2017年届高三期末复习专练之文化常识(学生版)

2017年届高三期末复习专练之文化常识主备人：彭仁朋PAGEPAGE12017年届高三期末复习专练之文化常识（学生版）1．下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（）A.战争、农事、史册、家乡、国家B．国家、战争、农事、史册、家乡C．家乡、国家、战争、农事、史册D．史册、家乡、国家、战争、农事2.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。3．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。C.“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。6．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。7.下列对相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。8．下列对相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。9．下列对相关内容的解说，不正确一项的是()A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。10．对下列词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．太学：古代设在京城的最高学府B．上林苑：古代帝王打猎的地方。C．床：古代的坐具。D．“谥”：即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。11．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。B．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。C．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。D．公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。12.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。D.“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。13．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。14.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（)A.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。15．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（3分）（）A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。16．下面的说法全都正确的一组是（3分）（）①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥17．下列对相关内容的解说，不正确的一向是（3分）（）A．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。B．“字”：“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。18.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C．“海盐民”，“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”19．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。20．下列对相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。21.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。B．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。C．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。D．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。22．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。23.下列对相关内容的解说,不正确的一项是（）（3分)A.“末作”指工商业，与本业农业相对。贾谊《论积贮疏》中的“末技游食之民，转而缘南亩”已表达出重农抑商思想。B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D.“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。24．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D．“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后分为三甲：依次称为状元、榜眼、探花。25.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官或退休。D．“贞观元年”一词中“贞观”是唐太宗李世民的年号，“元年”指第一年。古代帝王一人一个年号，故可用年号称呼皇帝，如康熙皇帝等。26．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。B、“黜陟”，“黜”是贬斥、废除的意思，“陟”指官员的晋升。“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。C、奉钱即资助之钱，如《史记•萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意。D、疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。27．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。28．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚登上皇位并不是合法的。B．《礼记•乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为下车”。“猛下车，明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。C．“便宜从事”指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。“坚遣猛于六州之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任。D．“岁余，徙为卫尉”，“徙”，此处意为贬谪。如《后汉书•张衡传》中“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”“徙”即为此意。29．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“宫车晏驾”，“晏”：迟。宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法。B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。30.下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C.倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。31下列对相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。C.太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。32．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。D．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。C.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。34．下列对相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。B．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。C．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。D．汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。35．下列对文中相关内容的解说，小正确的一项是（）（3分）A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B．河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、。‘登极”、“登庸”、“御极”。D．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。36.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。37．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。B．“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。C．“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。D．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。38．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。39．下列对相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。B．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。C．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。40．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C.“传”字有驿传车马之义。《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。41.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。D．百雉指的是城墙。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。42.下列对相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（）A.在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B.沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。43.下列对相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A.诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。B.勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。C.“故事”有多种含义，“从六国破亡之故事”中的“故事”是指旧事，以往的事情。也指一种文学体裁，也用以表示旧日的典章制度。D.《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。44．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。B．嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。C．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。45.对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。46.下列相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。C．“魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。”曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。47．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。D．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。48.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。D．戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。49下面关于文言常识的解释不正确的一项是（）A.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。C.视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。D.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。50．下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。D．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。51．下列相关内容的解说，不正确的一项是（）A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。B．诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪、改等。52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。53.寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁54.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A．盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白B．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫C．枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易D．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君55.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（）A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号56.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）A．长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B．