公开课课件2-《社会历史的主体》

社会历史的主体知识回顾1.社会存在和社会意识二者的辩证关系如何？2.人类社会的两大矛盾和两大规律是什么？各自关系如何？3.社会发展的总趋势是什么？观点一：“英雄造时世。”

观点二：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”观点三：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观。”

你同意以上的观点吗？请思考：谁才是历史的创造者？探究一：1、正确理解“人民群众”这一概念A、人民群众是指一切对社会历史起（）人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。B、人民群众是一个历史范畴，（）是人民群众的主体部分。C、我国现阶段人民群众的范围：一、人民群众是历史的创造者推动作用的劳动群众(社会主义劳动者+社会主义事业的建设者+拥护社会主义的爱国者+拥护祖国统一的爱国者)全体公民劳动群众（主体）ABCD人民群众脑力劳动者（知识分子）区分：全体公民、人民群众、劳动群众、脑力劳动者。克服认识误区

(1)人民群众就是劳动群众。

人民群众中主要的稳定的部分是劳动群众。说人民群众就是劳动群众就缩小了人民群众的外延。

(2)人民群众是一个永恒的范畴。

人民群众是一个历史范畴。人民群众的构成成分会随着社会条件的变化而变化，不可能一成不变的。

(3)人民群众是物质财富的创造者，知识分子是精神财富的创造者。人民群众既是社会物质财富的创造者，同时又是社会精神财富的创造者，推动了社会历史的全面进步。

(4)体力劳动者是物质财富的创造者，脑力劳动者是精神财富的创造者。脑力劳动者和体力脑动者都是人民群众赵本山探究二：人是社会历史的主体。社会历史是由（）构成的，每个人都在一定程度上参与了历史的创造，唯物史观强调社会历史首先（）的历史，是（）创造的历史。物质生产发展人的实践活动人民群众2、人民群众的历史地位

——人民群众是实践的主体，是历史的创造者

1.谁是物质生产的主体？2.美丽的刘家峡是谁建设起来的？3.人民群众的生产活动对社会存在和发展起着什么作用？（1）人民群众是社会物质财富的创造者。探究三：永靖傩舞戏俗称跳会，一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的汉族民俗舞蹈。民谚云:"松树湾的《武将》、焦家庙的《杀虎将》、三角庙的《独戏》、果园四庙的《四不像》。"歌舞型以歌唱舞蹈和锣鼓伴奏为表现形式，有《斩貂蝉》《二郎降猴》《方四娘》等。戏剧型用人物之间的道白及简单唱腔展开故事，交战时用锣、鼓、钹助威。每剧演出时间较长，保留着早期戏剧的雏形。主要剧目有《五将》《李存孝打虎》《出五关》等。杂耍型的面具造型滑稽，人物插科打诨，内容幽默可笑，观之令人捧腹。主要有《笑和尚赶过雨》《庄稼人》《小鬼》等剧目。“花儿”是流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等四个省区，由回、汉、东乡、萨拉、保安、土、裕固、藏族等民族用汉语演唱的民歌。歌词的中心主旨是表达男女之间的情与爱，在男女对唱时常称自己心爱之人为“花儿”，因为花儿是世界上最美丽、最可爱的，除了花儿，再没有更加好的、可爱的事物，在无以复加的情况下，称对方为“花儿”。故将这种民歌冠之以富有感情色彩的美名——“花儿”。谁是永靖灿烂文化的创造者？材料一：据明《河州志》记载和永靖民间传说:古时，永靖黄河以南地区气候凉，无夏粮。每当河北地区麦熟时，河南的吐蕃人乘天黑之机，渡河来抢收麦子。当地人便想出一个对付的办法:戴上牛头马面的面具来进行吓唬，吐蕃人见之以为是神兵天将相助，慌忙逃回南岸，再也不敢来抢收麦子了。从此，每当丰收年景，这里形成了戴面具跳会的习俗，并创作傩舞戏，一直流传至今。

材料二：鲁迅说：“陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢？”材料三：临夏花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。行段分为四句、六句两种。演唱也比较自由，并且以独唱为主，也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。其中的曲谱（民间称为“令儿”）有百种之多，广为流传也不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“脚户令”、“大眼睛令”、“仓啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等，在流传地区的家喻户晓的。

。——人民群众的生活和实践是精神财富形成和发展的源泉。

——人民群众的实践提供了必要的物质条件。——劳动群众还直接创造了精神财富。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。

1、材料一、二说明什么道理？材料三说明什么道理？２、上述材料共同说明了什么道理?材料一:辽沈、淮海、平津三大战役都是伟大的人民战争，没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。－-------毛泽东材料二:在所有资产阶级大起义中，如果没有自耕农和城市平民，单靠资产阶级决不会把斗争进行到底。－----－恩格斯材料三：改革开放20多年来，我国农民有三个伟大的创造：实行家庭联产承包责任制；乡镇企业异军突起；扩大农村基层民主，实行村民自治。1、材料一、二说明人民群众是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军。材料三说明人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。2、材料共同说明人民群众是历史的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。②在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。③人民群众通过推动生产力的发展不断创造了改变社会关系，从而不断地推动社会历史的进步和发展。小结：人民群众是历史的创造者（1）人民群众是社会物质财富的创造者（2）人民群众是社会精神财富的创造者（3）人民群众是社会变革的决定力量A、人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。B、人民群众是推动社会历史发展的决定力量。A、人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。B、人民群众的实践为精神财富的创造提高了必要的物质条件。C、人民群众直接创造出社会精神财富实现方式：推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系二、坚持群众观点和群众路线1、党的群众观点相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。基本内容：2、党的群众路线①群众路线的重要性：②群众路线的基本内容：无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。3.坚持群众观点和群众路线的实践意义知行统一作为学生，我们应该怎样对待人民群众？要走与群众实践相结合的道路【原理内容】人民群众是社会实践的主体，人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。【方法论】我们要树立群众观点、坚持群众路线，走与人民群众实践相结合的道路【错误倾向】夸大英雄人物的作用，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义小结小结1、下面对人民群众认识，正确的是()①人民群众就是广大劳动群众②人民群众指一切对社会历史起推动作用的人们③人民群众在不同的国家范围不同④人民群众在同一国家不同历史时期范围不同A．①②B．①②③C②③④D．①②③④C2、蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过群众讲故事来搜集素材。这说明了()①人民群众是社会物质财富的创造者②人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉③人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件④人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富

A①②B．①②③C．②③D、②③④D3、对下岗失业问题，党和政府努力创造劳动岗位，帮助下岗人员进行新的技能培训，以实现再就业，这充分体现了党和政府A．一切相信群众B．一切依靠群众C．一切为了群众