中考语文综合复习试题

中考备考综合复习试题（1－6册综合训练题）第一部分：1．掌握下列加点字的读音：（2分）惬意（）热忱（）狭隘（）迸溅（）2．解释下列词语的意思或根据意思写出相应词语：（3分）⑴她的花朵大，显得十分凝重，颜色白，显得十分清丽，又从高处向下说话，自然而然便有一种屈尊迂贵的福气。屈尊迂贵：⑵这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。人迹罕至：⑶于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。人声鼎沸：⑷莫扎特使我觉得（比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利，这里指欣赏音乐时的一种和谐状态），俯拾即是，行云流水。（）⑸当它（形容声音突然中止）的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到她十分陌生了。（）⑹诸如此类的例子，委实（例子很多，无法一一列出）。（）3．常识填空：（3分）⑴朱自清，字，江苏扬州人，著名、、学者、民主战士。我们学过他的散文和。⑵鲁迅原名，伟大的文学家、思想家、革命家，我们学过《朝花夕拾》中的作品有、、等，学过《呐喊》中的作品有、、等。⑶都德是作家，海伦·凯勒是女作家，老舍原名，字，安徒生是著名童话作家，冰心原名。4．原文填写：（3分）⑴《〈论语〉十则》中感叹时间流逝的一则是。⑵体现《为学》一文观点的句子是。⑶写木兰出征前作好充分准备的一组排比句是。⑷阐明桃花源人来桃花源原因的句子是。⑸《福楼拜家的星期天》中写到诸多文学名家聚于一堂，用《陋室铭》中的一个句子来表达，真是。⑹《爱莲说》中用其他花正衬、反衬的一组排比句是。5．将下列相关内容连线：（3分）王安石《剑南诗稿》海内存知己，天涯若比邻陆游《稼轩长短句》稻花香里说丰年，听取蛙声一片李清照《王子安集》争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭辛弃疾《朱文公文集》问渠那得清如许，为有源头活水来王勃《王荆文公诗笺注》山重水复疑无路，柳暗花明又一村朱熹《漱玉词》一水护田将绿绕，两山排闼送青来6．《秋魂》一文中这样写道：如果你种下的是葵花，秋天收获的是一片金黄；如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是蜜糖。（2分）请仿照这两个句子，再写两个句式相同的句子。如果你种下的是，；如果你种下的是，。第二部分：（一）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而来，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。7、本文是作者写给子侄们看的，目的在于教育他们刻苦学习。文中能表示这个意思的句子是。（1分）8、本文说的主要是做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起？（2分）9、解释加点词语：（2分）⑴蜀之鄙有二僧（）⑵圣人之道，卒于鲁也传之（）⑶吾欲之南海，何如（）⑷子何恃而往（）10、文中两句“子何恃而往”在语气和说话的目的上有何不同？（1分）11、文中写了二僧去南海的故事，富者没有去成而贫者却能如愿，两相对比说明了。这个故事在全文中的作用是。（2分）12、原文填写：（2分）⑴照应“不为，则易者亦难矣”的句子是。⑵表明中心论点的句子：。13、文章开头用了两个问句，这是的说明事理的方法。（2分）14、翻译下列句子：（2分）⑴人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？⑵不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（二）客店没有空房间（美）D·道内华华利·普林那年才九岁，上二年级。城里很多人都知道他学习很吃力，他长得又高又笨，无论是动作还是思维都很迟缓。班上的孩子们嬉闹时，常设法把他排斥在外，但华利总是在一旁等着，找机会帮个忙。他是一个乐于助人的孩子，整天笑嘻嘻的，有着保护弱者的天性。每当大孩子追打小孩子时，华利总是说：“为什么不停下来?他们没有哥哥。”

华利希望能在那一年的圣诞庆典中扮演拿着长笛的牧羊人。但剧的导演认为这是一个重要的角色，不能交给华利。不过客店老板倒没有多少事情好做，华利只需狠狠地拒绝约瑟住下就行了。同往常一样，大批观众聚在一起看一年一度的耶稣诞生情景再现。华利站在舞台的幕后，出神地望什么。这时，约瑟出现了，慢慢地走着，温柔地保护着玛丽亚，使劲地敲着装在背景上的木门。“你要干什么?”华利，这个“客店老板”粗声粗气地问，并打开了门。“我们找店住。”

“到别处去找吧，”华利直盯着前方，用力说道，“这个店已经住满了。”“先生，我们到处都问过了，都不行。我们已经走了很远，而且很累了。”“这个店里没有屋子给你。”华利看起来很严厉。“行行好吧，好心的老板。这是我的妻子，玛丽亚。她怀着孩子，你肯定会有一个小角落给她歇歇脚。”这时，店老板先看了看玛丽亚，然后停了很长时间没有说话，长得叫观众焦急。“不行！滚开！”提示人在幕后小声地说。“不行!”华利重复道，“滚开！”约瑟凄惨地扶着玛丽亚，玛丽亚把头枕在她丈夫的肩上，两个人开始离去。华利站在门口，望着这不幸的夫妻。他张着嘴，忧愁地皱着眉头，眼里显然充满了泪水。突然，这历史的再现出现了与众不同的结局。“别走，约瑟！”华利喊道，“带玛丽亚回来。你们可以住在我屋里!”一些人觉得这次表演砸锅了；但绝大多数人认为这是他们所看到的最好的演出。15．这篇文章的主要人物是华利，对他的描写主要采用了、和的方法。（1分）16．文章开头写华利又高又笨，思维行动迟缓，其作用是什么？（1分）17．导演将客店老板这一角色交给华利，是因为导演认为（）（1分）A．牧羊人是一个重要角色，与华利个性反差太大。B．华利的性格与客店老板相近。C．华利太笨，只能演客店老板这个简单的角色。D．华利乐于助人，能演好乐于助人的老板。18．华利开始演出时很投入，可后来并未按导演要求去做，请在文中找出能表现这一转变过程的描写。（2分）19．绝大多数人认为“这是他们看到的最好的演出”，你认为他们“看到”了什么?（2分）（三）无限的大自然①大自然既简单又复杂，像个朴素和蔼而又渊博深沉的学者。它深藏着自己博大精深的内涵，外表却又显得极为平易随和。②大自然似乎更偏袒简单的活法。头脑简单的羚羊也可以悠然生活在大草原，从不思考的蚯蚓也可以舒缓地纵横地下，繁衍生息。大自然只消交给它们几件“本能”当作看家本领就够它们吃一辈子的。倘若你看到蚯蚓无端地爬上高出的路面，两天内必有场暴雨。咱们人类动用了那么多先进技术：宇宙火箭、气象卫星、太空遥感和大型计算机，分析了一张又一张气象云图，进行48小时天气预报，也常有报不准的时候。而这个一条直肠子通到底、不能再简单的小小蚯蚓又凭着哪门子本事做出如此准确的气象预报呢?③大自然还算公平，它宠爱简单，也奖掖复杂。它总是给复杂者出难题，却从不难为简单者。苦恼总是属于头脑复杂者，大自然创造出会思考的人类，不过是在和它玩一场永无休止的“有奖猜谜”游戏。④人类祖先出自于无知对大自然充满着神秘、恐惧与困惑之感，当今一些科学巨匠出自于对大自然的透辟理解，也被它那不可思议的美妙、庄严与精深所震撼。这两类人都对大自然存有一种发自内心的敬畏，惟独那些灌了“半瓶子”粗浅知识的现代人感到无所谓。我们面对的永远是一个无限的大自然。无限就围拢在我们身边，繁英满地，俯拾皆是。⑤几世纪前人们就已发现了有趣的数学级数（斐波那契级数）：3，5，8，13，21，34，55，89……此级数最大的特征是：（从第3项开始）。这个级数与大自然植物的关系极为密切。几乎所有花朵的花瓣数都来自这个级数中的一项数字：菠萝表皮方块形鳞苞形成两组旋向相反的螺线，它们的条数必须是这个级数中紧邻的两个数字（如左旋8行，右旋13行）；还有向日葵花盘……真怪！倘若两组螺线条数完全相同，岂不更加严格对称？可大自然偏不！