2025年高考作文备考素材预测：北京中轴线申遗成功

一、素材概述素材一：北京中轴线申遗成功7月27日，在印度首都新德里举行的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，我国申报的“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》，截至目前，我国世界遗产数量达到59项。素材二：中轴线是北京的“龙脉”北京中轴线汇集了13世纪以来中国历史上最为重要的国家纪念性建筑、礼仪建筑和标志性建筑，是中华文明的独特见证。在北京中轴线上，不仅能直观地读历史，还能清楚地看变迁。住房城乡建设部建筑杂志社全媒体特推出“北京中轴线保护与传承”栏目，以图文并茂的形式、古今对比的解读、形神兼具的阐释，品读北京中轴线建筑万象，记录在历史文化遗产滋养下的城市生活风貌，展现北京历史文化名城的无穷魅力。北京老城是中国历代都城的最后结晶。它承载了中国人自远古以来从对天的敬畏、崇拜，最终形成了“以天为则，象天设都”文化理念的思想。而从永定门到钟鼓楼，这条长15里的中轴线则是它厚重历史文化的集中体现：以建筑实践而言，中轴线是北京城规划建设的基准线，是全城左右对称布局的重要依据。以政治功用而言，中轴线是封建时代“普天之下，惟我独尊”的集中体现者，在这里集中部署了以太和殿为象征的全城最高等级的建筑群。以文化而言，中轴线是中国古人北极崇拜的集中体现，在天以紫微垣为中心，在地则以紫禁城为中心，形成皇城、内城、外城层层拱卫之势。以艺术而言，中轴线是中国古代规划建设艺术的集大成者，体现了帝都建设的最高艺术成就。中轴线上的建筑物中，也无不以“龙”作为重要的标识。至于紫禁城中，那更是一个“龙”的世界——形态各异，栩栩如生，金碧辉煌的“龙”，几乎无处不在，就连外朝“三大殿”即太和殿、中和殿、保和殿的汉白玉基座都雕有1100多条龙。若遇天降大雨，则会形成“千龙吐水”的壮观景象……因之，我们把中轴线称之为北京的“龙脉”，是名副其实的。中轴线概念：说是“中轴线”，但事实上它并不是一条直线，而是老北京城最核心的建筑群。它指的是从永定门城楼开始，经正阳门城门和箭楼、天安门广场、天安门城楼、故宫、景山，万宁桥至钟鼓楼，长约7.8公里的北京老城中轴线，再加上分列于轴线两侧的天坛、先农坛、太庙和社稷坛等等北京老城的中心区域。这个概念是由著名建筑学大师梁思成在1944年首次提出，至此，这个始建于13世纪的建筑群，历经了几百年的不断发展演变，最终成为了全长7.8公里，世界上最长的城市轴线。

二、多角度运用示例

【角度1】文化韵味与历史印记中国，中国人，中华民族，“中”之于每个中国人具有特殊意义。北京中轴线这一宏伟构想自元、明、清三代持续演变，贯穿着宫殿、庙宇、园林和其他历史建筑，沿着胡同民居次第展开，形成了气势恢宏、纲维有序的北京城，诠释着古都的文化韵味与历史印记。北京中轴线不只是中国社会历史变革和多民族文化融合的见证，也是中国传统都城规划理念的具体体现。它在北京市民的日常生活中占据着重要位置，是京味特色的一部分，同时也成为现代国家象征和北京国际城市形象的重要代表。这条千古唯一的轴线反映了中国社会对礼仪和秩序的深刻重视，体现了历史与现代、传统与创新的和谐共生。【角度2】数字媒介重塑文化表达随着时间的推移，特别是进入数字媒介时代，中轴线的叙事方式经历了重要的转变。电影、电视纪录片等动态媒介的出现，不仅在技术上有了新的突破，作为主流媒介的影视作品也在文化传播和审美表达上实现了新的飞跃，极大地扩展了中轴线文化的受众范围，挖掘了中轴线文化更深层次的内涵底蕴。《北京中轴线》《永恒之轴》等纪录片中的情景再现、互动体验等形式在叙事与表现方式上呈现出多元化的发展趋势，为公众提供了更为丰富的信息和更强的情感共鸣。