2024-2025学年苏州市工业初三十月联合考试语文试题含解析

2024-2025学年苏州市工业初三十月联合考试语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．《史记》是我国第一部编年体通史，是西汉时司马迁所著。B．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法，兴是借他物来引出此物的意思，相当于现在的象征修辞方法。C．《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。D．《画山绣水》的作者是杨朔，是现代散文家，文章将神奇而美丽的桂林山水表现旧时代“劳动人民艰难苦恨的生活”的传说结合起来，具有很强的趣味性。2．关于文学常识和文化常识表述不正确的一项是（）A．古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“总角”代指童年，“豆蔻”十三四岁的少女。B．契诃夫是19世纪俄国作家，他的小说《变色龙》生动地为我们刻画了警官奥楚蔑洛夫“善变”的性格特点，现在“变色龙”已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词。C．《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以来各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。D．为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中白胜负责卖酒，其他人扮作贩枣的商贩。3．下列句子中没有语病的一项是（）A．各班级开展“我安全，我健康，我快乐”为主题的安全教育班会，有效地增强了学生的安全防范。B．能否制定一个合理的复习计划是中考取得满意成绩的前提。C．记者在长征系列运载火箭第300次发射现场采访时了解到，我国重型运载火箭已阶段性取得成果，任务规划预计于2030年前后实现首飞。D．其实，孩子的睡眠问题，无论是从国家的政策看，还是从社会的呼声看，早已引起了足够的关注。4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．被问及迟到原因，他郑重其事地辩称自己睡了懒觉。B．随着第三方支付等数字金融新业态的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强国家立法来保护个人隐私是解决问题的不二法门。C．他甚至歇斯底里骂孩子，神经质抱住老婆哭鼻子。D．“中国梦”并非可望而不可即，我们应为实现这个伟大的梦想而奋斗。5．古诗文默写填空。蒹葭萋萋，_______。所谓伊人，______。（《诗经·蒹葭》）______，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）______，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲·秋思》）子曰:“知之者不如好之者，______。”（《论语·雍也》）______，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）我寄愁心与明月，______。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）古往今来，多少仁人志士感叹“______，______表达出他们舍己为人、至死不悔的济世情怀。6．⑴好的文学作品离不开奇思妙想。《小王子》中的“我”的第一号绘画作品在大人们眼里只不过是一顶帽子，而在“我”眼中却是_______。《西游记》中孙悟空的______能大能小、收放自如，《水浒传》中戴宗被称为“神行太保”，主要依赖于行走工具_____，《格列佛游记》作者则想象在最后游历的国家里，______是该国有理性的居民和统治者，而耶胡则是被豢养和役使的畜生。⑵人生之路虽然漫长，但紧要处只有那么几步。请阅读下列相关语段，简答问题。A这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。B回到下处，急急卷了些衣服盘缠、细软银两，但是旧衣粗重都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。①A语段中“我的意见却变化了”是指什么？表现了作者怎样的思想感情？__________________________________②B语段中的人物为什么急急地逃走？表现了他怎样的性格特点？___________________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，回答问题。（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（节选自袁枚《黄生借书说》）1．