语文拾贝 第29期

第29期人物孤勇者韩愈的逆袭人生（日知语文）没有人能选择自己的时代，如果能选择，韩愈大概不会选择出生在安史乱后。八年混战方歇，天下凋敝，民不聊生，藩镇林立，宦官擅权，韩愈就是出生在这样的时代。没有人能选择自己的家庭，如果能选择，韩愈可能不会选择出生在韩仲卿家。出生两月母丧，三年父亡，刚满一纪，兄长病死，依嫂而存，韩愈就是出生在这样的家庭。但即便是如此家国不幸，韩愈也没有对人生绝望，也没有放弃努力向上。他像孔子一样，生于乱世的残破之家，凭借着数十年如一日的潜心向学，最终实现了人生的逆袭，是一个真正的孤勇者。逆袭的人生注定不是一帆风顺的。韩愈在父母双亡之后，先是随兄嫂客居长安、韶州，后随寡嫂托身于河阳、宣州，辗转流离，居无定所；长大后，十九岁出门远行，独居长安，求取功名。四次应进士试，终于博得一第；三次应博学宏辞试，全部名落孙山；三次上书宰相求仕，悉数石沉大海。后世有人质疑韩愈急于仕进，以致乞求权贵垂怜，处世不够从容。但正如孟子所说：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”究其根柢，是因为韩愈客居京师近十年，长期衣食不足，“无所取资，日求于人”，残酷的生活现实让他认识到，读书、求仕不只是立身行道、济世为民的，也是自己谋取衣食、维持生计的求存之路。但韩愈没有做独善其身的自了汉。一方面，他有时会为了谋取衣食而急于仕进，“有时乎为贫”；另一方面，他一旦身处其位，就能恪尽职守，为国为民，敢于直言谏诤，绝不贪禄尸位。韩愈两次被贬官瘴疠之地，一次是因为上疏奏请朝廷蠲免受灾百姓的赋税，一次是因为极力谏止唐宪宗迎接佛骨入宫祀拜。韩愈谏迎佛骨之时，“忠犯人主之怒”，不避诛死；待既贬潮州之后，上表认罪，以期复用。后世有人对此求全责备，讥评韩愈不能安于穷愁。揆诸情理，“有缺点的战士终究是战士”，我们不该苛责孤勇者的落地姿势不够优雅。韩愈是一个文官，却并不是一个文弱书生，他身负道义之勇，从不畏惧强权，能将生死置之度外。当韩愈受命前往河北宣慰杀人如麻的王廷凑时，群臣震惧，元稹奏曰“可惜”，穆宗诏令缓入。但韩愈能舍生取义、慷慨赴难，毅然深抵贼营，面对飞扬跋扈的割据军阀，严词谴责，并晓之以祸福，令贼帅为之泣下。四面官军难解之围，一旦涣然冰释，不能不说是韩愈的舌战之功。韩愈以一介文人，敢于直面拥兵自雄的藩镇莽将，“勇夺三军之帅”，真是称得上是“威武不能屈”的大丈夫。韩愈是一个历史转折点上的文化巨人。作为一代文宗，他不仅仅属于唐朝，苏轼说他“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，千年之后的今天，仍然能够感受到他的影响。——他重塑了我们的思想世界。自佛教传入中国之后，礼佛的皇上不乏其人，其中唐德宗、顺宗、宪宗皆以崇佛闻名，但敢于上书直言佞佛皇上大多短命，痛陈佛教祸国殃民的，大概只有韩愈一人。韩愈之所以排佛，是因为他一生以振兴儒学为职志。正如陈寅恪先生所说，韩愈《原道》“建立道统，证明传授之渊源”，是儒家道统说建立的纲领性文章。韩愈认为孟子“醇乎醇者也”，是儒学正统所在，而秦汉以后的黄老、玄学、佛教思想，都是歧途邪说。这些言论对儒学的历史进行了重新塑造，后来《孟子》升格为经书、宋明理学崛起，皆以韩愈为先驱者。韩愈去世两百多年之后，宋神宗诏令韩愈从祀于文庙，苏轼说他“道济天下之溺”，都是因为他在儒学上的巨大贡献。——他建立了崭新的文章典范。东汉以后，骈俪文风盛行，天下文章都刻意雕琢辞藻，斟酌声律，流入形式主义。韩愈回狂澜于既倒，反对形式主义的骈体之文，主张文以明道，词必己出，不平则鸣，倡导单句散行、自由书写的“古文”。韩愈倡导的“古文”摆脱了固定形式的束缚，精于叙事图形，擅长说理抒情，不管是论道、论政、论学，还是牢骚、哀思、戏谑，都能融汇其中，可谓是笼牢天地，涤荡万物。