数字媒介的广泛应用带来的不仅仅是技术的便利，尤其是社交媒体、虚拟现实等的大量运用同时改变了大众的思维方式、表述方式、文化遗产的传承方式，甚至文化遗产观本身。数字媒介所呈现的自由性、解构性、平等化、多元化和创造性成为文化遗产当代传承中不可忽视的特征。北京中轴线保护管理规划中已明确数字媒介对于北京中轴线价值的宣传与推广、进而增强文化自信的重要性。【角度3】守护传承文化遗产文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。守护文化遗产，是物质上的继承与保护，更是精神上的积淀与升华。以坚定的文化自信、高度的文化自觉坚持推进北京中轴线保护发展，这条“文化之脊”必将见证这座城市、这个国家在新征程上更加光明的未来。以“珍爱之心、尊崇之心”保护好历史遗存，以创新的手段、深厚的情怀、匠心的精神，讲述传统文化故事，擦亮中轴线这张“金名片”。保护遗产，既是守护历史记忆，也以保护促进改善民生为旨归。北京中轴线不仅是需要保护的文化遗产，更是人们生活其中的美好家园。【角度4】儒家“中正”哲学理念的集中体现在儒家经典著作《中庸》中有如下表述：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”北京中轴线正与之对应，为中华文明“中”“和”的哲学理念提供了罕见的物质见证。它见证了延续至今的国家礼仪文化。自肇建迄今，北京中轴线对城市发展持续发挥着巨大影响力，展现出传统规划理念持久的生命力，是北京的脊梁和灵魂。因此，北京中轴线的价值核心可以概括为“中和位育”。天地垂象，象天设都，便有了《吕氏春秋》中所说：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”天上紫微垣，人间帝王城，紫微垣居于中天，北京这座人间的帝王城也由其中轴线确定了原点和坐标，于是建筑守中。天地守中，人心守中，建筑守中。北京中轴线宛如“中”字的“丨”，是基准和准则。【角度5】天人合一，彰显和谐之美天地之中，时空流转。易有太极，是生两仪。万事万物有中点就有两端，于是便有天地、阴阳、南北、东西。天地之间有“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，于是便有了阴阳来复、四季更迭、二十四节气等，是为天地之和。人伦之内，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，是为五伦，均为对称出现。因此有了人心中的和乐，家庭的和睦，人我的和敬，人与自然的和顺，社会的和谐，世界的和平，是为人心之和。在天地人伦之下，建筑也有自己的和谐之美。《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”北京中轴线中心突出，两翼对称，起伏悠扬，自然成章，既铿锵又婉转，既对称又呼应，是为建筑之和。北京中轴线是一条均衡协调而又韵律生动的空间序列，如同音乐一般，而“乐”的精神正是追求和谐。大乐与天地相合，中轴线左右相对，前后相承，便如同对称的“中”字，是这人间帝王城的“中和韶乐”。【角度6】儒家“礼制”的集中体现古时礼制重重，上至帝王，下至黎庶，均有一套完整的礼制规范需要遵守，如天坛皇穹宇，层层铺排，递进展开，一层一层地烘托出核心建筑的重要地位中轴线上各个建筑群的功能、方位、形制、色彩和纹饰各不相同，其根本宗旨为遵照礼制，其营建以《周礼·考工记》为蓝本，因此是“依礼营建”。【角度7】化育万物，各得其所，为人与天地的文化体现北京中轴线在历朝历代都有其不同的体现，历经元、明、清三朝，如今依然发挥着它的作用，依然和我们的生活息息相关。