第35讲主题一+中国古代的法治与教化 高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习

国家制度与社会治理第十七单元

法律与教化时空演进____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主题线索法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成线索1中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。中华人民共和国成立后，逐步形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义核心价值观续表主题线索线索2近代西方法律制度起源于罗马法。中古时期在罗马法基础上，形成日耳曼法和英国普通法。近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为代表的“英美法系”和以法国为代表的“大陆法系”。同时，基督教宗教伦理与教化在中古时期的欧洲具有重要地位，深刻影响了人们的思想意识和日常行为续表课程标准考点定位1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段3.了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就1.古代中国法律体系及传统教化的特点2.当代中国的法治建设和精神文明建设成就第35讲

中国古代的法治与教化

当代中国的法治与精神文明建设主题一

中国古代的法治与教化011

强基础

固本增分知识点一

先秦时期的德治与法治1.

西周时期：建立了以宗法为核心的礼制，提出“__________”的思想。敬天保民概念阐释敬天保民

“敬天保民”的思想是西周初期统治者进行统治的基本政治哲学和治国方针，体现了周初统治者的新认识：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，就会失去“上天”的庇护，新的有“德”者即可取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。2.

春秋战国时期（1）子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的________。叔向写信给子产，反对他刊布法律，是早期的______与法治之争。（2）主张：儒家认为人性善，主张德治；法家认为人性恶，主张______。（3）实践：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国__________的愿望。成文法德治法治君主专制概念阐释儒法之争

儒法之争是儒家和法家基于德刑关系而开展的争论。儒家基于“人性善”的思想，而提出“以德治国”的主张；法家基于“人性恶”的思想，而提出“以法治国”的主张。儒家无疑占领了道德的高地，而法家则深受帝王的青睐。知识点二

秦汉至隋唐时期的法律与教化时期概况秦汉时期秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。汉朝沿袭秦律，制成《________》；秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”魏晋时期律令________是最重要的变化。儒家知识分子以经注律。此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一唐朝（1）《__________》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是__________确立的标志（2）《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建__________的集大成（3）唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视______的经验，强化基层教化九章律儒家化唐律疏议中华法系礼仪制度家训学术前沿

法家轻德治、反德教,并不等于绝对排斥德和德治,这与儒家轻法和法治,却不绝对排斥法和法治的情形颇为相同。法家在强调法治的基础上,给予了道德应有的地位和尊重,甚至在一定意义上对德治也不无关注。

——摘编自夏伟东《法家重法和法治但不排斥德和德治的一些论证》

［新论］法家思想家主张“刑主德辅”。知识点三

宋元至明清时期的法律与教化1.

法律制度：宋明清在沿袭前朝法律的基础上进一步完善了本朝的法律。元对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。明朝在司法实践中既重视“律”，又重视“例”，《大明律》开创了__________的体例。律例合编2.儒学发展：宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。3.

基层教化时期概况宋朝儒学士人投身基层教化，以______教化乡里明朝明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“______”，使乡约逐渐带有强制力清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《__________》；乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与______合流乡约六谕圣谕广训法律图解历史

古代中国乡约制度的特点022

研考点

精准突破考点一

古代中国的法治与德治史料探究视角1

先秦时期的德治与法治之争

材料

先秦的“德治”与“法治”之争，实质是社会治理方式之争。儒家……强调“道之以德”同时要“齐之以刑”。关于法和刑，孔子反对的只是使用不当的刑罚而非刑罚本身。其后，孟子主张“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。与孔孟相比，荀子更加重视礼法与刑的作用，将“宽猛相济”表述为“隆礼”而“重法”。从德法（刑）之本末角度来看，荀子认为礼为本，刑为末，德治为本，法治为末；而从二者均不可或缺的角度看，荀子则主张隆礼重法，主张德治法治并存并举。——摘编自关健英等《法治与德治：思想史的视角及现代审视》【思考】根据材料，概括先秦时期孔子、孟子、荀子思想的共同之处。试答：_________________________________________________________________________________________

共同之处：重视道德的作用；重视礼但并不排斥法，主张礼法并用；以德礼为本，德主刑辅。视角2

古代中国法律的特点及原因

材料

从《法经》到《大清律例》,中国封建法典自成体系,独具特色,素有中华法系之称。中国古代“法自君出”,君主始终掌握国家的最高立法权,皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律,强调遵行礼教,强调纲纪伦常,礼的许多内容被直接写进法律。——摘编自叶孝信主编《中国法制史》【思考】根据材料并结合所学知识，概括中国古代法律制度的特点，并分析其形成的原因。试答：

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特点：自成体系，特色鲜明；皇帝掌握立法权；以礼入法，以礼入刑，礼法并行。原因：中国古代实行君主专制制度，皇权至上；儒家思想是主流思想，法律受儒家伦理纲常思想的影响。史观史论

中国古代法律的特点

（1）刑法为主,诸法合一：中国封建时代颁行的法典,基本上都是刑法典,但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容,形成了民刑不分、诸法合体的结构,且始终以刑法为主,并以统一的刑法手段调整各种法律关系。

（2）德主刑辅,以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻,而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅，以礼入刑”的理论和实践。

（3）法有等级,法外特权:封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定程度上享受法外特权。

（4）以法治吏,维护统治:封建专制制度下,中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用,那就需要治官,控制官吏的权力,防止权力滥用。真题典例[2022·海南卷]《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在(

)

AA.推诚辅君，效功百姓

B.灭私徇公，坚守直道C.守道与德，思退刑罚

D.威制天下，以案刑狱[解析]

解题思路提关键汉唐至明清国家治理都强调礼法结合辨易错材料强调的是“礼、法、乡约教化”相辅相成，未涉及“灭私徇公”B:材料未涉及材料强调国家治理方式是“礼、法、教化”结合，而不是废除“刑罚”C:表述错误材料强调国家治理方式是“礼、法、教化”结合，而不是只强调法治威严D:表述错误明结论汉唐至明清的治理方式都是礼法规范和乡约教化顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合，达到教化百姓、维护统治的目的，A项正确考点二

中国古代社会的教化史料探究

材料

宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。——摘编自杨开道《中国乡约制度》【思考】根据材料并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。试答：

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提示

变化：宋代以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。史观史论

中国古代社会教化的途径和方法

（1）强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家“上行下效”的方式。

（2）设官教民：是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。

（3）依靠族规乡约以化民成俗：依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化，这是中国古代一条非常深入有效的施教途径。

（4）依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教化中起过十分巨大的作用。

（5）注重学风与世风的密切关系：中国古代很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。真题典例[2022·北京卷