下列加点词在文中的意思不正确的是（）A．穷冬裂风（深冬，隆冬）B．至舍，四支僵劲不能动（学舍、书馆）C．腰白玉之环（用作动词，在腰间佩戴）D．为一说，使与书俱（为了）2．下列各项中的加点词意义与用法不相同的一项是（）A．当余之从师也/惟予之公书与张氏之吝书若不相类B．归而形诸梦/乃记之而去（《小石潭记》）C．以衾拥覆，久而乃和/以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）D．然则予固不幸而遇张乎/然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）3．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。（2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！4．（甲）（乙）两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。5．结合（甲）文宋濂早年求学的故事，说说（乙）文中“少时之岁月为可惜”给你的启示。8．阅读下列古文，完成下列小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．解释下列加点的词语。蔚然而深秀者______名之者谁______2．把下列句子翻译成现代汉语。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么顺序描绘琅琊山的美丽景色？4．根据全文内容，请分析滁人“从太守游而乐”的原因。5．欧阳修虽然被贬滁州，却能够与民同游同乐。请谈谈你从中得到的启示。9．阅读下文，完成下列小题登泰山记（节选）泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。1．下列说法不正确的一项是（）A．本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B．泰山又称岱宗，杜甫在《登高》中曾写有“岱宗夫如何”句。C．“戊申”是以干支纪日，“晦”是以月相纪日，指每月末日。D．我国古代把夜晚分成五个时段，“五鼓”即凌晨3点至5点。2．用现代汉语翻译下面的句子。崖限当道者，世皆谓之天门云。3．选文记叙了自己和好友在气候恶劣的条件下登泰山、观壮丽景色的过程。两段文字中“________”句写气候之冷冽尤为突出：“______________”、“______________”句明确写出了所绘之景分别为日暮和日出的景色。10．阅读下文，回答问题。水边的文字屋曹文轩小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使唤的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。不是一个空屋，里面还会放上床、桌子等家什。谁谁谁睡在哪张床上，谁谁谁坐在桌子的哪一边，不停地说着。有时好商量，有时还会发生争执，最严重的是，可能有一个霸道的孩子因为自己的愿望没有得到满足，恼了，突然地一脚踩烂了马上就要竣工了的屋子。每逢这样的情况，其他孩子也许不理那个孩子了，还骂他几句很难听的，也许还会有一场激烈的打斗，直打得鼻青脸肿哇哇地哭。无论哪一方，都觉得事情很重大，仿佛那真是一座实实在在的屋子。无论是希望屋子好好地保留在树下的，还是肆意要摧毁屋子的，完全把这件事看成了大事。当然，很多时候是非常美好的情景。屋子盖起来了，大家在嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，静静地看着它。终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会不时地惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子时间后，又跑回来看看，仿佛一个人离开了他的家，到外面的世界去流浪了一些时候，现在又回来了，回到了他的屋子、他的家的面前。我更喜欢独自一人盖屋子。那时，我既是设计师，又是泥瓦工、木匠和听使唤的小工。我对我发布命令：“搬砖去！"于是，我答应了一声：“哎！"就搬砖去——哪里有什么砖，只是虚拟的一个空空的动作。很逼真，还咧着嘴，仿佛是一大摞砖头，死沉死沉的。很忙碌。一边忙碌一边不住地在嘴里说着：“这里是门！”“窗子要开得大大的！”“这个房间是爸爸妈妈的，这个呢——小的，不，大的，是我的！我要睡一个大大的房间！窗子外面是一条大河！”……那时的田野上，也许就我一个人。那时，也许四周是滚滚的金色的麦浪，也许四周是正在扬花的一望无际的稻子。我很投入，很专注，除了这屋子，就什么也感觉不到了。那时，也许太阳正高高地悬挂在我的头上，也许都快落进西方大水尽头的芦苇丛中了——它很大很大，比挂在天空中央的太阳大好几倍。终于，那屋子落成了。那时，也许有一只野鸭的队伍从天空飞过，也许，天空光溜溜的，什么也没有，就是一派纯粹的蓝。