2024-2025学年廊坊三中学中考考前模拟考试语文试题理试题含解析

2024-2025学年廊坊三中学中考考前模拟考试语文试题理试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《三国演义》中，关羽由于自负，忘记了刘备“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被乔装为商人的陆逊入了城，导致“大意失荆州”。B．《简·爱》中罗切斯特虽富有显赫，却是一个精神上的苦闷者，情感的渴求者。C．“风景悄然无声地孕育了美感”，《草房子》以优美的文字，为读者描绘出一幅幅优美的中国传统农村的田园生活。D．《老人与海》中的圣地亚哥传达了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的精神内涵。2．下列句子中没有语病的一项是()A．傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。B．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。C．“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”宜宾各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D．央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。3．下列文学常识表述有错误的一项是（）A．《白杨礼赞》作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。文章热情歌颂了共产党领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。B．《陋室铭》中的“铭”指古代刻在器物上的用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。C．《哈利波特与魔法石》的作者是美国女作家罗琳。文中的哈利波特们既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”D．冰心的诗集《繁星》《春水》，以“爱的哲学”为核心，赞美母爱、赞美童心、赞美自然，不断探索人生。4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，不管出租车是否使用打车软件，均应遵守运营，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。C．欧美不仅在核能、海洋能等方面对中国设置多重障碍，而且在中国研发这类能源时，还往往借口以“用于军事”为名，制约中国的发展。D．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致等问题，因此有人呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。5．默写_______________，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，__________________；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。我想：__________________，_______________。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《关雎》中运用比兴手法，引出君子爱慕淑女，营造一种人和自然和谐的环境氛围的句子是：___________________，____________________。蒹葭萋萋，______________。所谓伊人，_________________。6．名著阅读。作为《红星照耀中国》的主要翻译者之一，著名学者胡愈之在1978年的中译本序言中写道，________（填写作者名）是“第一个报春的燕子”，这是对作者的高度评价。关于小说《水浒传》，金圣叹曾言：_________（填写人物名）自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。《庄子·山木》写道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”请从下面选项中任选一组人物，结合相应的作品内容，简要论述对这句话的理解。A．范进与张静斋（《儒林外史》）B．保尔与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）C．鲁迅与藤野先生（《朝花夕拾》）二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）1．解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：（3）若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子云：何陋之有？（2）无徒浮慕虚名。4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。8．阅读下面两个语段，完成下列小题。（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）（二）于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁①。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐②以来，至于麟止③，自黄帝始。（选自司马公《太史公自序》）[注]①缧绁（léixiè）：监狱。②陶唐：即唐尧。③至于麟止：汉武帝元独元年，猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．舜发于畎亩之中有时朝发白帝（《三峡》）B．故天将降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》C．行拂乱其所为入则无法家拂士D．征于色发于声而后喻草色入帘青（《陋室铭》）2．把语段（一）中画线的句子翻译成现代汉语。