直到最近的1993年，人们才对这个古老而重要的级数给出真正满意的解释：此级数中任何相邻的两个数，次第相除，其比率都最为接近0．618034……这个值，它的极限就是所谓的“黄金分割数”。⑥虽然我们日常生活中最常接触的是有限，但它们也许是一条无限链条上的几个环节。20．文章开头说“大自然既简单又复杂”，认为它“简单”是因为；认为它“复杂”是因为。（2分）21．下面哪一句中加点的词语删掉后不影响原来意思的表达（）（1分）A、大自然似乎更偏袒简单的活法。B．它们也许是一条无限链条上的几个环节。C．几乎所有花朵的花瓣数都来自这个级数中的一项数字。D．倘若你看到蚯蚓无端地爬上高出的路面，两天内必有场暴雨。22．第③段中“复杂者”是指代文中；“简单者”是指代文中。（2分）23．第④段中写到人类对大自然的态度各不相同，产生这些不同态度的主观原因分别是因为自身对大自然、、。（各用一个词或短语概括）（2分）24、用准确简洁的语句概括第⑤段中这个数学级数的特点（不超过15个字）。（2分）25．文章第②段所采用的主要说明方法有哪些？（1分）（四）冬雨清晨，拉开门迈入楼道，就听到楼顶的木制盖板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的声音。北国的冬不本是下雪的季节吗?在这“大雪”的节令，在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨!听惯了西北风的呼啸，忽然听到这雨声，让人觉得严冬已过去，又置身于春风春雨中了。那雨声使我不禁联想起广东音乐，“沙沙”声宛然《沉醉东风》中轻缓细切的弹拨乐，“吧嗒”、“乒乓”的大雨点儿声，多像《雨打芭蕉》演奏到一处小高潮之际那美妙的韵律。楼外，雨小，雾大。雨，淅浙沥沥，如丝如缕，东飘西洒，悄无声息，要不是偶有几个大雨点，你就看不见它。冬雨虽然似乎来错了季节，却也有情，落在你的脸上、脖子里，并不给你寒意，也不让你产生淋漓之苦，只是凉丝丝的，你会顿生一种特殊的轻柔、清新和亲切感。冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。雾蒙蒙，隐住村镇，裹住树，笼着一个神秘的世界。近处，雾中房屋、树木、电杆，朦朦胧胧，影影绰绰，似海上若隐若现的山岛，，又如烟波中耸着桅杆的船舰。雾也有情，好似跟你逗戏，给你“画”个“圈”，你往前，她就后退，你退回来，她又悄悄地追过来，你喝喊，声音似落进大海里，杳无回音。雾缓缓消退，树木从雾的纱幔里走出来。杨树虽已落尽了叶子，然而，那擎在枝头的绛褐色的苞头，经雨水润泽，有些膨胀，像初春欲放的苞蕾。远眺小溪旁那一排排一丛丛年轻的柳树，尚存几许绿色或淡黄的叶子，乍一看还真有几分柳枝鹅黄泛青、“依旧烟笼十里堤”的韵味呢。雨更小了。人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。不少人打了伞，红的、黄的、草绿的、天蓝的……饰着各种图案，远看，仿佛翩翩的彩蝶。此时此景，在许多人的眼中、心中，花伞已远非遮雨的工具，而是艺术品，是生活的装点，是美的一部分，似乎也寄寓了对春的渴望。应该说，在北国，冬雨总该是不正常的，而这“不正常”却也令我别有情愫，启发了我的新思维，让我体味到造物主的“不拘一格”、无穷变化。冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了。不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬在缩短羞．温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。一位大作家说过，既然冬天已经来临，春还会远吗?冬雨，你该是春的急先锋、春的精灵，你勾起我对春的向往和呼唤，让我早早地盼起春来。你牵着我的思绪超越了一个严寒而没有绿野和鲜花的季节，让我似乎看到一个万紫千红的季节已经早早来临。26．“在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨”中的“竟然”二字针对“

”而言。（1分）27．本文依次从觉、觉、觉等方面写冬雨给人们带来的美好感受；再分别写雨中的、和，充满了诗情画意。（3分）28．分别用横线和波浪线划出第4段中的拟人句和比喻句各一。（2分）拟人句：比喻句：29．“冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了”，后一句在文中有什么特殊含义？（2分）30．对加线句理解不正确的是（）（1分）A、每一个季节前都有一个形容词，突出了各自的特点。B．这里的春夏秋冬并非实指自然界的季节。C、表现了人们的热情和对火热生活的向往。D、冬天缩短，春天提前是事实；夏天和秋天延长是想象，所以用“似乎”。（五）没有白吃的午餐“你要什么便取什么，只是你要付出相当的代价!”第一次我听到这句严厉的西班牙格言，不禁想象冥冥中似乎有一个天使，手里握着一把燃着熊熊火焰的宝剑。可是经过再三深思，我才体验到那个天使手里握的不是一把宝剑，而是一架天平。在天平的一边，你喜欢放什么就放什么。天使说：你要成为名人吗?好吧!那么除了睡觉以外，你得把其他时间都放在对名誉的追逐上。只要你肯花时间，肯牺牲，你自然会声誉日盛。你要财富吗?那好吧!你就每天只想着钱，研究如何赚钱，把你的一部分生命投下去。天平的那一边会堆满黄金，只是你要以其他东西作为代价。更进一步地，如果你要智慧，那也可以，只是天使要求的代价会更高。你必须过良善的生活，追求知识，并喜爱真理，永不妥协。每一样东西都有一个价格。这个观念，在日常生活中是我们所熟悉的。假使我们走进一家自助商店，推着那辆手推车往前走，随手把一罐蕃茄酱、一块乳酪、一节面包、一条腊肉、一卷通心粉放在车上，在出口处，店员会核算一下，这许多东西共值多少钱，然后用一个纸袋装起来，待我们付了钱以后，便可带回家去，作为晚餐。生命的天平也是如此。我们把心里的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的砝码。等到天平两边平衡时，你便可以把你要买的东西取走。有时候代价似乎很高昂，可是你须记住，不管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这一目标。原则很简单，也很公正——你要什么都可以，只是你必须付出代价，没有任何东西是可以不劳而获的。31．在生活中你是否有过超出你所付代价的获得?你当时和现在有何感受?（2分）32．“你要什么便取什么，只是你要付出相当的代价”。为什么说这是一句“严厉”的格言?（2分）33．“你要财富……天平的那一边会堆满黄金，只是你要以其他东西作为代价”中，“其他代价”指什么?（2分）34．文中说，要智慧，天使要求的代价会更高。“更”相对什么而言?为什么要的代价更高?（2分）35．试着填空。（2分）要想有好成绩，你必须；要想当官，你必须；要想拥有万人景仰的地位，你必须；要想有健康的身体，你必须。36．你会在天平的一边放什么?（2分）37．在你的生活中，有没有不劳而获的人?大家对他的看法如何?你呢?（2分）第三部分：（50分）以“新”为话题写一篇文章，题目自拟，体裁不限。600字以上。中考备考综合复习试题：第3册综合训练题第一部分：1．给加点字注音或根据拼音写汉字：（2分）怂恿（）鲛人（）cu然（）抖su（）2．常识填空：（5分）⑴郭沫若原名，诗人，学者。《我是一条河》作者，诗人，学者。两首乡愁诗的作者和都是台湾诗人。⑵普希金是诗人，弗罗斯特是诗人。⑶《三峡》选自，作者。⑷《闲情记趣》作者，选自。⑸《论诗》作者，著名诗人，学者。⑹《五柳先生传》和《小石潭记》两文的作者分别是和。⑺《过零丁洋》作者。3．原文填写：（5分）⑴《天上的街市》中写实的一节是。⑵《三峡》中侧面写江水流速之快的句子是。⑶《记承天寺夜游》中精妙的比喻句是。⑷填名句：《使至塞上》中的名句：《登飞来峰》中的名句：《论诗》中的名句：《渡荆门送别》中的名句：《过零丁洋》中的名句：⑸《小石潭记》中写潭西南所望景物的句子是。4．解释下列词句在句中的意思：（2分）⑴可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。疙疙瘩瘩：⑵当然，我们母女俩也有“心有灵犀一点通”之时。心有灵犀一点通：⑶从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益匪浅。获益匪浅：⑷我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不同得想起一句诗：“驿路梨花处处开。”驿路梨花处处开：5．将《闲情记趣》和《五柳先生传》中的成语各举一个并解释。（2分）第二部分：（一）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“

