《阿房宫赋》 统编版高中语文必修下册

阿房宫赋杜牧《红楼梦》与阿旁宫“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大“雪”’，珍珠如土金如铁。”存在与虚无——阿房宫之谜清·王士祯《池北偶谈》卷十二：杜牧之《阿房宫赋》，文之奇不必言，然于事实殊戾。按《史》：始皇三十五年，营造朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宫未成。二世元年，还至咸阳，曰：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。”复作阿房宫。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫谏止作阿房宫作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自杀，斯就五刑。是终秦之世，阿房宫未成也。又考《史》：二十六年秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。则牧之所赋“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”者，指此。此实不名阿房宫，而谓“有不见者三十六年”，非阿房事实矣。“杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西省西安市）人。唐朝文学家，宰相杜佑之孙。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，咏史绝句尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。杜牧晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称“杜樊川”。诗评家刘熙载：“细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。”杜郎俊赏泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杜牧的诗多为讽喻诗，长于七绝，情致豪迈杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。写作背景：杜牧在《上知己文章启》中写明：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。杜牧所处的时代，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。藩镇跋扈，外敌入侵，人民生活痛苦，杜牧极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。事实与他的愿望相反，唐穆宗以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”；又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。关于阿房宫的读音主流观点认为应读ēpánggōng《咬文嚼字》主编郝铭鉴认为该读“ēpánggōng”。“阿”（ē）在古代指的是山脚下弯弯曲曲的地方，“阿”读ē无异议。而“房”通的是“旁”，所以该读páng。认为应读āfánggōng在陕西话发音中“阿”（ā）字释义为“那个”，“房”（fáng）为陕西的一个地名，据《史记》记载，当年阿房宫开始修建时并没有起名字，所谓“阿房宫”只是一个指代，指的是“在房那个地方的宫殿”，所以其发音应该为āfánggōng。赋赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。（《文心雕龙》）体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。1.在形式上多用对偶、排比、比喻、夸张等修辞手法，用华丽的辞藻描写事物。2.在内容上多采用托物言志、借古讽今的手法。名篇：杜牧《阿房宫赋》、曹植《洛神赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。完结数作动，统一兀：形作动，变光秃

名作状，从北面，从西面通达任务一：诵读课文，梳理文意。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。古今异义钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精致工巧。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。名作状，像腰带一样、像鸟嘴一样随着……的样子名作状，像蜂房一样，像水涡一样名作动，出现云彩；出现龙名作动，出现彩虹歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

本文指天气，今指地区气象情况。运用通感的修辞动词作名词，歌声古今异义

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。名作动，唱歌;弹琴离开名作状，乘辇车名作状互文修辞成为明亮的样子同“青丝”指头发突然去、到一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。收藏、经营、精英：指金玉珠宝。互文修辞抢夺，掠夺竭尽久立……的人

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？心思，心意喜爱百姓怎么，为什么连用，极言其细微古今异义使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，

多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。支撑比突出的钉头谷仓栏杆特殊句式：状语后置使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！变成焦土可惜失去人心的统治者骄横顽固名作动，烧一把火；名作状，每天被攻占

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？使动用法：使灭族使动用法，使灭亡假使爱护传递复合虚词，“可以”“能够”秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。空闲时间为动用法：为..悲哀意动：以……为鉴宾语前置任务二：分析文章结构和艺术特色文章的结构：（气胜之文）第一段：宫殿建筑之恢弘壮观。（铺采）“蜀山兀，阿房出”以夸张手法写阿房宫耗资巨大。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶流入宫墙”，写阿房宫占地之广，规模之宏伟。“五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”写宫殿的豪华、奇丽、精美、壮观。“盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”写建筑物之多,之密集。“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”从惊叹语气中表达了对那些建筑物巧夺天工的赞叹。疑问:写阿房宫规模之庞大、宫殿之多，对论证观点有什么用?蜀山不剩一木而阿房始“出”，则阿房宫之宏大，秦始皇之骄奢已不难想见。所需的木料既如此多，可以想象其他的建筑材料需要多少。再者，从木材及其他一切建筑材料的砍伐、加工、运送直到合拢来建成“覆压三百余里”的阿房宫，都是役使人民进行的，这中间需要多少人力，榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想见的。疑问:作者在写了阿房宫的宏伟瑰丽之后，写什么呢?“歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐”，这几句开始转向宫殿里的气候，用夸张的手法描写了歌舞之盛(歌喉吐暖，舞袖生风，以致改变了气候)，从侧面又说明了宫殿之多，为下面写人做了铺垫。疑问:歌舞者是什么人?是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”第二段开始写宫妃之多。有多少?从“明星荧荧”到“三十六年”一段上承“为秦宫人”，不直说美人众多，而是用明星、绿云比喻梳妆镜、早晨的头发，用渭流涨腻形容弃脂水，用烟斜雾横描写焚椒兰时的情景，间接地写出美人之多。接着便写“宫车”之过。“宫车”日日行幸，而宫人尚“有不得见者三十六年”，进一步突出了妃嫔之多。疑问:这么多的人，过着豪华奢侈的生活，就需要极大的财富物资供应。那这些财富物资从哪来?从六国抢来，实际是从百姓那里搜刮而来。而且“鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤”，浪费严重，非常不珍惜。第三段便开始写统治者对百姓的搜刮。疑问:百姓禁得起这么搜刮吗?战国末期，诸侯国之间的混战，再加上秦国的兼并战争，导致人口零。所以到秦王朝时，全国人口不会太多，据估算可能只有2000万左右。可是秦始皇不仅修建阿房宫，还开始修建万里长城、秦始皇陵秦直道，并称为“秦始皇的四大工程”。《史记·秦始皇本纪》:隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。所耗费的人力已超越了当时的社会承受能力。所以文章紧接着写“负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女”，也就是说由于工程浩大，建造的宫殿多，宫殿里住的宫女、妃嫔多，占用了极多的人力，哪里还有足够的人从事生产劳动呢？导致的结果是:“钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。也就是生产的粮食变少，布匹变少，城市凋零，人烟稀少。疑问:到了这种程度，老百姓已无法生存的时候，该怎么办?只能起来反抗，于是“成卒叫，函谷举;楚人一炬，可怜焦土”。旦有人带头造反，天下就“云集响应”，看似强大的秦王朝就土崩瓦解，迅速灭亡了。逻辑思路：宫殿多妃嫔多农夫少人力多财物多织女少搜刮多戍卒叫，函谷举灭亡文章的结构：