然后知生于忧患而死于安乐也。3．请阐述语段（一）第二段的论证思路。4．请结合语段（一）（二）的具体内容，说说排比在两文中的作用。9．阅读下面两个语段，完成下列小题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。曾子①衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑤君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”——选自《说苑·立节》①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：纵然。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．道行道之人弗受益慕圣贤之道B．与蹴尔而与之微斯人，吾谁与归C．美为宫室之美有良田、美池、桑竹之属D．穷所识穷乏者得我欤复前行，欲穷其林2．把语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3．根据语段（一）的内容，简要分析论证思路。4．语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中哪句话？你从两语段中悟到了怎样的为人处世准则？10．阅读下面文段，完成下列小题。望星空莫言不久前，一串彗星的碎片（每片都有数公里之巨），撞击了木星。据说西方国家的电视台一天二十四小时滚动着播出有关彗木相撞的消息。但在我国，媒体保持着足够的冷静，好像彗木相撞是在某个大洋深处的小岛上发生的一次小小的自然灾害一样。假如有一天，同样的命运落在了地球上，人类该怎么办？彗星的碎片既然可以"亲吻"木星，谁又敢担保它不会"亲吻"地球呢？有一位名叫王红旗的人，写了一本文采飞扬的奇书《神秘的星宿文化和游戏》。他认为：在不太久远的古代，小行星的碎片或者彗星的碎片，的确曾光顾过地球，并造成了几乎毁灭人类的巨大灾难。我国古代那几个著名的神话传说，如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日等，都与那时代的一次巨大的天文事件有关。根据《淮南子·天文训》中“天倾西北，故日月星辰移焉”，英国著名学者李约瑟敏锐地指出，“天倾西北”是人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识。由于撞击产生了巨量尘埃，陨石落地引起了森林大火、海啸等，远古人类的生存环境发生了突然的巨变。远古神话传说，既是那场巨大灾难的记录，也是我们的远古祖先为了生存与大自然顽强斗争并最终取得了胜利的记录。已经观测到的彗木相撞的情景，与《山海经》、《淮南子》等古籍中所记载的有惊人的相似之处，如：无法用语言形容的光亮、矗立数千公里的巨大烟柱等。木星尽管比地球大一千三百多倍，但这次撞击，也令它哆嗦了良久。据王红旗说，近年来在地球上发现了几个巨大的陨石坑。由此推想，地球确是遭受过类似彗木相撞的浩劫的。这说明地球并不是安全的，所以杞人忧天是有道理的。那场远古浩劫，也许可以算作人类的一个转折点，而彗木相撞，该不该算作"上天示警"？我想人类应该认识到：地球本已很小，国与国的疆界、社会制度的差异、阶级之间的争斗，与彗木相撞比较起来，简直是荒唐可笑了。假如有一天哪一颗小行星亲近了地球，即便它撞在了纽约，上海也不会舒服。人类实在是应该大度一点。多一点豁达大度，少一点鸡肠小肚；多一点襟怀坦白，少一点阴谋诡计；由此推想，我们这些平民百姓也应该想开一些，最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮。至于争权夺利、投机倒把、打小报告、卖友求荣等等，就更加没有意思了。写到此处，突然想起了离我的老家不远的潍坊市双杨镇华潼村的村民栾来宗和他的孙子栾巨庆。栾氏祖孙是有名的"星痴"，穷毕生精力研究太阳系五大行星运动轨迹和地球气象、地壳运动的关系，并写出了《行星与长期天气预报》、《星体运动与长期天气、地震预报》两部专著，取得了令世人瞩目的成果。两个朴素的农民，并没受过学校教育，吃着地瓜干子喝着凉水，能有如此高远的目光和辽阔的胸襟，并且在神秘莫测的天文学领域仅仅靠着悟性和肉眼的观测就获得了丰厚的知识，的确令锦衣玉食者汗颜。在爷爷栾来宗的时代，潍坊出过很多举人和进士，其中获得了高官厚禄者也不少，但从对人类的贡献和人的价值的角度看，他们加起来也比不上一个乡巴佬栾来宗。他们的眼睛望着金银财宝和官帽上闪烁的顶子，栾来宗的眼睛却在仰望着灿烂的星空。（节选自莫言《望星空》，有删改）链接一：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（摘自《共工怒触不周山》）链接二：在2004年，一颗1950年发现的名为1950DA的小行星成为美国航空局科学家们关注的焦点，他们预测，该小行星可能将在2880年3月16日与地球目撞。这一旦变为事实，就意味着整个地球和人类的一场大灾难！回顾地球的历史，人们不会淡忘发生在这颗蓝色星球上的一件大事；6500万年之前，一颗直径在10～20千米之间的小行星撞击了墨西哥尤卡坦来岛。那次空前的撞击掀起的尘云，笼罩在空中经久不散，地面至少有六个月处于黑暗状态，并由此开始了长达十年“冬天”一般的寒冷岁月，地球上的大量生物遭到灭顶之灾。当时主宰地球的庞然大物——恐龙没能度过那个“冬天”，消失殆尽。或许又有人会说：恐龙灭绝的事件太过久远，况且那时还没有人类，没有谁亲眼目睹过，今天所知的一切不过都是科学家们的推测。（摘自《行星撞地球的传说》，有删改）链接三：两位美国宇航员在月球荒凉的表面上，为一块牌子揭幕，那牌子上写着：“公元一九六九年七月，地球人类初次在此登录月球，我们代表全人类和平而来。”从某种意义上说，美国人竖立在月球上的纪念碑，使地球缩小了，开阔了人类的视野，使人类又一次抬起头仰望星空，唤起了人作为人的光荣感觉。（摘自网络，有删改）1．阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（）A．人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识，是由英国著名学者李约瑟记载的。B．彗木相撞产生的光亮与烟柱与《山海经》《淮南子》等所记载的有惊人的相似之处。C．作者认为，彗木相撞是“上天示警”，与人类社会的纷争相比，简直是荒唐可笑的。D．