”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？6．将横线上的句子补充完整，并译成现代汉语。（2分）7．下列能表现五柳先生性格的句子是（）（1分）A、好读书，不求甚解。B、既醉而退，曾不吝情去留。C、闲静少言，不慕荣利。D、短褐穿结，箪瓢屡空。8．对“环堵萧然……箪瓢屡空”的描写理解有误的一项是（）（1分）A、这句话是从居住条件的简陋和衣食匮乏两个方面描绘了五柳先生的日常生活。B、这句描写是为了突出五柳先生贫困的生活，引起读者的同情。C、这句描写是为了突出五柳先生贫困的生活，反衬他“晏如也”的生活态度。D、这句描写展现了作者贫困的日常生活，表现了他安贫乐道的生活态度。9．解释下列句子中的词语：（2分）⑴每有会意，便欣然忘食（会意：）⑵造饮辄尽，期在必醉（辄：）⑶环堵萧然，不蔽风日（萧然：）⑷短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（晏如：）10．文章从四个方面写五柳先生安贫守志的生活情趣，请分别加以概括。（2分）⑴

⑵⑶

⑷11．如果把“晏如也”三字去掉，对五柳先生的形象刻画会有什么影响？说说你的理解。（2分）12．“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”主要指。（1分）13．“忘怀得失，以此自终”中的“此”指什么？（2分）14．文中引用黔娄之妻的话有什么用意？（2分）15．译句：（3分）⑴好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。⑵亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。⑶其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。（二）握紧你的右手⑴常常见女孩郑重地平伸着自己的双手，仿佛托举着一条透明的哈达。看手相的人便说：男左女右。女孩把左手背在身后，把右手手掌对准湛蓝的天。⑵常常想：世上可真有命运这种东西?它是物质还是精神?难道说我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改?我们的手难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中?⑶当我沮丧的时候，当我彷徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运的不公平。⑷当我快乐的时候，当我幸福的时候，当我成功优越欣喜的时候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。⑸渐渐地，我终于发现命运是我怯懦时的盾牌：当我叫嚷命运不公最响的，正是我预备逃遁的前奏。命运像一只筐，我把自己对自己的姑息、原谅都一股脑儿地塞进去，然后蒙一块宿命的轻纱。我背着它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然。⑹有时候也诧异自己的手。手心叶脉般的纹路还是那样琐细，但这只手做过的事情，却已有了几番变迁。⑺在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交汇的高原上，我当过卫生员；在机器轰鸣铜水飞溅的重工业厂区里，我做过主治医师……⑻高原呼啸的风雪，卷走了我一生中最好的年华，并以浓重的阴影，倾泻于行程中的每一处驿站。⑼岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。我如今对命运的看法，恰恰与少年相反。⑽当我快乐当我幸福当我成功当我优越当我欣喜的时候，当一切美好辉煌的时候，我要提醒我自己——这是命运的光环笼罩了我。在这个环里，居住着机遇，居住着偶然性，居住着所有帮助过我的人。⑾而当我遇到挫折和悲哀的时候，我便镇静地走出那个怨天尤人的我，像孙悟空的分身术一样，跳起来，站在云头上，注视着那个不幸的人，于是我清楚地看到了她的软弱，她的怯懦，她的虚荣以及她的愚昧……⑿年近不惑，我对命运已心平气和。⒀小时候是个女孩，大起来成为女人，总觉得做个女人要比男人难，大约以后成了老婆婆，也要比老爷爷累。⒁生活中就像没有无缘无故的爱一样，也没有无缘无故的幸运。对于女人，无端的幸运往往更像一场阴谋一个陷阱的开始。我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。⒂蓝天下的女孩，在你纤细的右手里，有一粒金苹果的种子。所有的人都看不见它，惟有你清楚地知道它将你的心炙得发痛。⒃那是你的梦想，你的期望!⒄女孩，握紧你的右手，千万别让它飞走!相信自己的手，相信它会在你的手里，长成一棵会唱歌的金苹果树。16．第⑷段的“我格外相信自己”与第⒁段的“我只相信我的手”含义不同，联系全文简述理由。（2分）①前者②后者17．根据⑺⑻⑼归纳“我”变得“清醒”和“冷静”的原因。（3分）联系⑽⑾段简述“清醒”和“冷静”的具体表现。①成功时，；②失败时，。18．能否用第⑽段划线句子证明作者成功时还是相信命运的？为什么？（2分）19．对第⑿段段意理解正确的一项是（）（1分）A．命运像一只筐，可以把对自己的姑息、原谅都一股脑地塞进去。B．年近不惑，已不必跟命运抗争。C．我可支配命运，去干我想干的任何一件事。D．我们的一生早早地被一种符咒规定，谁都无力更改。20．第⒀段中“女孩”喻指人的，“女人”喻指人。（2分）21．下列对“金苹果的种子”的理解与原文意思不符的两项是（）（2分）A．女孩的梦想女孩的期望B．手掌的纹路手指的力量C、女孩的前途女孩的命运D、女孩的辉煌女孩的好运22．下列说法与原文意思不符的两项是（）（2分）A、文章顺着岁月流逝的顺序，以“命运”为主线，采用对比手法，娓娓道来，一气呵成。B．作者的人生经历告诉我们，一个真正善待自己的人，应该始终怀抱一种坦然面对不公平命运的态度，学会自我原谅，学会自我安慰。C．第⑵段巧用比喻，将“手”比作“激光唱盘”，将“祸福”比作“音符”，将“握紧自己的手”比作“音符微缩于激光唱盘中”，很形象地说明了要相信自己，不要受命运捉弄的道理。D、青少年朋友在成长过程中，既体验着成功的喜悦，又承受着失败的沮丧。作者提醒我们：生活没有无缘无故的幸运，自己掌握自己的命运，才是真正的幸运。E．作者以“握紧你的右手”为题，是因为她不相信冥冥之中任何未知的力量，她相信手掌加上手指的力量；用“握紧”能形象地表现这种掌握自己命运的伟力，如果将“握紧”换为“张开”，则上述意境荡然无存。（三）寿石山福州市郊寿山乡生产的寿山石，久已声名远播。据宋代梁克家《三山志》记述，宋时农民便已开采寿山石。寿山石应用于雕刻艺术更是源远流长。1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。奇怪的是，寿山石雕在历史上长期不见经传，是否它在古时只被视作一种雕虫小技呢?不过，据方宗娃《寿山石志》引述施鸿宝《闽杂记》说：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公见而奇赏之，遂著于时。”可知寿山石中之最佳品黄石（即田黄），当时还未被珍视，寿山石雕看来更未引起人们普遍的注意。到了清代，有关寿山石的著述日多，可见寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事。