我盘腿坐在我的屋子跟前，静静地看着它。那是我的作品，没有任何人参与的作品。我欣赏着它，这种欣赏与米开朗基罗完成教堂顶上的一幅流芳百世的作品之后的欣赏，其实并无两样。可惜的是，那时我还根本不知道这个意大利人——这个受雇于别人而作画的人，每完成一件作品，总会悄悄地在他的作品的一个不太会引起别人注意的地方，留下自己的名字。早知道这一点，我也会在我的屋子的墙上写上我的名字的。屋子，作品，伟大的作品，我完成的。此后，一连许多天，我都会不住地惦记着的我的屋子，我的作品。我会常常去看它。说来也奇怪，那屋子是建在一条田埂上的，那田埂上会有去田间劳作的人不时地走过，但那屋子，却总是好好的还在那里，看来，所有见到的人，都在小心翼翼地保护着它。直到一天夜里或是一个下午，一场倾盆大雨将它冲刷得了无痕边。再后来就有了一种玩具——积木。那时，除了积木，好像也就没有什么其他的玩具了。一段时期，我对积木非常着迷——更准确地说，依然是对建屋子着迷。我用这些大大小小、不同形状、不同颜色的积木，建了一座又一座屋子。与在四野上用泥巴、树枝和野草盖屋子不同的是，我可以不停地盖，不停地推倒再盖——盖一座不一样的屋子。我很惊讶，就是那么多的木块，，却居然能盖出那么多不一样的屋子来。除了按图纸上的样式盖，我还会别出心裁地利用这些木块的灵活性，盖出一座又一座图纸上并没有的屋子来。总有罢手的时候，那时，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床边的桌子上。那座屋子，是谁也不能动的，只可以欣赏。它会一连好几天矗立在那里，就像现在看到的一座经典性的建筑。直到一只母鸡成是一只猫跳上桌子毁掉了它。屋子，是一个小小的孩子就会有的意象。因为那是人类祖先遗存下的意象。这就是为什么第一堂美术课往往总是老师先在黑板上画上一个平行四边形，然后再用几条长长短短的、横着的竖着的直线画一座屋子的原因。屋子就是家。屋子是人类最古老的记忆。屋子的出现，是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。其实，世界上上发生的许许多多事情，都是和家有关的。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平，所有这一切，都与家有关。成千上万的人呼啸而过，杀声震天，血沃沙场，只是为了保卫家园。家是神圣不可侵犯的。这就像高高的槐树顶上的一个鸟窝不可侵犯一样。我至今还记得小时候看到的一个情景：一只喜鹊窝被人捅掉在了地上，无数的喜鹊飞来。不住地俯冲，不住地叫唤，一只只都显出不顾一切的样子，对靠近鸟窝的人居然敢突然劈杀下来。让在场的人不能不感到震惊。家的意义是不可穷尽的。当我长大之后，儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退，随着年龄的增长、对人生感悟的不断加深，而变本加厉。只不过材料变了。不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就更需要它——由它建成的屋、我的家。虽有时简直就是铩羽而归，但毕竟我有可归的地方——文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。多少年过去了，写了不少文字，出了不少书，其实都是在建屋。这屋既是给我自己建的，也是——如果别人不介意、不嫌弃的话，也尽可以当成你自己的屋子。我想，其他作家之所以亲近文字，和我对文字的理解大概是一样的。不一样的是，我是一个在水边长大的人，我的屋子是建在水边上的。（选自曹文轩《水边的文字屋》）1．给下列词语中加点的字注音。（1）竣工（_____）（2）田埂（_____）（3）庇护（_____）（4）祈求（_____）2．选文中作者“建屋”经历了哪几个阶段？3．第一段中孩子的哪些表现能够体现出“建屋”对他们来说意义重大。4．“我更喜欢独自一人盖屋子”这句话独立成段，有何作用？5．在第三段中作者用了多个“也许”，请分析其表达效果。6．结合文章内容分析，孩子们为什么热衷于“建屋”这一活动呢？7．说说你如何理解“文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所”这句话。11．阅读下面的文段，完成后面小题锔瓷技艺①锔瓷，是指陶瓷器修补技术。②中国是瓷器的发源地。瓷器光亮圆润、坚固耐磨，因而广泛用于日常生活。但瓷器易碎，且无法通过粘合或捆绑复原。在生活水平低下的年代，市场有碎瓷再生的需求。同时瓷器可制成工艺品，有的晶莹剔透，有的大器沉雄。这些作品往往出于大师之手，不可重复，不得再生，只有修补于是，锔瓷技术便应运而生。③锔瓷需要金刚钻，因为瓷器的硬度非常高，其它金属钻头都无法钻孔打眼，所以民间有“没有金刚钻，别揽瓷器活”的说法。④锔瓷讲究精工细作。比如紫砂壶的锔补，因为壶壁较薄，锔钉眼的深度要控制在壶壁的一半，这种精确到毫米的工作，完全靠工匠的手感。用力稍欠，深度不够，则事倍功半；用力稍过，壶壁钻透，则前功尽弃。