“星痴”栾氏祖孙写了《行星与长期天气预报》《神秘的星宿文化和游戏》两部专著。2．下列材料中关于地球遭到撞击的描述，符合文意的一项是（）A．共工怒触不周之山造成“天倾西北”，这个远古传说是地球遭到撞击的一次记录。B．近年来发现了几颗巨大的陨石，王红旗由此推测出地球曾遭受过类似彗木相撞的浩劫。C．科学家们预测人类将面临一场大灾难，1950DA小行星将在2880年与地球相撞。D．6500万年之前，彗星的碎片撞击尤卡坦来岛，使地球上的庞然大物恐龙濒临灭绝。3．下列对人类探索星空的理解与分析不正确的一项是（）A．作者认为，我国媒体对彗木相撞消息的冷静报道，充分显示出其对星空探索的理智。B．我国古代著名的神话传说如女蜗补天、夸父追日等，反映了远古人类探索星空的愿望。C．栾氏祖孙穷尽毕生精力仰望星空，获得了丰厚的天文学知识，的确令锦衣玉食者汗颜。D．美国人在月球上树立了纪念碑，开阔了人类的视野，激发了人类继续探索星空的热情。4．结合文本，分析下面这句话的表达效果。我们这些平民百姓也应该想开一些，最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮。5．有人认为地球是不安全的，杞人忧天是有道理的；也有人认为地球将被“亲吻”只是推测，不必杞人忧天。你同意哪一种说法？请结合上述材料谈谈你的看法。11．阅读下面的文章后，完成下列小题丝绸之路能更名吗？①德国地理学家李希·霍芬，首次提出“丝绸之路”这个概念，因为他通过考查，认为当时路上运输的主要货物是丝绸。尽管西域考古挖掘出一些丝织品，但这只说明“丝绸之路”确实运送过丝绸，而不能说明运送的主要物品是丝绸。今天“丝绸之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黄金招牌，但仔细想来，这个名称只是一个西方人站在西方的立场和角度提出来的。一条路的货物流向应是双向的，从东向西运送的是丝绸，那么从西向东运什么？②社科院考古所的巫新华先生和同事们所进行的“玉石之路”考查，不仅回答了这个问题，而且使这个问题更进一步地深化。如果说“丝绸之路”从东向西运送的是丝绸，那么大量的事实证明，从西向东运送的重要货物是玉石。历来的考古发掘中，都会发现大量的玉器。河南安阳殷墟妇好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉经鉴定是来自新疆的和田玉。这说明至少在商代“玉石之路”就运行了。殷商以后，新疆的和田玉开始源源不断地进入中原，形成一个又一个用玉、赏玉的高潮。③更为奇特的是，魏晋南北朝时服药成风，玉的功用竟然在饰品、礼器、艺术品之外，又添一项：口服。当时服用的药主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，药学家葛洪说：“玉亦仙药，但难得……当得璞玉，乃可用也，得于‘于阗’（古时于阗下辖和田县）白玉尤善。”可见，一般的玉勉强可用，如果能服用“和田玉”，那就相当今天服用“脑黄金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受欢迎的紧俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民间文物市场潘家园去看看，就会发现新疆和田玉仍然紧俏如初。至此，可以认为“丝绸之路”似乎叫做“丝玉之路”更为贴切。④无独有偶，与西北“丝绸之路”相对应的是蜿蜒在我国西南横断山区和青藏高原的“茶马古道”。“茶马古道”这名称是一个年轻的中国学者李旭和他的5个朋友首先提出来的。李旭解释说：茶是古道上运输的主要物品，马是运输的主要工具，因此谓之为“茶马古道”。有意思的是，还有一篇讲茶马古道的文章，作者是一位藏族学者格勒，但他对“茶马古道”的解释是“茶马互市”。“茶马互市”是指从宋朝开始，朝廷在四川等省设茶马司，专门负责用茶叶与少数民族交换马匹，因此“茶马古道”是茶与马互换的通道。这种解释与李旭等的解释有些差别，这种差别也许双方都没有意识到。然而正是这种无意识的差别，蕴含有深层的文化内涵。“茶马古道”四个字在李旭等汉族学者脑海里唤起的画面是，大山褶皱中艰难跋涉的马帮和马背上的茶叶，而在藏族学者格勒眼前推出的却是高原草地上纵横驰骋的骏马和以马易茶的场景。1．简要分析本文标题的特点和作用。2．第③段划线句运用了哪种说明方法？有何作用？3．联系全文内容，谈谈你对第②段“社科院考古所的巫新华先生和同事们所进行的‘玉石之路’考查，不仅回答了这个问题，而且使这个问题更进一步地深化。”一句的理解。三、应用12．阅读下面的材料，完成问题。（材料一）我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用”。我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、开放透明的市场环境。（摘编自《中国知识产权报》2018年4月20日）（材料二）（材料三）长期以来，我国高校科研创新工作偏重基础理论研究，未能将智力资源转化成市场价值。究其原因，在于普遍遇到一些障碍。首先，高校的成果很难迅速转化成适应市场需求的新产品和新技术。科技成果与企业需求脱钩的矛盾长期存在。其次，高校现有体系在机构设置、管理制度、激励机制等方面匹配性不足，成果转化的机制不畅。2015年修订的《中华人民共和国促进科技成果转化法》鼓励高校对科研成果采取转让、许可等方式进行转移转化，对高校以实践为导向的科技创新产生了巨大的推动作用。近日，中南大学冶金与环境学院科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过1亿元。双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化。（摘编自《中国知识产权报》2017年9月29日）1．根据上述材料，以下表述正确的一项是：（）A．在我国经济由高速增长转向高质量发展的攻关期，科技创新是唯一动力。B．2015年企业和高校遭遇侵权的比例较之以往四年均有所提高，总体侵权比例也略有反弹。C．中南大学冶金与环境学院科研团队探寻科技创新，提升专利质量，实现了专利市场价值。D．2011到2013年，科研单位遭遇侵权的比例由2．3%下降到16%，降幅较为明显。3．从材料二，你可以得出什么结论？4．根据以上材料，如何促进高校科技成果转化为市场价值？四、综合性学习与写作13．题目：再坚持一下要求：写一篇600字左右的文章；不得透露个人相关信息；不得抄袭。

