效果上可以说完胜录播，成为当下最热门的K12辅导和学习形式。所谓K12教化，“K”代表Kindergarten（幼儿国），“12”代表从小学一年级到中学三年级的12年中小学教化。对于K12消费者群体而言，因为每天上学、放学，学习的时间相对固定为晚上，在线直播是比较适合的模式。此外，教化机构之所以都瞄准教化直播课，还有一个缘由是直播是当下比较靠谱的变现方式。数据显示，参与调查的近7成家长会给孩子购买直播课，也从侧面反映了直播课被家长和学生接受的程度很高。直播课巨大的市场需求，在2024年促使一大批教化直播机构出现。传统教化机构，如新东方，在2024年7月成立子公司北京东方优播网络科技有限公司，以在线直播课为核心主营业务，辅以在线一对一课程、私播优选（录播课）等授课方式。还有“好将来”，2024年，以录播为主的“校”转型直播+辅导模式，与其旗下另一产品“海边”分别开展直播业务。截至2024年8月31日，好将来旗下的校覆盖城市超过40个，学员数量在40万左右，占到总学员数的23%。在线下教学中心无法覆盖到的四五线城市，新东方和好将来都在尝试以在线特殊是直播的方式渗透，触达更多的用户。一些新兴教化平台也推出了直播课程抢占直播市场，如猿题库更名为猿辅导、发力在线直播课、作业帮推出“果园直播课”、学霸君推出“不二课堂”等，甚至以嬉戏赛事直播出身的斗鱼也推出“鱼教鱼乐教化频道”，希望能在教化直播中分一杯羹。直播时代，最关鍵的是老师。“网红老师”似乎成了直播的最大看点之一，也成了学生选择直播课程重要的参考。而网红老师不仅是对传统教化行业的变革，也成为K12教化机构的主打牌之一，很多直播课就是在发展网红老师这一思路下争取更多的用户和利润，如猿辅导开出20-50万年薪聘请全职老师，发力K12直播大班课；作业帮的“果因直播课”，也是主打名师牌等。猿辅导联合创始人帅科认为，相比线下辅导机构，直播课可以不须要很多老师，老师的利用效率会更高。对于K12教化机构而言，只须要去选择最优秀的老师，赐予强化培训。（摘自搜狐教化《2024中国教化行业白皮书》，有删改）材料二选择直播课的缘由直播课效果如何（摘自搜狐教化“2024年度消费者调查”）材料三：在老师节前一天，“疯狂老师”创始人张浩在媒体见面会上，公开披露了平台运营数据：“疯狂老师”8月份完成课耗金额1.07亿元。张浩表示，“疯狂老师”的创立目标是变更中国老师的生存状态，而O20的决胜点就在于老师的生存状态。在媒体见面会上，张浩公布了8月份老师的收入数据：平台老师平均收入27936元，平台前30%老师平均收入75423元。“高薪，是对老师至少的敬重。更精确地说，高薪是对优秀老师至少的敬重。”张浩说。近日，“疯狂老师”从平台里选出数十位优秀老师进京参与“超级名师成长营”，通过学习、研讨等形式，夯实老师的专业学问以及拓展眼界。正因为高薪和发展空间，张浩表示，机构老师高开机构，选择平台化生存已成为趋势。（摘自网易教化频道专稿《疯狂老师张浩：高薪是对老师至少的敬重》，有删改）材料四：在新一轮的在线教化融资热潮中，K2领域融资的次数和规模都远超其他在线教化的细分领域，特殊是学业辅导、英语教化这两个赛道已跑出头部企业。公开资料显示，在2024年7月，猿题库融资额度达到1.2亿美元；8月14日，作业帮宣布完成1.5亿美元的C轮融资；近一周后的8月23日，在线外教英语品牌VIPKID宣布获得2亿美金D轮融资。在线教化领域的融资金额在不断刷新纪录。不过，资本市场涌向互联网+教化，并非代表目前阶段的在线教化就是一门好生意。依据央视财经在报道中供应的调查数据，这个火爆行业却面临着70%的企业存在亏损的窘境。（摘自“每日经济新闻”《在线教化今年已融资75亿却有七成企业深陷亏损泥潭》有删改）4.下列对“在线直播课”的理解，不正确的一项是（3分）A.近年来兴起的老师在线上对学生进行一对一的实时授课和辅导的一种教学形式。B.互联网+科技和教化环境下的一种簇新事物，在互动性和教学效果上完胜录播模式。C.是当下最热门的K12教化辅导和学习的转型趋势，是线下教化的一种有效补充。D.在线下教学中心无法覆盖到的四五线城市，经过努力，在线直播将触达更多用户。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.在线直播是一个巨大的新兴市场，因为适合学生和家长的要求而备受教化机构追捧。B.在线直播对授课老师业务水平的要求很高，老师的水平干脆影响学生和家长的选择。C.七成企业深陷亏损表明在线教化并非一门好生意，资本大量涌入有很大的盲目性。D.从2024年融资的状况看，在线直播课必将成为将来教学机构教学辅导的主流形式。6.依据上述材料，给教化机构提出保障在线直播课良性发展的建议，并说明理由。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。扶贫往事侯德云下乡，一行四人，坐在吉普车里。吉普车是老朱的。老朱当过多年乡镇领导，年前才调入瓦城。路过一个叫八里的村子，这个村子以种桃出名。春天的时候，村子还张罗过一场“桃花节”，可以想见，桃树的种植规模有多大。现在是夏天，正是收桃季节。人、桃、车挤在马路两边，道路一下子窄了很多。