再如形似订书钉的“锔钉”，两只脚打入钉眼时角度要好，否则难看不说，天长日久就走形了。⑤在将碎瓷修补完好的基础上，如何使这些再生之器看得上眼，就要讲点艺术了。因为单纯的修补只是匠活，而修复却不觉丑陋，再生而没有缺憾，就接近艺术了。乾隆年间兴起的“锔活秀”，要求锔匠们在修补瓷器时，重视对器具的装饰，能将镶嵌、锻打等工艺融入锔补拼接中。于是对瓷器进行银边、雕花、包口、刻字等修饰工艺便产生了。⑥“锔以合道”是这项技艺的顶峰，碎瓷的每一条裂纹，每一道缝隙都有它的走势和趋向，工匠的匠心在于通过艺术构思，运用精湛的手艺，在残缺的器物上完成二次创作。此时的作品雅性自然：破碎的纹络或直或斜，亦曲亦直，状如枝蔓，形似闪电，自然而生，看似有为却若无为，从而达到“补而不失其真，修而愈增其美”的化境。⑦锔瓷技艺的起源已无法考证，但《清明上河图》描绘了锔匠做活的一幕，可见它至少跨越了千年历程。销瓷是一门成人之美的手艺，每一次成功修复破损的物件，就像是修复一份破损的感情，但社会在前进，伴随着中国工业化的发展和人民生活水平的提高，锔瓷技艺日渐式微，昔日穿街走巷的锔瓷工匠，已经淡出人们视野。1．从第②段可概括出锔瓷之技应运而生的原因____________________2．下列对文章内容理解正确的一项是（）A．很多瓷器是一种兼具实用和审美价值的器具。B．除钻石外的其它金属也能用作金刚钻钻头。C．举修补紫砂壶的例子说明锔瓷是一门艺术。D．《淸明上河图》可证锔瓷技艺起源于宋代。3．锔瓷之技有三个境界，可概括为：(1)____________________(2)看得上眼，讲点艺术。(3)____________________4．中国传统民间技艺有七十二行当之说，很多行当与锔瓷技艺一样，渐渐消失，例如爆米花、捏泥人、纳鞋底、弹棉花等，请选择一种，简要说说你对这一技艺的了解。三、应用12．阅读下面的材料，按要求作答。古人选择度量衡词的基本准则是“远取诸物，近取诸身”，意思是说古人从周围环境以及自己的身体上选择一些名词用作度量衡的单位。例如大家很熟悉的“寸”字，许慎的《说文解字》这样解释：“十分也。人手却一寸动脉谓之寸口。”意思是说人手后退一寸的脉搏处叫寸口，故谓之“寸”。“寸”的小篆字形为“”，“”是一只手，“-”是指事符号，来指示寸口的位置，中医把脉的时候就是按寸口这个地方。至于“尺”字，《说文解字》里说，“十寸为尺。尺，所以指尺规矩事也。”“尺”的小篆字形为“”，像人张开拇指和食指或中指在测量长度，像极了我们口语中所说的“拃”（读作zhā）这个动作，巧的是如果以一指宽为一寸，那么一拃正好是十个手指并拢的长度。材料一中对“寸”和“尺”两字的解说有什么作用？《邹忌讽齐王纳谏》一文中说邹忌“修八尺有余”，《隆中对》说诸葛亮“身长八尺”，两文中的“八尺”所指的实际长度一样吗？请根据材料二说明理由。四、综合性学习与写作13．请以“遇见你，真好”为题，写一篇文章。要求：①自选文体（诗歌除外），不少于600字。②感情真挚，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④书写要正确、规范、美观。

参考答案一、积累1、A【解析】

A.《史记》是我国第一部纪传体通史。2、B【解析】

B“已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词”对文学常识表述不正确。现在“变色龙”已成为趋炎附势、狡诈多变、媚上欺下的代名词。3、D【解析】

A残缺宾语。句末加“的意识”即可。B两面对一面。去掉“能否”。C语序错误。改为“我国重型运载火箭已取得阶段性成果”。4、A【解析】

A项成语使用不恰当。郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。结合下文的“辩称”分析，此词运用语境错误。应改为“煞有介事”。5、（1）白露未晞在水之湄（2）何当共剪西窗烛（3）似曾相识燕归来（4）羌管悠悠霜满地（5）好之者不如乐之者（6）箫鼓追随春社近（7）随君直到夜郎西（8）示例:何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“晞”“羌”“箫”“郎”等字词的书写。（8）答案比较开放，只要是写出表达舍己为人、至死不悔的济世情怀的两句诗均可。6、（1）一条吞了一头大象的蟒蛇金箍棒甲马慧骃（马）（2）①弃医从文，表现了作者对国民愚昧麻木现象的痛心，以及对国家赤忱的爱。②他救助金老父女后，三拳打死镇关西，怕吃官司，没人送饭，所以“急急逃走”，表现了他行事果断、“粗中有细”的性格特点。【解析】