有这么一个传说：清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，拆字者指为福建寿山之田黄，便派人搜寻，果得田黄宝石。皇帝祭天时便将它供在案上祭拜，田黄由此身价飞腾，高贵至极。石雕艺人的高手亦从此得以进入宫廷，专事雕艺，称为御工。据末代皇帝爱新觉罗·溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石，是当时御工的佳作。出土文物发现，康熙宗室墓中，也有以寿山石章作为陪葬的。田黄是寿山石的极品，因色带黄而得名。它娇小玲珑，到采掘后期，最大的不过上斤，常单独一块藏于水田下的一二米深处，很难找到。采掘者事前往往下定“上穷碧落下黄泉”的决心，有时把田土全部翻转也一无所获，难怪古有“黄金易得，田黄难求”之说。寿山石雕十分讲究按材施艺。艺人一石在手，得先揣摩其形色，拟定其作品的内容，然后下刀，行家称之为“相石”。试看有些石雕作品，往往独一无二，原来就是艺人不愿过多切削原材，只凭巧思，相形度势在不同形色的石科上，雕出不同状态的景物。就是一些同样的作品，也可见其在色彩、纹理上的扬长避短，化弊为利，从而取得其大同中见小异之妙。最近福州石雕厂在广州文化公园举办的寿山石展览，人们便可见到石雕艺人用高超技法刻出的人物、花果、动物、印章等各种类型的石雕作品，端的千姿百态，洋洋大观。23．给下面词语中的加点字注音。（1分）不见经传（）相形度（）势24．解词。（2分）名扬遐迩：雕虫小技：25．作者得出“可见寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事”的结论的依据正确的一项是（）（2分）①据宋代梁克家《三山志》记述，宋时农民便已开采寿山石。②1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。③清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，便派人搜寻，果得田黄宝石。④《闽杂记》有关明末时有担谷入城者，以黄石压担的记述。⑤到了清代，有关寿山石的著述日多。⑥据末代皇帝爱新觉罗·溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石。A、①②B．③⑥C、④⑤D、⑤⑥26．文章写了一段美妙的传说，这对于介绍寿山石有什么作用?（2分）27．文章是怎样说明寿山石雕十分讲究按材施艺的特点的，请列点说明。（2分）（四）财贵善用①人生在世，不用钱者恐怕是没有的，而人人都在用钱，并非个个皆知其方。怎样使钱用得更有意义、更有价值，值得世人认真地研究与探讨。②在我们的社会里，消费讲效益，用钱求价值者，举不胜举。山东有位受到江总书记表扬的农民王廷江，他把自己的600万元资产全部损献给了村里。安徽也有一位受到江总书记表扬的农民企业家张贺林，他办乡镇企业赚了钱，不是花费在个人享受上，而是投资到办教育上。1985年以来，他省吃俭用，节衣缩食，陆续投资5800万元，创办了一所颇具规模的民办学校，已培养各类专业人才7000多人，为发展当地经济起了重要作用。③当然，纵观当今社会，分析各色人等，我们也不能不痛心地看到：时下也确有一些人，钱花得不是地方。比如：有的人用钱搞迷信，今天修庙堂，明日建鬼城，让死人同活人争地皮；有的A用钱比挥霍，攀比黄金宴，争取黄金床，弄得世风败坏众人怨；有的人用钱搞赌博，丢下工作不管，日夜苦战“方城”，弄得身体垮了家当空；还有的贩毒吸毒，害人害已害社会；……凡此种种，钱成了堕落的诱饵，又有何价值可言呢?④怎样用钱，看起来是个人私事，无关宏旨，无碍大局。其实并不尽然，一般说来，它反映着一个人的价值取向和道德境界。一个有崇高理想追求和良好道德情操的人，能够正确看待金钱和消费，“穷不忘操，富不忘道”，像王廷江、张贺林那样，让手中之钱，用在正道上，花在急需处，以造福社会，造福子孙。相反，如果一个人的世界观、人生观发生了偏差，生活目标偏离了正确方向，认为“活着就是为了赚钱，赚钱就是为了享受”，拜金主义与享乐主义最终就会把人引入生活的陷阱，直至变成金钱的殉葬品。真个是“俭以养德，奢必败身”啊!⑤我们共产党人历来倡导勤俭节约，反对铺张浪费，严禁排场，阔气，奢华。“财贵善用。当用处，虽多勿吝；不当用处，虽少勿妄。”当前，我们国家尚处在初富仍穷，看好还难的开拓发展之时，不论个人条件优劣，家里金钱多少，都应自觉发扬艰苦奋斗和勤俭节约的光荣传统，尚俭戒奢，文明消费，讲求价值，造福社会。这样，才会有所作为，不断进步，让人生发出灿烂的光华。28．用自己的话概括本文的论题。（不超过8个字）（2分）29．第②段的两个事例论证的是什么道理?（不超过15字）（2分）30．第④段中的“一般说来”不能去掉，因为：。（2分）31．第④段共运用了哪几种论证方法?（2分）32．第⑤段空缺处应填的最恰当的动词是（）（1分）A、讲摆比B．比讲摆C．摆讲比D．讲比摆33．对本文的中心论点归纳正确的一项是（）（2分）A、俭以养德，奢必败身。B、财贵善用。当用处，虽多勿吝；不当用处，虽少勿妄。C．怎样用钱，有关宏旨，有碍大局。D、共产党人倡导勤俭节约，反对铺张浪费。34．对全文结构层次分析正确的一项是（）（2分）A、⑴／⑵⑶／⑷⑸B、⑴⑵／⑶⑷／⑸C、⑴⑵⑶⑷／⑸D、⑴／⑵⑶⑷／⑸第三部分：（50分）以“交往”为话题写一篇不少于600字的文章。题目自拟，体裁不限。中考备考综合复习试题：第4册综合训练题第一部分：1．根据拼音写汉字或给加点字注音：（2分）鲜为人知（）臆想（）荒mi（）忧心chngchng（）2．常识填空：（8分）⑴《核舟记》选自编写的，作者。⑵《唐雎不辱使命》选自，该书由西汉末年编订。⑶《题破山寺后禅院》作者；《左迁至蓝关示侄孙湘》作者；《别云间》作者。⑷《陈涉世家》作者，选自，鲁迅称该书为。⑸《与朱元思书》作者；《西湖游记二则》作者。⑹《白雪歌送武判官归京》作者；《雁门太守行》作者；《山坡羊·潼关怀古》作者。3．原文填写：（3分）⑴《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的颈联是。⑵《别云间》一诗中与《梅岭三章》中“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”两句意境相似的一句是。⑶《陈涉世家》中体现陈胜少年有志的句子是。⑷《马说》中写饲马者愚妄的一组排比句是。⑸《白雪歌送武判官归京》中写雪的名句是。⑹《天净沙·秋思》中的主旨句是。4．读《题破山寺后禅院》，回答问题：（4分）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟馨音。⑴这是一首写禅寺景观的名篇，它表现了禅院特有的境界，抒发了作者寄情，希望的胸怀。⑵“山光悦鸟性，潭影空人心”写出了哪些感受？两句中“悦”和“空”各是什么意思？⑶诗中有一个成语，是。⑷“曲径通幽处”有的版本作“竹径通幽处”，你觉得“曲径”和“竹径”哪个更好？为什么？5．说说对下列诗句的理解：（2分）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。第二部分：（一）燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁得皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔进屠狗者乎？为我谢曰：“明天子有上可以出而仕矣。”6、解释下列句子中的词。（3分）⑴燕赵古称多感慨悲歌之士。（感慨悲歌：）⑵董生举进士。（举：）⑶苟慕义强仁者皆爱惜焉。（慕义强仁：）7、翻译下列句子。（3分）吾知其必有合也。然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？吾因子有所感矣。8、第一段用，形象地勾勒出一个失意之士的形象特点。（1分）9、文中两次写到，使人深深感到韩愈对朋友的真挚情谊和内心的焦虑。（1分）10、“世有伯乐，然后有千里马”和“燕赵古称多感慨悲歌之士”这两句各在本篇有什么作用？