参考答案一、积累1、A【解析】

“东联孙权，北拒曹操”是诸葛亮的计策。“陆逊”改为“吕蒙”。故选A。2、B【解析】

A搭配不当。改为“倾听着万里之外儿子的每一次心跳，预想着儿子前进路上可能出现的困难”。C残缺宾语。改为“宜宾各级政府积极支持贫困户靠自已的努力走上脱贫致富的道路”。D语序不当。“开花”与“生根”对调位置即可。病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、C【解析】

此题考查的是文学常识。C：《哈利波特与魔法石》的作者是英国女作家罗琳。故选C。4、D【解析】

A搭配不当。去掉“和合理要求”。B语序不当。把“接受”和“理解”对调位置即可。C句式杂糅。“借口”与“以……为名”，删去其一。5、那清脆如弹拨者应为万道细流汇于空谷希望是本无所谓有无所谓无的关关雎鸠在河之洲白露未晞在水之湄【解析】

本题考查对诗文名句的积累、记忆及理解能力。要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。（1）（2）（4）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句和文学常识知识即可，要注意“拨”“汇”“谓”“晞”“湄”等字的书写；（3）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“雎”“洲”等字的正确写法。6、（1）埃德加·斯诺（或斯诺）（2）鲁达（或鲁智深）（3）示例：A．范进与张静斋：张静斋与范进素昧平生，然而范进中举之后，张静斋送钱送房，主动巴结，其实是为了结交新贵、拉拢关系；中举后的范进虚伪世故，官场的一套娴熟自如。两人看起来称兄道弟，实际上是建立在金钱利益上的小人之交。B．保尔与朱赫来：朱赫来教给保尔电工技术与拳击，传授了许多革命知识，对保尔思想的成长起到了决定性的作用；保尔得知朱赫来被白匪抓走后，拼命救出了朱赫来，被捕后也不透露朱赫来行踪。他们是志同道合的君子之交。C．鲁迅与藤野先生：藤野先生并没有因为鲁迅是个弱国学生而加以轻视，相反他真诚无私地关心鲁迅的学习和生活；鲁迅先生回国后弃医从文，但是也始终不忘先生恩情，即便没有书信往来，但在心里念念不忘。他们可谓是跨越国界与时间的神交。【解析】