考查名著阅读。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《小王子》《西游记》等有关的文学常识。（1）《小王子》中的“我”的第一号绘画作品在“我”眼中是一条吞了一头大象的蟒蛇。说明“我”是一个富有想象力的孩子。《西游记》中孙悟空使用的能大能小、收放自如的武器当然是金箍棒了。《水浒传》中戴宗被称为“神行太保”，主要依赖于行走工具叫甲马。所谓的甲马，其实就是一种类似于道符的东西。水浒传中没有详细地介绍这种东西。《格列佛游记》中慧骃是该国有理性的居民和统治者。仁慈和友爱是慧骃马族的两大美德。（2）①A语段选自《藤野先生》。“我的意见却变化了”中的“我的意见”是指学医救国，“变化了”一词，结合鲁迅先生后来的经历及对他生平的了解，我们可以回答出他决定弃医从文，用文学来唤醒国人麻木的灵魂。即指弃医从文。表现了作者强烈的爱国主义精神。②B语段节选自《水浒传》。描写的人物是鲁智深。急急地逃走是因为他三拳打死镇关西，怕吃官司。打死了郑屠，鲁智深借口郑屠装死而得以逃离现场，这一细节也能看出鲁智深的机智果断、粗中有细的性格特点。二、阅读7、1．D2．C3．（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（2）这以后我才感叹借书的人用心专一，而小时候的时光是多么值得珍惜啊！4．两文都运用了对比手法。【甲】文重点将自己从师学习时的条件之艰苦与同舍生的奢华作对比；【乙】文既有“我”少时借书读之专与长大后藏书多而读书少的对比，也有黄生与自己在借书这件事上彼此不同遭遇的对比。5．示例：宋濂早年向别人借书并亲手抄写，不辞路途遥远向名师请教，正是因为这样的勤奋努力才有后来的成就。我们现在的学习条件要远远优于宋濂、袁枚当年，因此更应当珍惜时光，努力学习。【解析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“为一说，使与书俱”中的“为”是“作，写”的意思，不是“为了”。故答案为D。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“之”都是“放在主语和谓语之间，取消句子的独立性”；B.选项中的“而”的意思都是“表顺承”；C.选项中的“以”分别是“介词，用”和“介词，凭借”；D.选项中的“然则”都是“既然这样，那么”的意思。故选C。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“逆旅（旅馆，旅店）、再（两次）、享（享用）”几个词是赋分点；（2）句中的“然（这样）、专（专一）、可惜（值得珍惜）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章写作手法的理解。在理解文意的基础上，结合内容分析其使用的写作手法分析作答。【甲】文将“我”从师学习时的条件的“艰苦”与同舍生的“奢华”作对比，突出了“我”的求学的“艰”。【乙】文既有“我”少时读书的情形与“通籍后”藏书多而读书少的情形作对比，所以两文都使用了对比的写作手法。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，提炼出自己的观点，并结合文章内容来谈自己所得到的启示。甲文中的宋濂小的时候，因家境穷困，买不起书，只能向别人借书并“手自笔录”；稍长之后，“从师之难”“叩问之难”“生活之艰”就是在这样的情形下，勤奋努力才有后来的成就。这样的岁月真的是“少时之岁月为可惜也”。作答时可结合我们今天的学习条件与宋濂、袁枚等人的学习条件进行对比，从积极进取、珍惜青春的角度拟写作答。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文【甲】当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。【乙】我小时候爱好读书,但家里穷,很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多,我前往借阅,他不借给我,回来以后我梦中还出现向他借书的情景。那种迫切求书的心情,竟然达到这样的程度。因此,只要看过的书就认真地去领会,牢牢地记在心里。做了官以后,官俸花掉了,书籍买来了,到处都堆放满了。(由于长期不翻阅,)白色的蛀虫和灰色的虫丝时常沾满书本。这以后我才感叹借书的人用心专一,而小时候的时光是多么值得珍惜啊!如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书苦读也像我从前一样;只是我慷慨借书给人和张氏吝惜自己的书,舍不得借给人,这一点大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上张氏呢,还是黄生有幸而遇到我呢?懂得借到书的幸运和借不到书的不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定迅速。(我)写了这一篇(借书)说,把(它)和书一起(交给黄生)8、1．（1）草木茂盛的样子或茂盛的样子（2）命名或取名2．醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。3．围绕“时间顺序”或“早晚、四季的变化”回答即可。4．围绕“滁州百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游；太守治政有方，百姓安居乐业。”