人们在这条中轴线上孕育生活，城市在这条中轴线上发育生长，时代在这条中轴线上化育生养，所以这条中轴线是一条具有生命的轴线，是“技近于道”的精神与升华，是“以游无穷”的自由与创造，今天的北京城便在这样的演变中应运而生。北京中轴线既涵盖着中国的“天地”观，也包含着中国的“宇宙”观，是人与天地的文化体现，也是人继往开来的精神表达。北京中轴线见证了三朝帝王的成败荣辱，展开了华夏文明的历史画卷，演奏着起伏悠扬的城市旋律，是活化的文化遗产。【角度8】发掘领略博大精深的传统文化，激扬文化自信以门、水、仓、墙、山、塔、居、馆、坛九大主题系统化挖掘和展示以中轴线为载体的古今故事，解读中轴线文化的内涵和哲理，生动诠释“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”一线中轴，承古通今。【角度9】用烟火温度传文化生气如果把北京中轴线视为“骨架”，那么烟火生活是“血肉”，中华文化是“灵魂”，让中轴线如树木的年轮般不断茁壮的，是无数人的传承和守护。《最美中轴线》第三季从“人民性”的立场出发，用扎根生活的温暖笔触，走近一个个具体的人，悉心串起老百姓与中轴线的独特烟火记忆，以此唤起更多人对于中轴线的亲近意识、保护意识和传承意识。【角度10】用传播热度亮文化锐气如何为中轴线的文化传播插上一双有力的翅膀？“孔子”在节目中给出指引：“我们要用这些看得见、摸得着的房屋和器物，来把我们的历史，变成除了文字之外立体的东西……用一些遗存的东西，来展示和解释我们的文化家底。”北京卫视《最美中轴线》的文化热切之心。自第一季起，节目就开启了“文化+音乐”的融合创新，以音乐和文化的双向奔赴与彼此赋能，为中轴线打造传得开的靓丽名片。【角度11】中轴线，读懂中国肇始于元、成型于明、完善于清、发展于近现代的距今有700余年的北京中轴线，是由宫殿坛庙、御道街市、城门城楼、山水桥梁、报时建筑、纪念碑、纪念堂、广场等一系列古代皇家建筑、城市管理设施、居中道路，以及公共建筑和公共空间共同构成的历史文化遗产。这些遗产既是古都北京的象征，又承载着中华民族的宇宙观、价值观，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。【角度12】丰富多元，中华文明突出的包容性毋庸置疑，北京中轴线的形成是儒家思想的产物，体现着儒家崇尚的礼乐文明。比如，天坛供奉昊天上帝以及与天有关的日、月、星辰和云、雨、风、雷诸神；太庙供奉皇帝的祖先及宗室和有功的大臣；社稷坛供奉社稷之神……这些都是儒家礼制的正祀。然而，北京中轴线所体现出的信仰是多元的。这里有丰富的佛教文化，比如清代紫禁城慈宁宫就是皇宫中供奉佛像的重要场所。清乾隆年间在景山峰顶建了五座佛亭，每座亭内供奉一尊佛像，统称“五方佛”。明清时期，中轴线上还修建了一些道教建筑，如紫禁城内的钦安殿、天穹宝殿和位于紫禁城西北方的大高玄殿，位于中轴线西侧的火神庙供奉火德真君，均是道教活动场所。此外，还有萨满教祭祀场所，等等。北京中轴线上多种宗教和谐共处，正是中华文明包容性的表现。【角度13】以和为贵，中华文明突出的和平性紫禁城作为宫城，在北京中轴线上处于核心地位，其中前三殿和后三宫作为封建国家最高统治者处理政事、举行盛典和日常生活起居的前朝与后廷，又是核心中的核心。前三殿为太和殿、中和殿、保和殿三大殿及其相关区域的总称，均位于中轴线上，又都以“和”字命名，再清晰不过地反映了“和为贵”的理念和追求。此外，三大殿区域还有协和门和熙和门，也以“和”字命名。而后三宫是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及其相关区域的总称，三宫名称都源于《周易》，亦与“和”密切相关。其中，《乾》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天。……乾道变化，各正性命。”