四个人的话题里自然而然就有了桃。说桃的价格、桃的味道，说桃的其他种种。吉普车拧拧巴巴最终离开了八里村，这时话题已经转到樱桃上。不管是说桃还是说樱桃，老朱都是主讲。后来才知道，老朱是内行，农大毕业生。老朱不光说桃说樱桃，还说了些扶贫往事。老朱说，他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农夫栽樱桃。乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。白给的樱桃树苗没人要。乡长气得拍桌子，说：“他们不栽，我们栽！把树苗栽到老百姓的地里去，非逼着他们富起来不行！”车内一阵哄笑。我说：“真去栽啊？”老朱说：“可不是！那个春天，我们每天栽树，灰头土脸的。”我在心里感慨，没想到乡镇干部还得上劳动课。老朱接着说：“你说可气不行气，有的村民，就站在地头上，叼着烟，看你给他栽树，似乎这事跟他一点儿关系也没有……”“后来呢？”“后来，”老朱说，“四五年后，樱桃结果，市价居高不下，老百姓尝到了甜头，不少人跑到乡政府要樱桃树苗。乡政府又不是苗圃，哪有苗啊？”我们三个听众都感慨：“扶贫这事儿，真是不简洁。”老朱又说起他当副乡长期间发生的事儿。“我们在一个村里搞试点，原支配只扶持十户，结果二十多户报名，那个吵啊。没方法，乡里咬咬牙，确定扶持二十户，每户供应确定的资金和技术，还挖了沼气窖，干净，也节约能源。忙了一秋天。快到过年的时候，一天，我们正在开会，突然听到一阵农用车的轰隆声进了政府大院。走到窗前一瞅，我吓了一跳，心说这是谁要闹事啊？一溜三辆农用车，装满青黄的蔬菜，挤在政府小楼门口。每辆车的车斗边沿，还都坐着两三位壮汉。我抓紧下楼，细致一瞅，乐了，这不是种植大棚蔬菜的那些人吗？大伙儿见了我，也乐，说：‘第一批蔬菜下来了，我们不能忘本，给政府送些来，让领导尝尝。’”我有意问老朱一句：“三车蔬菜，怎么处理的？”老朱说：“我指挥他们送食堂里了。”三个听众都笑。老朱说：“笑什么笑？没白吃！我们哪能占老百姓的便宜？不光没白吃，我随后还给他们联系了几个蔬菜批发商，定期到村里收购。现在那个村，已经是蔬菜大棚专业村了。”“噢，干得不赖。”三个听众都感慨。四个人都笑。老朱缄默了一瞬，又说：“还是我当副乡长的时候，遇到过一个怪人。那年乡政府确定，为水稻种植区内的贫困户补助一些稻种和化肥。挺好的事儿，大伙儿都兴奋。其次年春，一天我正在办公，突然‘砰’的一声，门被踢开，一个老农冲进来，敲着我的桌子说：‘你是不是庄稼人啊？什么时候了，还不送稻种和化肥？’”三个听众忍不住，还是笑。老朱说：“我抬头一看，相识，就是前一年我的贫困户，老李头。老李头气得浑身颤抖，他腋下还夹了两只蛇皮口袋。”老朱说：“你说那老李头，那么蛮横，为什么呢？”我给老朱的三个故事加以概括，得出的结论是：“扶贫这事儿，难心，快乐，间或也闹心。”老朱听罢，连连点头：“对对对，就这意思。”（选自《百花园》，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说首段交代老朱当过多年乡镇领导，为下文老朱讲解并描述扶贫往事做了铺垫；接着以整段笔墨写了八里村的桃子，示意政府扶贫工作卓有成效。B.村民不要樱桃树苗，扶贫工作无法开展，乡长为了避开被上级指责，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属、沽名钓誉的领导。C.小说擅长运用动作和语言表现人物，老李头“踢”“冲”“你是不是庄稼人啊”活画出一个急躁的老农形象。D.小说构思奇妙，三个扶贫故事从多个侧面反映了扶贫工作中的苦与乐，故事结尾引人深思，发人深省，耐人寻味。8.“老朱”是一个什么样的人物形象？请结合作品简要分析。（6分）9.小说写了三个扶贫故事，这三个故事之间有什么联系？请结合作品分析作者这样支配的好处。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不行以不深思而慎取之也。10.对下列句中加点字的说明，不正确的一项是（3分）A.唐浮图慧褒始舍于其址舍：房屋。B.有碑仆道，其文漫灭仆：倒下。C.则或咎其欲出者咎：指责。D.后世之谬其传而莫能名者谬：弄错。11.下列各项中加点的词语意义和用法相同的一项是（3分）A.盖其又深，则其至又加少矣吾其还也B.于人为可讥谁为大王为此计者C.又以悲夫古书之不存臣之壮也，犹不如人D.尽吾志也而不能至者秦王还柱而走12.对文章内容的理解，有错误的一项是（3分）A.表面上看，本文是一篇游记，其实是借题发挥的争论文。记叙、争论相结合，记叙为争论服务是文章的最大特点。B.欲达险远首先须要有力，这是主观条件；然而到了“幽暗昏惑”之处，假如“无物以相之”，也不能到达，强调了客观条件的重要性。C.针对“仆碑”，作者提出“深思而慎取”的观点，这个观点乍看游离于主题之外，实则在告诫学者不要半途而废，更不要被表面现象迷惑。D.“余之力尚足以入，火尚足以明”，原来是可以接着前进的，只是听了倦怠者的话随之走出洞来，满腹憾恨之情溢于言表。13.翻译。