回答即可。5．围绕“面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上、有所作为”回答即可。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中（1）蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。（2）名：名词作动词，命名。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：乐：欢乐。述：记述。3．本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。从选段中“山间之朝暮也”、“山间之四时也”可以看出，作者以时间为顺序，写了山中早晚、四季景色的变化。4．本题考查学生对文言文内容和主题的理解能力。解答时对文章内容要有全局性认识，熟读课文，抓住关键语句，准确筛选信息要点，了解作者写作意图，进而全面把握文章的框架与主旨。本题阅读全文后，文中第三段呈现出滁州官民同乐的情景。体现了当地生活的富足，更是反映出滁洲百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游。以及太守治政有方，百姓安居乐业。只要答出任意两点，意思对即可。5．在了解文章大意的基础上，结合当时作者被贬的背景，围绕着“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较得失，积极乐观”这个角度来谈感悟启发即可，注意言之有理。译文环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。9、1．B2．像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。3．“道申迷雾冰滑”“大风扬积雪击面”“望晚日照城郭”“日上”。【解析】

1．B错误，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。2．本题考查学生理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意重点词语“崖限：像门限一样的山崖。皆：都。”3．考查对文章内容的理解与提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。气候之冷冽的句子“道中迷雾冰滑”“大风扬积雪击面”写出登山道路湿滑，风大雪大的气候。日暮和日出的景色的句子“苍山负雪，明烛天南”山上的雪像蜡烛一样照着天南。“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”写日出是的景色。译文：泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。10、1．jùngěngbìqí2．①用泥巴、树枝、野草建屋；②用积木建屋；③用文字建精神的小屋。3．①大家--起忙碌，就像--个人家真的盖房子；②会因为想象中的位置发生争执，甚至大打出手；③屋子建好后，会用嘴模仿鞭炮的声音来庆祝；④屋子建好后静静欣赏，离开时依依不舍；⑤回家后还会再跑回去看建好的小屋。4．承上启下。承接上文“我”与其他孩子--起玩建屋的游戏，引出下文“我”一个人沉浸在建屋的过程中，专注而痴迷。5．多个“也许”既写出了“我”在建屋时可能出现的各种情境，也表现了我对周围环境从不曾留意，所以才会不确定。以此表现我对建屋的游戏的极度喜爱，专注痴迷。6．因为屋子代表的是家，而家对于人们来说是庇护、温暖，是灵魂的安置之地，是生命延续的根本理由，意义重大；孩子们对于“建屋”的热衷，实质上是对于家的天然依恋，是在漫长的历史时光中家之于人们的重要性的自然体现。7．现实中的屋子可以给人温暖和庇护，而文字可以给人以精神上的安抚和庇护，就好像是人们的精神家园；此句体现了文字对于人们的重要意义，表达了作者对于文字的热爱。【解析】1．试题分析：此题是对字音的考查。注意易错字音的积累，掌握汉语拼写规则，规范书写拼音，不要把拼音写成英语字母。对汉字的认读，主要是形近字、多音字，这些容易混淆读错。本题要注意“庇”和“祈”两字的读音。2．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。文章依时间顺序依次写了：小时候在田野上或在河边玩耍时，用泥巴、树枝、野草建屋；后来有了一种玩具积木，就用积木建屋；当我长大之后，用文字建精神的小屋。从文章中的“不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字”这句话也可以概括出来。3．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。依据题目的要求筛选相应的语句概括作答。