三、相关时评修缮腾退，古迹得以返璞归真北京中轴线让世人真切看到了中国理想都城的规划范式，为中华传统礼仪文化和城市管理方式提供了独特见证。启动申遗十几年来，北京不断发掘和完善遗产价值，逐步启动了天坛、景山、社稷坛、太庙、钟鼓楼、正阳门等一批文物建筑的修缮腾退，还文物古迹以原貌。《周礼·考工记》所载的“匠人营国”一段，给出了都城营造的规范。北京中轴线完美再现了其中“左祖右社，面朝后市”的格局，“祖”为太庙，“社”为社稷坛。太庙建筑群中大量的现代建筑近几年逐步完成了拆除腾退。劳动人民文化宫副主任简耀先说，拆除腾退过程中甚至还有新的考古发现：“体育场、劳动剧场、花坞、办公用房，这些东西跟太庙原始风貌不符，都进行了拆除，16项总共是6000多平米。在拆除的过程中，我们发现地下还有一些遗址，展示了太庙的演变过程，为了保护这些遗址，我们在上面也没有再修什么东西。”今年4月，先农坛的神仓院落也完成了修缮并辟为展厅，这个被称为“天下第一仓”的建筑群自从明朝嘉靖年间建成以来，第一次对公众开放。北京古代建筑博物馆馆长薛俭每年秋季都会拿着镰刀跟观众一起走进明清皇家耤田“一亩三分地”，在先农坛秋收文化节中体验收割五谷的乐趣。“恢复先农坛的历史风貌，就是为了恢复北京中轴线这种对称的格局，它不仅仅是中轴线的真实性、完整性的体现，更是中国的农耕文化延续性的最好见证。”薛俭表示。北京市少年宫腾退出了景山寿皇殿，缠绕在万宁桥上多年的市政管线得以拆除，中山公园的现代建筑和游乐设施逐渐清退，先农坛庆成宫修缮完成，这些古迹都因中轴线申遗而返璞归真。历久弥新的城市之脊不同于其他一些文明的城市是从较小的聚落逐步扩展而形成的，中国的都城和作为区域行政中心的城市，往往是在建立之初就经过了较为详尽的规划，并在长期历史发展过程中，延续了这种经过规划的城市形态。自肇建迄今，北京中轴线对北京城市发展持续发挥着巨大的影响力，展现出传统规划理念持久的生命力。北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，成为统领整个老城规划格局的城市之脊。北京中轴线的历史发展具有极强的连续性，各个遗产构成要素之间密不可分。到了20世纪，北京中轴线经过了公众化的转变。天安门前原宫廷广场，被改造为城市公共空间；昔日的皇家专属区域，逐步转变为博物馆、公园，成为市民进行文化、体育活动的区域。目前，北京中轴线所有遗产构成要素保存状况良好，与古代礼仪传统、传统建造技艺、民俗文化相关的非物质文化遗产，通过认定、研究、记录、展示、物质遗存保护、技艺传承等多种途径得到保护。北京中轴线展现了中国文化对秩序的追求，展现了理想都城严整、宏阔、壮丽的景观特征，是中国现存历代都城中能够完整体现都城礼仪秩序、规划思想的历史遗产。北京中轴线是“以中为尊”文化传统的生动实践，反映了通过城市建设，营造社会秩序、规范社会生活的美好愿望。从文明演变来说，北京中轴线包含了元、明、清及近现代750年城市演变的历史积淀，是多个深刻影响中国和世界的重大历史事件的发生地，见证了中国社会从王朝统治转变为现代国家的历史变革。在制度与历史层面，北京中轴线为延续至今的国家礼仪和业已消逝的城市管理方式提供了有力的物质见证。中国传统都城中轴线是都城营建中塑造城市形态的核心建筑群。北京中轴线以独具匠心的选址，整体展现传统都城理想范式的规划格局，富于层次、秩序而又蕴含对比、变化的建筑形式，紧密联系的视觉景观，成为中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例。