（2分）11、下列说法有误的一项是（）（1分）A、本文采用了“古”与“今”的对比。B、表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。C、本序是为送别而写的。D、作者坚信董邵南到河北后一定会做大官。12、区别《马说》和该文的主题有何不同。（2分）（二）动物的忧伤动物是不是也会感到忧郁、苦闷和沮丧呢?对人来说，孤独和寂寞是一种可怕的折磨。有许多人都知道鲁滨利、的故事，鲁滨孙在一个孤岛上经受长时间的折磨。有些人曾由于过度寂寞而患精神病。这并不奇怪，因为人有社会性。至于动物，因为它们处于原始的群居状态，寂寞对于它们来说无疑是一种残酷的折磨。当原始生物离开“集体”以后，它们会感到非常难过。高级动物还比较容易适应寂寞的环境，有许多动物觉得跟人在一起的时候是一种安慰。譬如，猴子就喜欢把我们人当成它们的兄弟。这种动物有些古怪，它跟我们人很合得来，即使不跟它们的同类在一起，也能生活得很好。有些小鸟喜欢群居。如戴菊鸟和长尾巴山雀被关进笼子以后，它们就会感到很忧郁，很孤独，因而很快就会死去。但是，如果你把很多只相同的鸟放进同一个笼子里喂养，它们就会生活得很快活。有很多鱼也喜欢群居。把一条鲱鱼单独放在水族箱里，只几天的时间它就会因为孤独而死亡。这并不是因为它想回到大海里去而又回不去气死的(过去人们就是这样想的)，而是由于没有其它鲱鱼的陪伴而死的。有些昆虫没有同类陪伴也会死亡。在欧洲，变蛾子的毛虫(它是林业的一大灾害)就是群居生长的。它们一个个紧挨着，排成长长的纵队，从这根树枝爬到另一根树枝，从一棵树爬到另一棵树。它们所到之处，一切绿色的树叶都会被吃得精光。但是，爬在后面的毛虫如果跟不上队伍而迷了路，就一定会死亡。当它知道自己掉队以后，它就感到垂头丧气，从此萎靡不振。它的食欲消失，代谢速率下降到最低限度，再也不能长成成虫。但是，如果让它隔着玻璃看见它的毛虫朋友(哪怕只是一个毛虫的模型)，它的情绪马上就会好起来，代谢也就会恢复。这种社会性昆虫还有蜜蜂、蚂蚁和白蚁。在孤独的环境里，它们根本就不能活。只要它们单独在一起，或者有时只是朋友少了一些，它们就会不吃不喝，很快死亡。只有等到它们的伙伴多到一定的程度，才能使它们的某些机能开始恢复。蚂蚁和蜜蜂的伙伴不能少于25个，如果少于25个，这些习惯于正常群居生活的动物就会感到非常忧伤。13．第2、3两段中加点的“可怕”、“残酷”两个词语的位置能不能互换?为什么?（2分）14．文中写到“猴子跟人很合得来”是为了说明（）（1分）A、猴子比鲁滨孙更能适应孤独和寂寞。B．猴子跟鲁滨孙一样都是高等动物。C．高级动物还比较容易适应寂寞的环境。D．猴子是我们人类的好朋友。15．“寂寞对于低等动物来说就更难忍受了，我们人是无法和他们在一起的。”这句话应放在4-7段哪一段的前面?为什么?（2分）16．“掉队的毛虫”不久以后就会死亡的生理原因是：。（用文中的话回答）（1分）17．“寂寞对于低等动物来说更难忍受”的原因是：。（1分）18．文中运用了、、等说明方法。（3分）19．文中提到的哪些现象是说明动物具有社会性的？选择不正确的一项（）（1分）A、猴子喜欢把我们人当成它们的兄弟。D．如果你把很多只相同的鸟放进同一个笼子里喂养，他们就会生活得很快活。C．毛虫所到之处，一切绿色的树叶都会被吃得精光。D．蚂蚁和蜜蜂的伙伴不能少于25个。（三）水的性格①水，这生命的血液，滋润着天地万物。从大山峡谷中淌出，大山赋予你轻柔婉约；从地壳岩石中涌出，大地赋予你刚烈韧性。从此，你也具有了人的万般性格。②你从青山翠木之间涔涔渗出，汇咸小溪，犹如跳动激荡的生命，一路欢歌笑语，即使有尖石土埂相阻，你也不畏，迂回曲折，永不回头。一切阻碍算得了什么，你始终相信：小溪必成大流。③你有持久的耐力。“水滴石穿”没有人会怀疑你的力量。即使经过九曲十八弯，也要誓死回归大海。④有时，你是个粗犷豪放的勇士。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是在展现你的壮观；“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”那是在展现你的豪情；钱塘江之潮“天接云涛连晓雾’’那是你浩荡强大的阵势。你的历程，就是一组战斗的诗，用身躯毫不犹豫地把阻挡的巨石劈为碎块，荡涤一切尘埃污泥。“苟有阻碍前途者，无论是古是今，是人是鬼”，你都把它冲刷得千干净净。⑤不过，在你尽情展现你的雄壮美的时候，你又很难抑制你那暴戾的特性。你集四方之流，汇聚成滔滔洪水，淹没村庄农田，肆虐天地万物，人们不得不诅咒你如沧海般的滥流。当最终被人类驾驭时，你才又成了造福万生的英雄。⑥你虽以“柔”著称，但你并不是“柔若无骨”。在严寒时，你凝冻成冰，在暑热时，你升腾成云，虽说是换形存在，但你的本性不变。人生天地间，顺境，逆境，寻常事，风云变幻难预料，能保持自己的本性难能可贵。⑦历经长途跋涉，看沧海桑田，睹世事变迁，你也有沉默不语、落落寡欢的时候。当帝国主义的军舰驰行于自己的身躯之上，你无言垂泣；当秦淮河上荡漾着污秽，你“水波不兴”；当太湖已成为一片被污染的水域，你便用“一潭死水”向世俗警告。⑧这就是你，我的水，有时怒涛拍壑，雷霆万钧；有时冷酷无情，神秘莫测；有时沉思激烈，有时长啸低吟。⑨你，是人格的化身。20．给加点字注音：（2分）荡涤（）暴戾（）污秽（）粗犷（）21．速读全文，本文层次划分正确的一项是（）（1分）A、①－④／⑤－⑧／⑨B．①－④／⑤－⑨C．①／②－⑧／⑨D．①／②－⑦／⑧－⑨22．水是人格的化身，下面归类属人格化的一项是（）（2分）⑴轻柔婉约⑵刚烈韧性⑶欢歌笑语⑷沉默不语⑸落落寡欢⑹无言垂泣⑺一潭死水⑻怒涛拍岸⑼雷霆万钧⑽冷酷无情⑾神秘莫测⑿长啸低吟⒀沉思激烈⒁风云变幻⒂迂回曲折A、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑿⒀B．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿C、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑾⑿⒁D．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑼⑽⑿⒂23．将下列作者填人名句后括号内：（3分）①飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（）②乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（）③天接云涛连晓雾。（）A、苏轼B．李白C．李清照24．第②、③、④三段分别写出了水的；；的性格特征。（3分）25、第⑦段运用了、、的修辞方法。其作用是什么？（3分）（四）“舍长责短”和“扬长补短”①关于用人之道，古人发过不少议论。说用人要“用其所长、舍其所短”，不要“舍长责短”“用非所长”，便是其中比较明白事理的一种。有的甚至极而言之：“若录长舍短，则天下无不用之人；责短求长，则天下无不弃之士。”点出了对待人才长短一事的重要性。②清代顾嗣协在《杂兴》一诗中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载物，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”这意思，从用人应当用其所长的一面说，无疑是很对的；但如果从事业的需要和人才的发展变化的一面说，就不那么简单了。③任何人不可能样样都懂，门门能干。在这里，搞什么“舍长责短”，求全责备，强人所难，是形而上学，不切实际，甚至违反常识。可是，人们的有些短处，往往是狭窄或片面性的表现，如不适当克服和补足，也会妨碍其长处的充分发挥。这时候，“责短”是“补短”的一个起点；如果对此笼统地加以排斥，多少有点“护短”的味道护短者对于自己的短处不愿认识，不愿努力加以补足，所谓进步、提高，真是从何谈起!④还有的人，每逢接受比较生疏的工作任务时，总是找借口，不愿干，或者干得很勉强，很马虎。殊不知，创业免不了要从生疏开始，人是有能动性的，人是有能力学习新知识、掌握新本领的。