韩愈还是语言大师，务去陈言，熔铸古今，有时一篇文章就能化出一二十个成语，达到了汉语文学的极致。当时有柳宗元、李翱等人推其波，后世有欧阳脩、苏轼等人助其澜，最终让“古文”取代了骈体文。苏轼说韩愈是“文起八代之衰”，其实韩愈古文还是此后千年的文章典范。在中国文学史上，能够与韩愈领导的古文运动相媲美的，恐怕只有“五四”时期的白话文运动。——他开拓了雄奇的诗歌境界。唐诗经过百余年的发展，到李白、杜甫已经是至高的顶峰，后世诗人只能在巨人的阴影之中摸索前行，而韩愈领导的韩孟诗派以雄奇怪异之美，成就了唐诗之一大变。韩愈诗歌长于古体，常以文法、赋法入诗，喜欢用硬语险韵，逞才斗巧，相比平庸圆熟的大历诗风，具有较强的创新性，对宋诗具有很大的影响。唐穆宗长庆四年（824年），韩愈因病去逝。作为对一生功业的盖棺定论，朝廷赐他的谥号是“文”，这是当时文官最高的谥号。而作为文人，幼失怙恃的韩愈，一生孤立无援，凭借勤学擅文，卓然成为一代文宗；如今其身虽已陨灭，但道德文章散布久远，千百年来一直为后人师法，这个谥号也算是对他一生的最好总结。艰难困苦，玉汝于成。不足六十年的时间，为什么韩愈能从一个贫贱忧戚的孤儿，成长为万世瞩目的文化巨人？同样一捆生命之柴，为什么韩愈就能燃烧出一道划破历史长空的生命轨迹？当我们对人生有了困惑之时，当我们对未来感到迷茫之际，韩愈跌宕起伏、波澜壮阔的一生，或许能对我们有所启迪。事件让文化遗产绽放时代新韵大运河申遗成功十年来，正如“新运河”与“老运河”交相辉映，时代精神与大运河文化相互激荡，千年文脉得以赓续，跃动出新的神采。习近平总书记强调：“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”让包括大运河在内的文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大保护力度、做好保护传承利用的大文章。文化遗产，保护好是第一位的。敦煌莫高窟伫立千年，如明珠般闪耀在世界文明长河中。可能很多人不知道的是，身处辽阔戈壁大漠深处的莫高窟，也需要洪水预警监测。敦煌研究院在莫高窟开展自动化监测工作，通过环境监测系统，小到细微的壁画塑像病害和洞窟温湿度变化，大到风沙、洪水等自然灾害，各项数据指标一览无余，为“对症下药”进行保护工作提供了重要帮助。坚持保护第一、强化系统保护，不断提升文化遗产保护的科技创新能力和应用水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性、延续性。更好传承历史文化遗产，要坚持让文物说话、让历史说话、让文化说话。作为世界上来访观众最多的博物馆，故宫是了解中国历史文化不可或缺的窗口。2024年5月1日，故宫博物院首部音乐儿童剧《甪端》在香港首演，利用增强现实（AR）、沉浸式舞美等新技术，让展柜里的文物登上了舞台，引发现场观众阵阵喝彩。从推出《故宫的时节》视频课，让孩子们在跟着云课堂的老师做手工的过程中知时节、通古今，到《故宫日历》融合虚拟现实让“纸上博物馆”贴近观众，挖掘历史文化遗产的多重价值，将它们背后的中国历史、中国文化更好呈现出来，才能让越来越多人特别是青少年认识认同文化遗产的魅力和价值，让我们的瑰宝所托有人、代代相传。河北省滦平县巴克什营镇花楼沟村，借助金山岭长城这张“金名片”，成了远近闻名的“摄影村”。过去村民大量外出务工，随着摄影爱好者和自驾游旅客增多，大伙回村创业，目前村里已发展民宿100余家，年可接待国内外游客10万余人次，辐射带动村民就业达700余人。保护、利用长城文化遗产，让越来越多长城脚下的村庄吃上旅游饭、奔向致富路，也让文化遗产以更鲜活的方式走进人们的生活。可见，保护传承不是要将文化遗产束之高阁，而是要推动保护和利用相得益彰，让文化遗产在赓续传承中弘扬光大，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用。悠悠大运河，一河通南北，千载连古今。