考查名著阅读。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《红星照耀中国》《水浒传》等有关的文学常识。（1）《红星照耀中国》的作者是美国记者埃德加·斯诺。（2）“心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细”是金圣叹对鲁智深的评价。（3）首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一组你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的主人公。结合他们的事例来阐述“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的道理。“小人之交甘如醴”：小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。如A中范进与张静斋的关系就属于“小人之交甘若醴”的性质。“君子之交淡若水”：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。BC中保尔与朱赫来、鲁迅与藤野先生的关系都属于“君子之交淡若水”的性质。二、阅读7、1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解析】

1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。4．比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？8、1．B2．然后就会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡（的道理）。3．先说个人只有知错就改，承受思想压力才有所作为；再说国家如果没有内外压力就会面临亡国之祸；最后推出“生于忧患，死于安乐”的论点。4．语段（一）开头连用六个排比，列举出身贫贱，终成大业的人物事例。语段（二）陈述众多身处逆境，发愤著书的古人事迹；语言整齐又灵活，使文章具有极强的说服力和感染力。【解析】1．A项的“发”解释为：起，指被任用/出发；B项的“故”解释为：所以；C项的“拂”解释为：违背/通“弼”，辅佐。D项的“色”解释为：脸色/颜色。故选B。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“然后”这样之后；“生于忧患”，忧患使人谋求生存；“死于安乐”，安逸享乐使人死亡。3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”分析，从个人的角度只有知错就改，承受思想压力才有所作为；结合“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”分析，从国家的角度如果没有内外压力就会面临亡国之祸。最后得出“生于忧患，死于安乐”结论即观点。4．要求学生掌握排比的作用。排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。然后结合文本内容分析。语段（一）开头连用六个排比，列举出身贫贱，终成大业的人物事例。语段（二）陈述众多身处逆境，发愤著书的古人事迹；语言整齐又灵活，增强文章的表达效果和气势，深化中心，使文章具有极强的说服力和感染力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（一）舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。（二）于是开始论述整理所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中。于是叹息道：“这是我的罪过!这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。”退而深思道：“《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》。孔子遭遇陈、蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐著有《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》；孙子的腿受了膑刑，却论述兵法；吕不韦被贬徙蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。”于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史，而始自黄帝。9、1．C2．这种做法不是可以停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的本性。3．先从正面举例，再从反面举例，在正反对比中论证勿“失其本心”的观点。4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！示例：①当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义整利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。（观点正确，答出一点，言之成理即可）【解析】1．C句子中加点词语意思相同。A路/学说；B动词，给/介词，跟、同；C美丽/美丽；D穷困/走到……的尽头。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这。“已”：结束。“本心”：本性。3．简要分析论证思路。首先作者以饥民、乞丐不食嗟来之食两个例子从正面证明了人们应该把义看的比生命重要。接下来,作者又列举了有些人“不辩礼义”而接受“万钟”的反面例子,把舍生取义和贪利忘义的人作对比，批判了那些为了高官厚禄、物质享受而做出不义之事的人。最后得出结论，指出这些人实际上是丧失了本心。4．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中的一句话可提取“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”作为答案。二问，要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如选文（一）可从要树立明辨是非、舍身取义的价值观的角度作答。选文（二）可从为人要廉洁自律、保全操守的角度作答。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。（二）译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”10、1．B2．A3．A4．运用了对比的手法，写出在沙漠里，钻石的价值不如一块西瓜皮，形象生动地表达了作者达观的精神态度。5．我认为地球是不安全的，杞人忧天是有道理的。因为根据《山海经》、《淮南子》等古籍以及《行星撞地球的传说》，都有关于远古时期彗星撞地球的记载，说明我们的地球上也许发生过这样的事情。因此，对于现在的我们而言是需要警醒的，我们怀有杞人忧天的观念也无可厚非。【解析】