只要认真努力，钻研、学习、锻炼，“所短”可以变为“所长”，“难为”可以变成“易为”。老是遇难则退，何时能学得新本领、新专长?⑤归根到底，人的才能之长短，决不是天生的，是社会历史和时代的需要造成的。在新的历史需要出现时，无论就整个社会人才长短的总构成说，还是从单个人的才能长短的已成情况说，都会发生一系列的变化。有的长处、专长，可以继续发挥作用；有的短处、弱点，需要补足；还有大量的，是要按照新的需要，培训新的专长。这时候，只要事业需要，即使一时不擅长的工作，也得干，也得学。这看起来似乎有点‘责短”或“苛求”，实际上，这是事业前进和人才发展的必由之路。⑥现在，我们正在开创社会主义现代化建设的新局面，各方面都更加需要大量的人才。各种人才，也更加有了可以施展的天地和条件。社会对人的新需要，尤其是层出不穷的。在这种情况下，对于用人，除了应当继续注意“舍短就长”之外，似乎不能不同时强调一下“扬长补短”，服从事业发展的需要，培养训练过去比较短缺、现在特别需要的新特长。⑦—甲—，要不得。—乙—，也要不得。我们的事业需要并造就着各种人才；我们的各种人才应服从事业的需要并积极推动事业前进，这恐怕就是我们研究人才问题应注意的精髓所在吧。26．与第①段内容不相符合的一项是（）（1分）A、转述古人关于用人之道所发表的各种议论。B．古人主张，用人要“用其所长，舍其所短”。C．古人认为，要录用天下的人才，就必须“舍长责短”。D．转述古人关于恰当对待人才长短一事的议论。27．对第②段中《杂兴》一诗修辞手法及含义分析正确的一项是（）（1分）A．运用比喻、拟人等手法，说明用人要用其所长，不应苛求。B．运用比喻、对偶等手法，说明用人要用其所长，不应苛求。C、运用拟人、对偶等手法，说明人有长短，应该扬长补短。D．运用比喻、对偶等手法，说明人有长短，应该扬长补短。28．对第④段中阐述的做生疏的工作给人带来的好处，理解不当的一项是（）（1分）A、可以促使人们掌握新知识、新本领。B．可以锻炼人的意志，培养团结协作的精神。C．可以调动人的主观能动性。D．可以促使人们参加实践，在干中使难变易。29．第③、⑤段中各有一处划线的句子，请指出其中加点词指代的内容。（2分）如果对此笼统地加以排斥。此：指代。这看起来似乎有点“责短”或“苛求”。这：指代。30．新时期，我们的用人原则应是（用文中两个四字短语概括）。（2分）31．文章末段横线上甲乙两处应分别选填下面哪一项？（2分）A．“护短”和“放任”B．“责短”和“苛求”甲处应填（）乙处应填（）32．对文章内容分析不当的一项是（）（2分）A、本文的标题提出了如何对待一个人的长处与短处的两种不同态度。B．作者用科学分析的态度，对古人的用人经验总结予以全盘否定。C、作者在分析前人的用人之道的基础上，提出“责短”是为了“补短”这一新论点。D．文章从事业的需要和人才发展变化两个方面来论证中心论点。33．对文中论证方法及其作用分析不正确的一项是（）（2分）A、第①段运用引用论证的方法说明古人的用人之道。B．第③段主要讲运用讲道理的方法阐述了“责短”“护短”和“补短”之间的关系。C．第④段主要运用正反对比的论证方法说明“遇难则退”是学不到新本领、新专长的。D．文章主要通过摆事实来说明“护短”和“放任”要不得，应该扬长责短。第三部分：（50分）阅读下面材料，根据要求作文。传说中有一种很小的鸟，可以跨越大洋，能够连续飞行几万里。它需要的只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里。累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。小鸟的智慧让我们敬佩，小鸟的简单令我们羡慕，小鸟的勇气使我们惊叹。请以“智慧·简单·勇气”为话题，自拟题目，写一篇600字以上的文章，文体不限。提示：考生可以从“智慧·简单·勇气”中任选其中一个为话题写作，也可以任选其中两个话题写作，还可以三个全写。中考备考综合复习试题：第5册综合训练题第一部分：1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字：（2分）恣睢（）嗟来之食（）根深d固（）惨绝人hun（）2．解释下列句子中词语的意思：（2分）⑴一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。依葫芦画瓢：⑵有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握丰富的知识方能办到。运筹全局：⑶富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。孜孜不倦：⑷第三，桥在河上，位置较低，揆情度理，不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象。揆情度理：3．常识填空：（4分）⑴《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的集。《故乡》选自他的集。⑵《我的叔叔于勒》选自，作者；欧·亨利是著名短篇小说家；《范进中举》选自。4．将下列对应项连线：（3分）《始得西山宴游记》柳宗元《柳河东集》《醉翁亭记》欧阳修《欧阳文忠公文集》《满井游记》袁宏道《袁中郎全集》《峡江寺飞泉亭记》袁枚《小仓山房诗文集》《岳阳楼记》范仲淹《范文正公集》《梦江南》温诞筠《花间集》5．原文填写：（3分）⑴《醉翁亭记》中写山间四时之景的句子是。⑵悠悠乎，；洋洋乎，。⑶《十一月四日风雨大作》中起衔接作用的诗句是。⑷《己亥杂诗》中的名句是。⑸《望洞庭湖赠张丞相》中的名句是。⑹《渔家傲》一词的主旨句是。6．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中“蒸”和“撼”两个动词好在哪里？（2分）7．“落红不是无情物，化作春泥更护花”属名句，请对这两句作一点赏析。（2分）第二部分：（一）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。8．这段文字写了哪些内容？（2分）9．写出下面句子中加点词的意思。（2分）①因坐法华西亭因：②外与天际际：③心凝形释释：④是岁元和四年也是岁：10．下面句子中的“之”字作代词的一项是（）（2分）A．其高下之势B．然后知是山之特立C．始指异之D．穷山之高而止11．翻译下面的句子。（2分）①尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。②引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。12．根据文段内容填写。（4分）①写宴饮之乐的句子：②写与自然融合的句子：③写西山形势高峻，气象阔大的句子：④间接描写西山之高，起了总括之笔的句子：（二）渔翁之意不在鱼黄昏的阴影轻轻地飘散在罗浮江上，树木和江水被朱砂似的柔和的夕照渲染得犹如醉人的酡颜。岸上的一切都在明镜似的江水前顾影自怜，偶然有飞虫被鳟鱼咀噬，水面上就漾起了一连串的圈圈，好像造物主要给它做阵亡纪念似的。而水里的倒影也因受到了些微的漾动，霎那间变得婆娑起来。这时，你若静立在江边，会蓦然感到这万籁的俱寂，如入了禅定一般。一切尘世间的喧嚣都悄然遁去，天人之间几乎没有了间隔。而在下游垂钓的一个青年，正全神贯注于引鳟鱼上钩，竟没有注意到这自然的宁静。却是一位很老的渔翁不肯等闲虚度了这良辰美景。他静寂地坐在那里，像他背靠着的树桩一样，唯有烟斗里袅袅上升的烟缕，能标明他的存在。虽然生活的重担压得他脸上的皮肉龟裂起皱，恰如生牛皮一样，但他眼神里却有一种温和的、荧荧闪烁的光芒。他注视着周围的一切，又似乎全未注视。在旁人看来，他已经成了这里的一个景物。他没有把钓竿放在心上。钓丝上的浮子跳了一下，他竟视若无睹。直等鱼儿钻到水底，倏然溜走，牵动了钓竿，他这才伸手下去把钓丝拉回来。钓钩上鲜灵地跳跃着一尾棕斑鳟鱼，老渔翁正要把它生擒活捉时，他那胼胝的手踌躇了一下。“真可爱啊，”老渔翁若有所思，呵呵一笑，“这早晚可不是杀生的时候，什么生灵都是不应该死的啊!”