本题可依据“几个孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一个人家真的盖房子”“最严重的是，可能有一个霸道的孩子因为自己的愿望没有得到满足，恼了，突然地一脚踩烂了马上就要竣工了的屋子”“无论是希望屋子好好地保留在树下的，还是肆意要摧毁屋子的，完全把这件事看成了大事”“屋子盖起来了，大家在嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹”“终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会不时地惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子时间后，又跑回来看看”这些语句，用自己的语言概括作答即可。4．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。文章的“我更喜欢独自一人盖屋子”这句话独立成段，在内容上，起到突出强调的作用，直接表达了“我”在“盖屋子”上的喜好；结构上，承接上文“我”与其他孩子一起“建屋”的故事，又引出下文“我”一个人沉浸在建屋的时的痴迷，起到承上启下的作用。据此理解作答。5．试题分析：考查对文章内容的理解和重点词语的表达作用。文章运用多个“也许”，用推测的语气来写“我”建造“房屋”时可能出现的各种情形，表现了自己对独自建屋的游戏的喜爱之情，从侧面写出“我”对当时周围环境的不在意，表现了“我”建屋时的专注和痴迷。据此理解作答。6．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。题干是“孩子们为什么热衷于‘建屋’这一活动”意思是不包括成人“建屋”的内容，因而应该阅读文章的“家的意义是不可穷尽的”之前的文字来概括。本题作答可结合“屋子的出现，是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。其实，世界上上发生的许许多多事情，都是和家有关的。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平，所有这一切，都与家有关。成千上万的人呼啸而过，杀声震天，血沃沙场，只是为了保卫家园。家是神圣不可侵犯的”这些语句概括作答。7．试题分析：考查对重点语句的理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。语句“文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所”是说文字可以给人以精神上的安抚和庇护。再结合“无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的”和“那个由钢筋水泥筑成的家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题”可知，作者的这句话，表达的是人们不但需要“物质家园”，还需要用文字建造的“精神家园”，表达了作者对文字的热爱之情。据此理解作答。11、1．（1）在生活水平低下的年代，市场有碎瓷再生的需求；（2）工艺品出于大师之手，不可重复，不得再生，只有修补。2．A3．⑴精工细作，修补完好。⑶锔以合道，达到化境。4．例1：爆米花是一种膨化食品的加工工艺。取适量的玉米（或大米、小米）放入爆花锅内，并封好顶盖，再把爆米锅放在火炉上不断转动使之均匀受热后，就可爆出爆米花来。例2：捏泥人是以泥巴为材料,通过手工制作工艺品并施上色彩的技艺。制作时，泥人在手中捏、挤、拉、伸，手中的压子（一种柳叶形的工具）随时配合勾、抹、挑、搓。例3:弹棉花是一种使棉花蓬松（或恢复棉花弹性）的传统手艺。弹花时用弹花锤击打弓弦，将棉花弹松。例4:纳鞋底是一种在鞋底上面密密地缝，使它结实耐磨的古老手艺。纳鞋底时，将鞋底固定在夹板上，一手拿针锥，一手拿穿好线绳的针，来回穿梭。例5：捏面人是一种以面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩等成分，经过防裂防霉处理，制作成各种工艺品的传统工艺。面团在艺人手中几经捏、搓、揉、掀和小竹刀的点、切、刻、划，塑成身、首、头、面，披上发饰和衣裳。【解析】

1．本题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。主要原因是可提取第2段“但瓷器易碎，且无法通过粘合或捆绑复原。在生活水平低下的年代，市场有碎瓷再生的需求”“这些作品往往出于大师之手，不可重复，不得再生，只有修补”等句整理即可。2．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。A项理解正确。其他各项的错误：B其它金属钻头都无法钻孔打眼。C举修补紫砂壶的例子说明锔瓷讲究精工细作。D锔瓷技艺的起源已无法考证。3．本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标