1．A项“人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识”，是出自《淮南子·天文训》。C项因果调换，人类社会的纷争与彗木相撞而言是荒唐可笑的。D项《神秘的星宿文化和游戏》是王红旗写的。故选B。2．B项推测出自《行星撞地球的传说》，作者并非王红旗。C项“1950DA小行星将在2880年与地球相撞”只是可能。D项恐龙已经灭绝，而不是“濒临”。故选A。3．A项分析有误。媒体只是保持着足够的冷静，与理智与否无关。4．考查学生对对比手法的理解。对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。使形象更鲜明，感受更强烈。“最名贵的钻石也是石头，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜皮。”用沙漠里的钻石与西瓜皮对比，突出了作者的乐观旷达。增强了文章的艺术效果和感染力。5．开放类题型。把握文章的观点并结合现实作答即可。本题可根据莫言的《望星空》中所说“根据《淮南子·天文训》中“天倾西北，故日月星辰移焉”，英国著名学者李约瑟敏锐地指出，“天倾西北”是人类历史上最早的关于地球自转轴倾角的知识。由于撞击产生了巨量尘埃，陨石落地引起了森林大火、海啸等，远古人类的生存环境发生了突然的巨变。……已经观测到的彗木相撞的情景，与《山海经》、《淮南子》等古籍中所记载的有惊人的相似之处，如：无法用语言形容的光亮、矗立数千公里的巨大烟柱等。……据王红旗说，近年来在地球上发现了几个巨大的陨石坑。由此推想，地球确是遭受过类似彗木相撞的浩劫的。这说明地球并不是安全的，所以杞人忧天是有道理的。”谈论看法。11、1．采用问句的形式，引起读者对丝绸之路名称的思考；设置悬念，激发读者的阅读兴趣；概括了文章说明的主要内容。2．引用或引资料，通过说明魏晋时期玉石口服的特点，说明丝绸之路从西向东运送玉石的事实，增强说服力。3．社科院考古所“玉石之路”的考查不但解答了货物流通的双向问题，而且揭示了“丝绸之路”命名所蕴含的文化内涵【解析】

1．本题考查标题的作用。答此题首先要读懂上下文的说明内容，进而把握文章的中心，这样才能确保答案的准确无误。标题“丝绸之路能更名吗？”，从语言角度分析，采用疑问句的形式来设置悬念，引起读者关注，能起到引人入胜的作用。从内容上分析，揭示了文章说明的主要内容。这样分点来答，既使答案内容完整无缺，又使答案内容层次清晰。2．考查说明方法的类型及其表达作用。“玉亦仙药，但难得……当得璞玉，乃可用也，得于‘于阗’（古时于阗下辖和田县）白玉尤善”一句明显运用了引用的说明方法。准确地说明了第2段中的观点句“那么大量的事实证明，从西向东运送的重要货物是玉石”或“新疆的和田玉开始源源不断地进入中原，形成一个又一个用玉、赏玉的高潮”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或说明对象。说明方法就是为说明观点和说明对象服务的。3．考查对文章重要语句的理解。要求联系全文内容回答。“社科院考古所的巫新华先生和同事们所进行的‘玉石之路’考查，不仅回答了这个问题，而且使这个问题更进一步地深化”一句的前半句很好理解，难在对“使这个问题更进一步地深化”含意的理解。通过阅读全文，我们可以分析出“使这个问题更进一步地深化”，是指揭示了“丝绸之路”命名所蕴含的文化内涵。文章不但解答了“丝绸之路”的命名问题，而且揭示了“丝绸之路”命名所反映的文化背景。常见的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、做假设等。运用说明方法要根据说明对象的特点及写作目的。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。三、应用12、1．C3．（1）2011年—2016年专利侵权的比例总体下降；（2）2013年起高校、科研单位及个人专利侵权比例下降明显；（3）企业专利侵权比例下降趋势略平缓，2014、2015年稍有反弹。4．（1）高校的科研成果要转化成适应市场需求的新产品和新技术，要与企业需求挂钩；（2）完善体系机制，让机构设置、管理制度、激励机制等方面更有利于成果转化。【解析】

1．A原句是“要顺利跨越这个关口，就必须激发