《百家争鸣》参考课件1

论语半部论语治天下

公元前770年至公元前221年是中国春秋战国时代。在这个充满着变革气息的时代里，出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说，开馆讲学。向当时的统治者们推销自己的治国理念，从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。专题一中国传统文化主流思想的演变

概念呈现百家争鸣“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。

百家争鸣指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形式。课标要求知道——诸子百家；认识——春秋战国时期百家争鸣局面形成的重

要意义；了解——孔子、孟子、和荀子等思想家以及儒

家思想的形成。一、儒家学派材料1材料3子曰：“仁者爱人。”子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

——《论语·雍也》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语·颜渊》材料4子曰：“有教无类。”

《论语·卫灵公》子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

——《论语·为政》材料2子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”

——《论语·颜渊》核心：“仁”和“礼”政治：为政以德注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育：有教无类开创私人讲学之风全面发展文化：编写六经

知识·梳理归纳孔子的思想和成就礼、乐、射、御、书、术《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》主要思想仁政民贵君轻（成为中国早期民本思想的基础）主要思想天行有常制天命而用之学习的最高目标就是把握礼

知识·梳理孟子荀子孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。”——《荀子·王制》天行有常制天命而用之

——《荀子·天论》春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核心是什么？形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。二、道家学派道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证法思想（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会结合材料与教材归纳老子的思想治国思想：无为而治庄子故事

昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？

——《庄子·齐物论》

逍遥的人生态度庄周梦蝶图庄子思想：宣传天道与自然无为提出“齐物”的观点，

知识·梳理道家思想特点无为、逍遥的处世方式超越功利追求精神自由

评价对中国古代文化产生了重要影响消极悲观的人生态度以虚无的道为世界的根本逍遥的态度

宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。守株待兔法家代表人物观点主张

特点李悝变法改革（阅读)奖励耕战，实施严刑峻法吴起商鞅申不害

知识·梳理三、法家学派“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”

“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。”将“法”、“术”、“势”糅合为一加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战主张改革，与时俱进韩非子结合材料与教材归纳韩非的思想法家思想的集大成者

韩非子理论来源观点主张加强君主集权

“不期修古,不法常可”、“事备则变异”……

将法、术、势三者糅合为一又吸收道家思想厉行赏罚,奖励耕战

影响为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国，都起到了重大作用。汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

知识·梳理治国思想：以法治国四、墨家学派

墨家：墨翟“兼相爱、交相利”（核心)

思想：非命

特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利的精神

知识·梳理贡献：主要在认识论和逻辑学方面非攻尚贤尚同节葬节用

非乐兼爱非攻

非乐

非命尚贤

尚同

节用

节葬

主张治国思想：墨家：兼爱非攻反对侵略战争,维护和平

提倡节约人财物力反对命运之说,主张强力从事不分贵贱,使用德才兼备的人

政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一

反对奢侈浪费,主张勤俭节约反对厚葬久丧,主张薄葬短丧

爱是相互的学派代表人物历史时代主要思想

归纳整理孔子春秋“仁”和“礼”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教无类）孟子战国提出“仁政”；主张“民贵君轻”荀子战国“天行有常”和“制天命而用之”；学习的最高目标是把握“礼”老子春秋晚期道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民庄子战国天道和自然无为；齐物；逍遥韩非子战国加强君主集权；厉行赏罚,奖励耕战；变革创新墨子战国“兼爱”“非攻”

儒家道家法家墨家孔子说:我仁;孟子说:我义老子说:我以柔克刚;庄子说:我顺其自然;韩非子说:把他们全抓了.如果你是当时秦国的国君，面对如此众多的主张，你会采用哪家的思想？为什么？“百家争鸣”出现的原因?

1、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件2、政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案3、阶级关系上:“士”阶层的活跃和受重用，各诸侯国都想富国强兵，因而礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。4、思想文化上：私学兴起，造就一大批知识渊博的文士同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革思考探究“百家争鸣”的历史意义：1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。2、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。思考探究对待中国传统文化，我们的态度

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。……加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

——摘自胡锦涛《十七大报告》07年10月15日胡锦涛对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕

请问：如果你是信奉儒/法/道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？课堂讨论儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，应顺应自然等学生自己觉悟世界看孔子联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”孔子在汉城孔子在柏林

百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。课堂小结1．孔子思想的核心是“仁”，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种：A.忠君思想B．王道思想C．民本思想D．阶级调和思想C课堂巩固2．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是：A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣C（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清