包括大运河在内的珍贵历史文化遗产，恰似中华文明这条数千年奔流不息长河中的一颗颗明珠。保护、传承、利用好历史文化遗产，让古老的文化遗产在新时代呈现更加夺目的光彩，定能激发文化创新创造活力，为推进中国式现代化注入深厚持久的文化力量。摘抄教材中的作文素材（选必下册）选必下册第一单元品味诗歌1.氓：忠厚老实的外表，隐藏着二三其德的本性；殷勤主动的行为，暗含着急躁暴虐的本质。君不知：巧诈不如拙诚，养心莫善于诚。违背了诺言，忘记了初心，只能留下千古骂名。2.被弃女：一个代代有之的悲剧，一段震撼人心的故事，一场持久永恒的审美。端庄不失热情，勤劳不失聪慧，善良不失决绝。桑枝枯荣，见证了她容颜的兴衰；淇水汤汤，见证她羞辱的归程。痴情女子负心汉，曲调从古到今弹。3.屈原：坚持美政理想，独创离骚风格。一棵受命不迁的橘树，一位志洁行廉的诗人，一篇刻骨铭心的苦吟，一场正直与苟且的抉择。这是个人对抗君主的失败，是个体对抗群体的失败，个人对抗社会的失败。因其渺小，故而失败；因其失败，故而悲壮；因其悲壮，故而伟大。4.刘兰芝：懂诗书，知礼仪，明进退，敢牺牲。你勇敢捍卫自己的尊严，敢于反抗家长的淫威；你是维护爱情的蒲苇草，也是反抗礼教的凌霄花。5.焦仲卿：能厚道，有正义，信妻子，钟爱情。囿于孝道，你不敢反抗；面对爱情，你同样坚决。你是痴情的橡树，也是坚韧的磐石。6.焦母：不懂得礼节，却要挑剔礼节；不明白爱子，却要控制儿子；不理解爱情，却要支配爱情。一心控制他人，从不反思自己。变态的心理，造就变态的行为，最终也要品尝丧子的悲痛，落得孤老终生。7.刘兄：眼中只有利益，心中没有亲情。暴如雷的性情，掩盖的是对无穷利益的攫取；对妹妹的斥责，暴露的是趋炎附势的市井嘴脸。8.李白：三叹蜀道，使人生畏；一生坎坷，不畏强权。蜀道之难，难于上青天；仕途之难，难于上青天；人生之难，难于上青天。这里有绮丽峭拔的自然美，也有羁旅诗意的悲壮美。9.诸葛亮：一颗忠心两朝开济，未出茅庐天下三分。出师未捷身先死，这种悲壮，足能感动普天下、千百年的失意英雄。志士壮志未酬，英雄同声一哭。10.《望海潮》物质富足，百姓才能安居；官员敬业，人民才会感怀。记民于心，与民同乐，现代人也可学习。11.《扬州慢》昔日繁华地，今日烽火城。一簇红药，一弯冷月，见证一个真理：苟且偷安换不来和平幸福，只能换来无望的黍离之悲。选必下册第二单元时代镜像1.阿Q：活成社会最底层的笑话，又活成自己内心世界的国王；靠幻想来逃避现实，用精神胜利来躲避悲痛。性格是矛盾的统一体，人生是人们眼中的悲喜剧。他用一生证明：愚弱的国民，不只需要强健的身体，更需要强健的精神。2.翠翠：眸子如水晶，活泼如小兽，乖巧如黄麂。你是自然之子，是茶峒的青山绿水，是未沾染世情的希腊小庙，是物欲文明的对立，是人类“爱”的注脚。3.老船夫：生活清贫，却从不收渡船费；乐善好施，却从不索取。他的善良像这河水般清澈，淡化了他日益爬满脸庞的皱纹。送客人烟叶，请闲人喝酒。不计较个人得失，因平凡而快乐。4.大堰河：用宽大的手掌终日劳作，含着笑做每一件农活。命运悲苦又乐天安命，忍辱负重又质朴乐观。你是旧中国最普通的女性，又是中国最伟大的母亲。5.康桥：总有一种眷恋挥之不去，总有一种回忆让人迷恋。有时候浓墨重彩，有时候又淡如云烟。希望每个人心中都有一座康桥，为你疗伤，让你流连。6.《风景谈》“真的风景”不只是自然风光，更是人和自然景色的结合，是以人为主，主宰风景的画面。只有有信仰，有追求，有劳动的人的参与，才配得上真正美的风景。一句话：自然是伟大的，然而人类更伟大。7.《秦腔》（1）八百里秦川，广漠旷远；一声声秦腔，动地连山。这是大苦中的大乐，这是美与丑的凸现。美给了别人享受，也熨平了心中的皱纹。这是劳苦秦民的交响乐，也是蕴含民族精魂的文化遗产。（2）揪心裂肺的秦腔，让人性显了真性。让美和丑变得凸显。善的从中获得教化，恶的使丑化作了美的艺术。美与丑变得严格对立，又最终互相统一。