（10分）(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(2)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗歌，完成14~15题。咏史（晋）左思郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世冑蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂①。冯公岂不伟,白首不见招。（注）①《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”珥:插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。14.下列对本诗的理解，正确的一项是（3分）A.“世胄蹑高位,英俊沉下僚。”前一句中“蹑”字显示出士族子弟世居高位的强势,后一句中的“沉”字则流露出寒门才俊沉沦于底层的颓唐。B.“地势使之然,由来非一朝。”此句是过渡句,既概括总结了前句,又自然引出后句的典例,同时也表达了对门阀制度积重难返的愤慨。C.“金张藉旧业,七叶珥汉貂。”写了汉代的金张两家,凭借祖先的功业，得任汉朝的高官,其官勋可于帽上插七条貂尾,尊贵特别。D.“冯公岂不伟,白首不见招。”运用了有关冯唐的事典,借此表达的情感与王勃在《滕王阁序》中“冯唐易老”的表达完全相同。15.请简要分析“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条”四句有何作用。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（1）《再别康桥》中运用拟人手法，表现青草多情可爱的两句是“_____，_____。”（2）《沁园春•长沙》中的“______，______”，不禁让我们想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句来。（3）《记念刘和珍君》一文中，作者用“______，_______”高度评价了“真的猛士”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。让国宝开口说话的新奇角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《假如国宝会说话》胜利的要素。但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，假如，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会，丢掉了纪录片的本位。()。不行否认，该系列纪录片在视觉呈现上，但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。反观《假如国宝会说话》，观众虽然很简洁被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。“一集5分钟，能打磨大半年。”这句话道出该片制作的关键在于。其次季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。另外，来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄，使作品更加贴近学术前沿。而在制作层面，进一步采纳新技术，呈现出精彩的动画演示。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.舍本逐末削足适履精美绝伦如琢如磨B.舍本逐末削足适履光芒耀眼精雕细琢C.舍本逐末生搬硬套光芒耀眼如琢如磨D.舍本逐末生搬硬套精美绝伦精雕细琢18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.在这一点上，前段时间的“了不得”系列纪录片就存在争议B.在这一点上，前段时间的“了不得”系列纪录片就争议不断C.前段时间的“了不得”系列纪录片，在这一点上，就有争议D.前段时间的“了不得”系列纪录片，在这一点上，就争议不断19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.观众虽然很简洁被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。B.观众虽然很简洁被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。C.虽然观众很简洁被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。D.虽然观众很简洁被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）由于抗生素可用于治疗各种感染性疾病，_____。要知道，滥用抗生素，可引起很多不良的后果。因为抗生素虽然可以治病，____。