老头儿把鳟鱼放回到了江里，他没有时间再往鱼钩上下饵了。他看到，那柔和的夕照只剩下了最后一抹胭红。这时，下游那一个青年涉水而来，攀登上岸。“整整四个钟头，连一条鱼都没钓到，”他说，“白费了我半天功夫!”“本来嘛，小老弟，”老渔翁瞥了他一眼；“钓鱼如果只为了得鱼，钓不着当然是白费功夫了。”老头儿依然像树桩一样坐在那里，四周静极了。“其实啊，要沉住气慢慢儿钓，有闲功夫朝四周瞧瞧，看这黄昏夕照里，野鹿在江边喝水，松鼠在林间忙活，野鸭子匆忙地起飞。哦!你别不经意地看一眼就算了，你再闻闻野花的香味……眺望着太阳下山。”“你的周围都是造物主的手工。小老弟，好好看看吧，否则有一天，你就会来不及多看了。”这时，老渔翁收起了一串子母钩儿，上边有四尾活泼刺刺的鳟鱼。“瞧，小老弟，”他说，“如果你要的是鱼，你就拿去吧。我到这儿来，可不是为了这几尾鱼。”小伙子脸上露出诧异的神色。他耸耸肩，向那几尾鱼笑了一下，就走了。可他刚走几步就停下来。他眺望着就要落山的太阳，摘了一朵野花。13．文章标题由成语演化而来。（1分）14．文章开头描写了一幅罗浮江夕照图，突出了环境的清悠、宁静，写景的三个层次是：由到再到。（3分）15．第4段中写老渔翁“已经成了这里的一个景物”和下列哪些描写相照应（）（2分）A、他静寂地坐在那里，像他背靠的树桩一样。B．他看到柔和的夕照里，只剩下最后一抹胭红。C．钩丝上的浮子跳动了一下，他竟视若无睹。D．生活的重担压得他脸上的皮肉龟裂起皱，恰如生牛皮一样。16．结尾写到：“他停了下来，眺望着就要落山的太阳，摘了一朵野花。”这句的含义是（）（2分）A、青年对老人的话不以为然，故摘花以示抗议。B．老人的话使青年感到难堪，故摘花以掩饰尴尬。C．青年领悟了老人的话，学着去欣赏自然。D．青年懂得去欣赏自然，但是却不知珍爱野花的生命。17．从全文来看，渔翁之意不在鱼，而在于。（2分）（三）澳门民俗趣谈⑴弹丸之地的澳门，竟有大小庙宇近60处之多，其中最大最古的有三座，即“普济禅院”“莲峰庙”和“蚂阁庙”。最有趣的是澳门的佛教道教从不分家。除开供奉观音娘娘外，八仙、吕纯阳、关圣大帝、包龙图等，下之海神朱大仙、三婆神、洪圣爷、海上仙姑、悦成龙母等等，都一起供祭。此外，还供奉女娲、玄武、石敢当、土地老爷、财帛星君、社神、太岁、鲁班先师、华陀医祖，真到五花八门，神道繁杂的地步了。⑵有名的“普济禅院”内，除有观音佛座外，还有吕祖殿和关帝殿。“妈阁庙”内，也是如此。“莲峰庙”内除主供观音外，也有吕祖神像，竟还有一处“金花娘娘”殿。“天后庙”内，既供天后，又供观音，居然还有“孔明殿”，诸葛亮也当起神道来了。“观音古庙”内，则供吕祖、财神和黄大仙。总之，佛教菩萨和道门神仙，在澳门从不分家，和平共处，分享烟火，皆大欢喜。这是民间风俗中的一大特色。⑶澳门还有内地从未见过的“包公庙”。那是1887年澳门瘟疫流行，人们认为包公铁面无私，正能克邪，才到佛山迎来包公神像，在半岛上游行。等疫病消退，就立庙祭祠。至今庙内还存有当年迎接的神轿。澳门尚有内地少见的“石敢当庙”，庙内也供奉关帝和姜太公。⑷由于澳门开埠和南宋末年的军民大举南迁有关，故澳门人对南宋有特殊的感情。相传鸦片战争后，在葡萄牙人跟着反华的1860年，海边忽然浮来一个康王的木像，人们捞起，即建造“康公庙”，至今仍在，而且常加修茸，庙内金鼎铜钟，焕然一新，康王即传说“泥马渡康王”的南宋第一代皇帝赵构。澳门人在葡萄牙的高压统治下思念祖国，才出现了这种神道设教的现象。⑸澳门的庙宇虽多，但大都是小型的。半岛城市本身已是袖珍，庙宇自然“迷你”了。⑹澳门人一年四季的风俗习惯，也很有趣。⑺过春节时，处处花市，暗香四溢。澳门人别的可以节省，花不能不买，而且要买够。家家户户要插瓶的，是红艳艳的桃花，象征着来年的生气勃勃。过去，一般商店要到年初七（人日）才开门，现在已不这样了。至于赌，要到正月半才稍稍罢休。澳门本来是赌城嘛，不足为怪。⑻其余的节令，也和内地略有不同。⑼三月十二日是天后（即妈阁娘娘）诞辰，所有与天后有关的庙宇，人群通宵达旦，香火烛天。在澳门，这是个大节。⑽四月初八是浴佛节。过去，初八、初九两天，全行业都要休息，举行“醉龙醒狮大会”。其中舞醉龙很有风趣。初八上午，人们涌上街头。舞醉龙的人，先要大量饮酒，等醉了方可入舞。醉龙只是一个很大的木龙头，并无龙身，由一个人独舞。舞龙人等酒劲发足，踉琅跄跄，摆着龙头，摇来晃去，一路上还要不断灌酒。在舞者之前，有一人，手举大把点燃的神香，算是引路。大家看完，可到各会馆吃免费的“龙头饭”。这种醉龙风俗，别地少见。⑾六月十九是观音菩萨诞辰，更是全城出动，唱戏舞狮，烧香许愿，热闹非凡。澳门人只拜观音，不供如来，也是当地佛教的一大特色。⑿还有不少民俗，90年代以来已渐渐式微，就不去详谈了。18．揣摩下列句中加点词的意思：（2分）①弹丸之地的澳门，享有大小庙宇近60处之多。②半岛城市本身已是袖珍，庙宇自然“迷你”了。19．本文对澳门民俗的介绍可分为两部分：一是从⑴～⑸段，介绍，二是从⑹～⑿段，介绍。（2分）20．⑴⑵两段所介绍的民俗的最大特色是什么？（2分）21．澳门人立“包公庙”和“康公庙”的用意有什么不同？（2分）22．介绍澳门一年四季的风俗习惯，写了春节、天后诞辰节、浴佛节、观音菩萨诞辰节等，这些节日风俗都突出了一个特点，即。（2分）23．第⑽段中介绍舞醉龙这一风俗以什么为顺序？能表现“醉态”的词语有哪些?（2分）（四）听听诤言李业成我在读外国书、看外国电影时，心里老是有一个念头，就是外国人怎样看待中国。当然是渴望听到好话，最好是洋人伸着大指向我们喊“OK”。但这种情况很少。读了那么多外国书，人家很少提到中国。有一次果然读到了一例，俄国作家契诃夫的作品中，白嘴鸭和一个人论年龄：像中国，活得再长，还和一千年以前一样……读到这，我的脸上顿时火辣辣的，像被人打了耳光。这句话一直让我耿耿于怀。后来读到一位作家写的一篇文章叫《白发苏州》，当然是赞扬苏州的古老文明，文中还提到美国建国二百年，资历远远不如我们一个小小的苏州。读到这里我忽然感悟，契诃夫文中的话是一句诤言啊！我们不只是一千年，而是五千年的文明史，如果还落后于他人，那是应当感到羞愧的，鲁迅曾说：“倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！”鲁迅是在提醒我们民族珍惜诤言，我们看到的是一副悲天悯人的民族魂，多么清醒啊！我们这个民族，不怎么喜欢诤言。商朝比干因直言而被剖心挖肝。旧时有好多谏诤之臣都是冒了杀头之险的。更令人叹为观止的是还有“腹诽”之罪，不但嘴上不能说，就连心里有“二心二意”都不行。所以，那些亡国之君面前连一句诤言都难有。秦二世胡亥，大泽乡陈胜吴广起义，是他灭亡的前兆，有人急报军情火急，他不高兴，有人马上谎称小蟊贼闹乱子，天下大吉，他高兴了，荒谬如掩耳盗铃。至于民间和士子之间，言路更不通，以至苏轼后来连诗都不敢写了，“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”。李贽的悲愤之言只能叫《焚书》，郑板桥只有“难得糊涂”。那么多文字狱，捕风捉影地陷害，“腹诽”都不允许，何况直言。解放初期，有识之士就提出了中国的人口问题，可那时我们陶醉于地大物博，人多热气高干劲大，听不进这句诤言，结果造成今天这么严峻的人口问题。那句诤言的千金之价白白地丢掉了。还有，如果当年听听彭大将军的诤言，国家和人民就会避免一场重大灾难。再回到契诃夫文中的那句话。近期央视台上映的《康熙王朝》有句歌词，康熙要再活五百年！有人算了一笔账：如果真是这样的话，我们这一代人就还是他的臣民，还要拖大辫子，三叩九拜，还要生活“在文字”狱的恐怖之中。这样的专制者再活五百年，我们就要落后五百年，再活一千年，我们就要落后一千年。我们为什么还希望他活五百年？应当庆幸他连百岁都没有活到才是啊！诤言是一个民族的益友。像鲁迅，给人多少启发和醒悟!我们民族能够容纳这样一位诤友，这才是了不起的进步。诤言小能改正一个人的谬误，重则能挽救一个人、一个民族。