8.王利发：懂变通，谋改良，善创新。然而，当时代不能给你展现的舞台，你又怎能跳出绝美的舞蹈？9.秦二爷：他是昏暗时代的逆行者，他是贫弱中国的擎火人。变卖家产，实业救国，让每一位穷苦人有饭吃。为了他的国家，他站在了时代的洪流前端，任凭风浪起，穷尽一生，去追求那一个崇高的理想。向理想者致敬！10.常四爷：不向恶人低头，不向命运让步；一身侠骨豪情，一生挺直腰板。他是动荡社会的硬汉，是黑暗世情的责任良心。11.松二爷：善良而又软弱，精致而又懒惰。在时代的巨变面前，囿于自己的过去，走不出旧有的圈子，最终只能被时代淘汰。选必下册第三单元古代散文1.李密：身遭不幸，刻苦终能成才；高位诱惑，心有做人之本。陈情一表，天下称孝，读之无不堕泪。今人岂能不以之省己？2.归有光：强哭者虽悲不哀，真悲者无声而哀。挚爱亲情，家族责任，溢动全篇。无情未必真豪杰，你是天下至情之人，故可烛照一切世人的心灵。3.王羲之：你能够仰观宇宙之大，俯察品类之盛，故有大格局；你知道一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，故能知责任。一句“死生亦大矣”，让你成为时代的清醒剂。4.陶渊明：眼前虽有车马喧，心中自有桃花源。是鸡鸣和清露，狗吠和炊烟，让你把一壶浊酒酝成了月光和南山。回归田园，把所有的金刚怒目，都写进了除去世俗杂草的豆田。5.苏轼：敢怀疑前人之说，敢亲身实地验证。事需目见耳闻，不可主观臆断；这种质疑和求实的精神，不正是新时代需要大力发扬的吗？选必下册第四单元科学理论1.达尔文：《自然选择的证明》科学不是不变的，理论也需要不断地补充和发展，从达尔文的进化论，到新达尔文主义的基因论，再到现代达尔文主义的综合进化论，证明了这一点。只有继承、实践和创新，才能让科学无限地接近真理。2.《宇宙的边界》我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。——帕斯卡尔已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。——赫胥黎地球是我们的家，我们的母亲，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。——萨根3.《天文学上的旷世之争》：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学概念。从哥白尼的日心说和托勒密的地心说之争，到中国古代宣夜说、盖天说和浑天说之争，莫不证明这一点。背诵唐代杜甫在《戏为六绝句》中说，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，认为去伪存真兼取众长，是写好诗歌的基础；宋代戴复古在《论诗十绝》中说，“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”，认为写诗应自出机杼，表现个性和风格，切忌一味因袭模仿。以上材料中，两位诗人倡导的写诗理念，或兼取众长，或自出机杼，都是他们取得诗歌成就的原因。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。择长兼得,彰显风格中华诗歌成就灿若星河,"如何写诗"亦有莫可指教之教诲,杜甫倡导兼取众长,充分向他人学习,而戴复古则认为自出机杼方可彰显个性,一味模仿难以成诗。我认为,青年学生应择长兼得,彰显风格,从而书写人生华章。择长兼取,是一种明智的做事方法,表现为虚心学习、转益多师,是我们学习道路上的加速器,亦是促进自我反思、进步的良方。于古人言中含英咀华,"三人行,则必有我师""君子博学而日参省乎己".古人诚不我欺,学习的生涯道阻且长,将前人的成就取其精华为我所用,是事半功倍的明智之举。董仲舒汲取道家、法家、阴阳家的有益成果,去伪存真,创