北京中轴线的规划格局反映出中国传统的自然观念和哲学理念，展现了中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特质，呈现出气势恢宏、大度雍容、纲维有序、礼乐交融的壮美景象。其规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，展现了中华文明独特的文化特征和审美追求。此次入选《世界遗产名录》，填补了东亚地区城市形态类遗产的空白。申遗成功是一个重要的里程碑，也是一个新的起点。北京已制定具有针对性和强制力的保护法规和保护管理规划，相关保护与管理措施能够有效保证北京中轴线免于受到城市发展改造等因素的负面影响。北京中轴线作为世界遗产，向世界讲述了一个中华文明传承延续、古今交融的中国故事，也向今天的人们呈现了一个“何以中国”的物质见证，更为今天北京的可持续发展提供了丰富的历史文化资源。以北京中轴线申遗保护为抓手带动北京老城整体保护，为探索我国乃至世界其他国家古代都城保护理念与做法，妥善处理好遗产保护与城市发展的辩证关系，提供了中国案例和中国经验。（来源：人民日报。作者为清华大学国家遗产中心主任）

四、作文训练阅读下面作文材料，根据要求写一篇作文。材料一：2013年，我国启动“二十四节气”申遗工作。老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久违的诗意啊，挺美的。小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？材料二：2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【优秀作文】守先人之智，铸中国之梦农耕文明时期，富有智慧的中国人通过观察太阳周年运动总结出二十四节气以适应农业生产需要；大数据信息时代，查看天气通过网络轻易实现，二十四节气的实用意义受科技发展影响作用减弱，然而，其所蕴含的文化意义历久弥新。因此，我国将二十四节气申遗是守护先人智慧、尊重传统文化的明智之举。毋庸讳言，当今科学技术迅猛发展，信息网络澎湃伸展，查看天气这一日常举动仅需手机上屏幕的几下触碰即可轻易实现。于是乎，关于二十四节气申遗工作的开展便在舆论场上激起了波澜，认为二十四节气意义重大者有之，忽视二十四节气作用者有之，但无论站在主观或客观的角度，身为从农耕文明走来的炎黄子孙的我们，都应从情感和理性上充分地认同二十四节气所折射出的宝贵的中华文明财富，既看到其作为先人智慧的精神养分价值，又看到其作为实用俗语的诗意文化之美。我国是四大文明古国之一，历史根基的深厚铸造了伟大的民族品格，现如今，在中国优秀传统文化中汲取养分，滋养国民精神沃土、培育国民情操、稀释社会浮躁浑沦之风从而铸造中国梦，是建设社会主义文化强国的必要举措。因此，二十四节气的继承与弘扬势在必行，我们亟须从二十四节气这样朗朗上口、亲切自然的时间知识体系和实践中挖掘出其中饱含的点滴智慧并加以运用，使其在现代科技的冲撞下不至于被国人遗忘脑后，不至于被瓦解重构或消失殆尽。诚然，注重实用性向来是人们揣度物质价值的重要评价标准之一，二十四节气如今丧失部分原始功用也在所难免，可我们仍然可以有巧妙的解决方案，如将二十四节气插入每日天气播报中，配上中国风的水墨画，在潜移默化中让人们感受二十四节气的诗意之美与文化价值。需要谨记的是：一个离开了传统的民族是不完整的，一个丧失了文化根基的国家是空洞的，守护先人智慧，保护文化传统，不断推陈出新、革故鼎新才是助推民族与国家前行的利器。在历史的长河上，向来不缺优质的文明和令人称道的实践成果，缺少的是一颗重视的心，这也是我们从二十四节气申遗这一事件上所感悟到的。【佳作点评】本文最大的亮点是其清晰的思路：二十四节气既充满先人智慧，又具有诗意文化之美，以此作为文章的脉络，条理分明，就事说理顺畅利落。作者能认