人常常自己认不清自己，而别人却看得清楚。对你的光明前途无人缄默，而对你脚底的偏差往往有人缄默。听惯了颂扬的人，特别是连谬误都有人颂扬，诤言实在是太急需了。24．课文开始为什么要写我“渴望听到好话”?（2分）25．诤言有什么作用?（2分）26．为什么契诃夫的一句话让我“脸上顿时火辣辣的，像被人打了耳光”?（2分）27．鲁迅为什么感谢“能疾首蹙额而憎恶中国”的人?为什么说“这样的人不会吃中国人的肉”?（2分）28．第六段中说“再回到契诃夫文中的那句话”，为什么之后谈到康熙王朝?这与契诃夫的话有什么关系?（2分）29．怎样理解“我们民族能够容纳这样一位诤友，这才是了不起的进步”?（2分）30．在文中找出直接写诤言作用的句子。（2分）31．“人常常自己认不清自己，而别人却看得很清楚。”这句话能用哪个成语来概括?（2分）32．为什么“对你的光明前途无人缄默，而对你脚底的偏差往往有人缄默”?（2分）第三部分：（50分）梁启超说过：人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人生到了长成，那责任自然压在你的头上，不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。尽责任是我们生活的全部内容。请以“责任”为话题，写一篇600字以上的文章。可以编述故事，也可以发表见解，抒写感受，内容只要与“责任”有关就行。题目自拟，除诗歌外文体不限。中考备考综合复习试题：第6册综合训练题第一部分：1．根据拼音写汉字：（2分）c隐之心（）zhn开（）ji然而止（）x暖（）2．结合语境释词：（2分）⑴有一间的地板常不免咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”精通时事的人：⑵花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏。姹紫嫣红：⑶接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。君子固穷：⑷然而那白皙的少年，陡然闷声一喊，就朝后倒退数步，踉踉跄跄。踉踉跄跄：3．常识填空：（7分）⑴《黎明的通知》作者，《有的人》作者。⑵《回延安》采用陕北民歌的形式写成。莱蒙托夫是诗人，泰戈尔是诗人和作家。⑶《藤野先生》选自，选自这部散文集中的作品还有。⑷契诃夫是著名作家，“变色龙”用来讽刺的人。⑸莎士比亚是著名诗人和戏剧家，主要作品有、、等。⑹《白毛女》表现了的主题。4．原文填写：（3分）⑴我从东方来／从汹涌着波涛的海上来／／。⑵《鱼我所欲也》一文的论点是。⑶后值倾覆，，，尔来二十有一年矣。⑷《浣溪沙》一词的名句是；《江城子·密州出猎》一词中你最喜欢的句子是。⑸《曹刿论战》中隐含成语“一鼓作气”的句子是。⑹写出《蒹葭》一诗的第二节。5．《宣州谢朓楼饯别校书叔云》抒发的是，同时又有，全诗以一“”字贯穿全文，时断时接，想象飞腾，一气呵成。（2分）6．说说“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句诗的哲理。（2分）第二部分：（一）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。7．对句中加点字的注音有误的一项是（）（1分）A．躬（gng）耕于南阳B．猥（wi）自枉屈C．尔来二十有（yu）一年矣D．夙（s）夜忧叹8．解释下列加点的词在文中的意思。（2分）⑴先帝不以臣卑鄙卑鄙：⑵故五月渡泸，深入不毛不毛：9．下列各组句子中词义相同的一项是（）（1分）A．于：躬耕于南阳还于旧都B．之：受任于败军之际以伤先帝之明C．以：先帝不以臣卑鄙以昭陛下平明之理D．命：苟全性命于乱世奉命于危难之间10．对“由是感激”的理解正确的一项是（）（1分）A．从这里感到激烈B．因此受感动而被激发起来C．从此以后一直不忘感谢D．因此感到日后的激烈11．从第一段画线句子可以归纳出的一个成语是，这个成语现在常用的意思是。（2分）12．诸葛亮出师的战略目标是什么？（用文中语句回答）（2分）13．最后一句的“报先帝”呼应了文中的哪些事？（用文中语句回答）（2分）14．对文中的语句理解正确的一项是（）（1分）A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。意思：只要在乱世中活下来就不错了，哪里还去想在诸侯那里扬名显身呢？B．受任于败军之际，奉命于危难之间。意思：在打了败仗的时候还接受重任，在危急的关头奉命出使。C．庶竭驽钝，攘除奸凶意思：庶民百姓虽然才能平庸，但是要靠他们才能除掉奸臣顽敌。D．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。意思：这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。15．下面对这两段文字理解正确的一项是（）（1分）A．作者在文中先自叙本志，以“布衣”表明身份，以“躬耕”写淡泊的生活，“布衣”可看作是下文“卑鄙”的注释，“躬耕”可看作下文“受任”、“奉命”的衬托和铺垫。B．作者自叙本志及功业，意在向陛下表明自己“奖率三军，北定中原”、“兴复汉室，还于旧都”的才能和决心。C．作者自叙身世是为了颂扬先帝的伟业，意在警示陛下要明白自己的职分：北定中原，兴复汉室。D．作者自叙身世经历，说明先帝创立基业之艰难，意在暗示陛下守成不易，一定不能忘记“北定中原”、“兴复汉室”。（二）地球在发胖?如果说考古学家必须在地下挖掘文物，那么是否可以认为地球一直在长胖呢?在已过去的成千上万年中，土壤总是在不断地堆叠，覆盖这个古老的星球，随后又被新的土屋盖住。长此下去，地球会不会有一天胖得让我们感觉离太阳太近了?《探索频道》的汉纳·霍尔姆斯认为“泥土来自植物”，他的观点是：植物吸收太阳能并将其转换为构成自身的物质，死后将躯体遗留在这个星球上。不过一位生物学家说，阳光并没有转换成实物。土壤科学家伯曼·哈德逊讲了一个有趣的故事：“在18世纪初，有人在大花盆里种了一棵树。他称量了往盆里所添的水和土壤的份量。他发现随着那棵树的茁壮成长，土壤几乎没有损失什么分量。从重量角度来看，大多数植物其实是水和空气构成的。它们吸收了大气中的碳和氮，将其分解后再释放回大气中。”波士顿大学的著名考古学家科蒂斯·拉奈尔的答案与众不同，他说：“人们看周围的景物，总觉得它们是静止的。比如房子，在人们眼中，它的位置与前些日子没有任何变化。但是实际上，地球的表面是处在不停的运动之中的。”他说，年复一年，日复一日，当我们看见沙粒堆成了沙漠，石子堆成了戈壁，此时，这颗星球上的高地已经不复有往日的高度。沙石要么随风吹落，要么顺水而下，它们不可避免地要落到一个比较低的地方。而我们所谓的文物——遗骸、废弃的城市或工具等一般都在较低的地方，于是它们逐渐被掩埋地下了。直到有一天，当不知疲倦的地球上低地被抬高，侵蚀作用会将难以计数的沉积物颗粒冲刷掉，于是某个地基的一角或者恐龙的手指就露了出来，于是人们开始了挖掘工作。“当人们发现某个城市被埋在沉积物之下，我敢说那些沉积物一定来自别的地方——而那个地方已经比过去‘消瘦’了许多。”拉奈尔说，“风的作用是在一个地方埋葬东西，却在另一个地方，让长埋地下的东西显露出来。”当然，灾难事件也会把一些东西埋在地下。火山爆发可以掩盖方圆数里的地方，大陆碰撞可以使不同的沉积层交叠起来——其中的化石也混进了杂乱的山系之中。而明亮美丽的流星雨实际上倒会增加地球的总体尺寸。据说，由沙粒下滑而堆积起厚重掩土的过程已经放缓。毕竟，地球已步入中年，也像人一样，精力大不如前了。16．“如果说考古学家必须在地下挖掘文物，那么是否可以认为地球一直在长胖呢?”此句是一种推断，它是由这一现象推断这一原因。此句在全文中的作用是。（2分）17．汉纳·霍尔姆的学术观点是，他对文题的回答是。（2分）18、生物学家说，“阳光并没有