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经而造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调___，重视抗生素的副作用是很有必要的。21.用一句话概括下面一则简讯，不超过20个字。（5分）据新华社伦敦4月8日电（记者张家伟）在两年的停机维护和升级后，欧洲大型强子对撞机已于4月5日正式重启，进入其次阶段运行。欧洲大型强子对撞机是目前全球最大、能量最高的粒子加速器，可在微观尺度上模拟宇宙大爆炸后的宇宙初期形态，帮助科学家探讨宇宙起源并找寻新粒子。参与这一项目的英国科学家说，在对撞机其次阶段运行中，所得结果或许会揭示宇宙中可能存在的高维空间。四、写作（60分）22．依据要求写作。（60分）题目：开在心中的花朵要求:

①结合个人生活经验，选取真实的生活片段，写一篇800字左右的记叙文；

②写记叙文要求文章叙事清晰，结构完整，内容充溢；③恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。

2024年秋期四川省泸县第四中学高一其次学月考试语文试题答案1.D 2.C 3.C 4.A 5.B6.①吸引高水平老师加盟，并加强培训，打造网红老师。因为“网红老师”是直播的最大看点之一，也成了学生选择直播课程的重要参考，而老师看重的是高薪和发展空间。②把市场推广重点放在教化落后地区或薄弱学校、因为学生和家长选择在线直播课的主要缘由是享受本地没有的优质教化资源和相对便宜的价格。③要把老师的薪酬和教学效果挂钩，从而促进老师提高教学效果。从直播课的效果看，没有明显变更、没有达到预期效果的占大多数，这是很致命的。④网上直播与其他辅导形式相结合。线上直播课的优点是互动沟通和费用低廉，最大问题是对所讲学问的督促、现固、落实，应实行多种形式，比如线下辅导、一对一线上辅导、录播课等，力求不增加或少増加家长的经济负担，又能将直播课所讲学问落实。⑤争取更多融资。七成企业亏损的事实表明，线上直播课近期还无法实现大规模盈利，烧钱培育市场的模式还要持续一段时间。谁的实力雄厚，谁就会笑到最终。7.B8.老朱是一个精通农业学问，有实干精神，为农夫着想，廉洁奉公的农村基层干部形象。①精通农业学问。农大毕业生，讲桃子讲樱桃都很内行。②有实干精神。给农夫栽了一个春天的樱桃树。③为农夫着想。帮助菜农联系蔬菜批发商，定期到村里收购。④廉洁奉公。把菜农送来的蔬菜送到食堂。9.①三个故事分别展示出扶贫工作中的难心，快乐和闹心，多侧面地反映出扶贫工作中的苦与乐，使小说内容丰富，更符合生活的真实性。②三个故事表现出扶贫工作开展过程中百姓对政府由不信任到信任再到依靠的过程，反映出政府扶贫工作渐渐深化，渐渐深化人心，深化了小说主题。③小说以老李头的故事结尾，揭示出当前扶贫工作中出现的新问题，引人深思。10.A 11.C 12.B13.（1）尽了自己的努力却没能到达的人，就可以没有懊悔了，莫非谁还会讥笑他吗？（2）后代的人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的（状况），哪能说得完啊！参考译文：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里巡游、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞窟，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜爱游险的人也未能走到终点——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇异。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜爱游险的人来，或许还不足特别之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，或许来到的游人就更少了。当确定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够接着照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人，我也懊悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人视察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来巡游的人便多；危急而又远的地方，前来巡游的人便少。但是世上奇异宏伟、珍异奇妙、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力气足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所懊悔的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所懊悔，这莫非谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真