第一段：宫殿建筑之恢弘壮观。（铺采）第二段：宫室之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢。（摛文）第三段：秦始皇统治不能久远的原因：

独夫之心，残暴无道。（铺采中的议论）第四段：六国与秦皆亡于不施仁爱，对后世的教训和警示。（议论）

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。杜牧在最后指出:“呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。作于唐敬宗宝历元年的这篇文章，其实是对当朝的一种影射，杜牧在《上知己文章启》中写明:“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》质疑1:《阿房宫赋》运用了想象、夸张等手法，不一定是事实，能证明论点吗?艺术手法的运用确实使文章更具有文学性的特点，但这并不妨碍它的批判性和说服力，因为这是一种艺术化的真实反映。阿房宫被誉为“天下第一宫”，总面积15平方公里，与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”。秦始皇统一中国后于秦始皇三十五年(前212年)在龙首原西侧开始建造的天下朝宫意在建成后，成为秦朝的政治中心。质疑2:阿房宫建成了吗?秦始皇于公元前210年七月在东巡途中驾崩，九月葬于骊山。秦始皇去世时，阿房宫尚未修成，工程被迫停了下来，秦二世胡交将所有刑徒都调往骊山陵填土。秦二世元年(前209年)四月，秦始皇陵主体工程基本完工，而此时的阿房宫工程已停工了7个月。为实现先帝的意愿，秦二世从陵墓工程中调出部分人力继续修筑阿房宫。质疑2:阿房宫建成了吗?秦二世元年(前209年)七月，陈胜、吴广起义爆发，秦帝国危在目夕时。在当时天下赋税繁重、民不聊生和战事危急的状态下，阿房宫工程即使不停工，也不可能按部就班地施工下去了。于是，秦朝统治集团内部在阿房宫是否继续修建这个问题上产生了严重的意见分歧。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫劝阻秦二世停止修建阿房宫触怒二世，三人被送交司法官署问罪处死。秦二世三年(前207年)八月，赵高作乱，将二世劫持在望夷宫，逼迫二世自杀。二世既死，阿房宫最终完全停工，直到秦帝国灭亡。阿房并没有真正建成，可是《阿房宫赋》这篇文章却认为是建成的宫殿，住进了六国诸侯的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，而且“有不见者，三十六年”。如何看待这个矛盾?中国秦汉史研究会会长、前陕西省博物馆馆长周天游认为:阿房宫是秦价值观的集中体现。和儒家的内敛不同，秦的价值观是外扩的，什么都追求极致，宫室要大，都城要大，疆域要大，而且要调动全国所有的人力、物力、财力来集中力量办大事，这就严重超越了当时的社会承受能力。因此，阿房宫具有象征意义。与其说《阿房宫赋》是一篇论述类文章，不如说它是一篇文学作品，具有很强说服力的文学作品。质疑3:项羽真的烧掉阿房宫了吗?从1956年起，考古人员就开始对阿房宫和咸阳宫进行考古研究，在阿房宫的遗址下方，并没有发现焦土痕迹，而是在咸阳宫遗址中发现了大量的火焚遗迹。也就是说，项羽的确没有烧阿房宫。在汉武帝时期，阿房宫被改造成了上林苑，这也可以证明项羽并没有烧掉阿房宫。杜牧说“楚人一炬，可怜焦士””，属于诬陷项羽。杜牧之所以要这么说，并非杜牧不读史，而是想对唐敬宗说，帝王用贪婪和暴政得来的东西，终将化为乌有，只有爱民如子，施行仁政，才是治国的根本。议论的特殊性：第一，议论中有描写。例如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”以下一段，不加判断，只用农民、工女及其所生产的粟粒、帛缕等的数量与阿房宫的柱、椽、钉、瓦等相比较，尖锐的矛盾化已见于言外。第二，议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”“呜呼”开头的各段，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织成的复杂情感。“一”六王毕，四海一。上食埃土，下饮黄泉，用心一也。黄鹤一去不复返。而或长烟一空，皓月千里。楚人一炬，可怜焦土！合从缔交，相与为一。动词，统一副词，一旦数词，一副词，全、都动词，专一形容词，一体“族”族秦者秦也，非天下也。士大夫之族，曰师曰弟子云者。山东豪俊，遂病起而亡秦族矣。动词，灭族名词，家族