长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C．长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D．长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边57.中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（）A．张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁B．司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫C．王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景D．吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之58.清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（）A，韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B，柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石C，柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼59.中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指：（）A．《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B．《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C．《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D．《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》60.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（）A．《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B．《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》C．《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》D．《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》61.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（）A．仁、义、礼、智B．礼、乐、书、数C．诗、书、礼、易D．经、史、子、集62.“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：（）A．金、木、水、火、土B．火、土、水、金、木C．木、火、土、水、金D．土、水、金、木、火63.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（）A．老大、老二、老三、老四B．老大、老二、老三、最小C．老二、老三、老四、老大D．老三、老四、老大、老二64.课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）A．项羽、项伯、刘邦、范增、张良B．项伯、范增、项羽、刘邦、张良C．项伯、项羽、范增、刘邦、张良D．项羽、项伯、范增、刘邦、张良65.中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤66.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（）A．狗：晚上7-9时（即“戌时”）B．牛：下午1-3时（即“丑时”）C．猴：凌晨3-5时（即“申时”）D．羊：凌晨1-3时（即“未时”）67.古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（）①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。A．①③④B.②⑤⑥C.③④⑦D.③⑤⑦68.中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（）A．寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B．扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C．登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D．赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节69.三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（）A．儒教、道教、佛教B．基督教、伊斯兰教、佛教。C．天主教、基督新教、东正教D．儒教、基督教、佛教70.中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（）A．“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B．“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”C．“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”D．“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”71.中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（）A．七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。B．上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。C．清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。D．中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。72．下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是（）A。男子、夫妻、百姓、学生、妇女B．妇女、男子、夫妻、百姓、学生C．学生、妇女、男子、夫妻、百姓D．夫妻、百姓、学生、妇女、男子73.古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是（）A．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。B．丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。C．金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。D．海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。74.古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（）A．“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。B．“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。C．“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。D．“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”——“山西”是指“泰山以西”。75.中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（）①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文，本州举进士，授羽骑尉。”A．①察举制②科举制③九品中正制B．①九品中正制②察举制③科举制C．①察举制②九品中正制③科举制D．①科举制②九品中正制③察举制76.用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。⑤周公吐哺，天下归心。A．杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操B．杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操C．杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公D．杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公2017年届高三期末复习专练之文化常识（参考答案）1．C2.C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。）3．C“察茂才”“举孝廉”,是自下而上.4.A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。5．Ｃ践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意6．C【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。7.C（“除”，任命官职。）8．B（奉，恭敬地用手捧着。）9．A“左迁”必是降职。10．D一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。11．D公、侯、伯、子、男五种爵位12.A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。13．C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。)14.C，应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。15．B（“除”指任命、授予官职。）16．C晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7时正至上午9时正）。十二时辰制，子时(23时至01时)丑时(01时至03时)寅时(03时至05时)卯时(05时至07时)辰时(07时至09时)巳时(09时至11时)午时(11时至13时)未时(13时至15时)申时(15时至17时)酉时(17时至19时)戌时(19时至21时)亥时(21时至23时)17．A（陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。）18.B（“署”表示代理、暂任官职）19．A《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。20．D(“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)21.C.《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。22．A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。）23.C【解析】国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。24．D（一甲三名赐进士及第，依次称为状元）25.D【解析】古代帝王并不是一人一个年号，有些皇帝有好几个甚至十几个年号，比如唐高宗。26．C【解析】奉钱有两个意思，其一是资助之钱。其二是薪俸。在本文中应该是薪俸之意。27．A（古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而非18岁）28．B徙：此处意为调职。29．D（清朝好几代不是）。30.B(应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。)31.C（古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。）32．C（“下车”指官员刚到任）33.D《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。34．D（丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）35．A，降级叫左迁，升级叫右迁。36.C灞桥折柳送别是唐朝的习俗。37．D(对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。)38．A（“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期）39．B（幸也可泛指皇族亲临。）40．B（孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）41.C（城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）42.A.(“女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)43.D（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史．艺文志》。）44．D【解析】弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。45.B【解析】“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。46.D，无“肱股之臣”47．A，股指的就是大腿。48.D（戍漕，是指水路运输军需物资。）49.C．视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。50．C（“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。）51．D改是改任，表调动。52．D（“致仕”指官员辞职回家）53.D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。54.D【解析】“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。55.D【解析】《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。56.C【解析】“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”江阴：处于长江南岸。汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长江的，河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。57.B【解析】史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》。医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。书圣：王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。58.D【解析】上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。59.A。60.B61.D62.C63.B【解析】伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”,正确的排行顺序是:老大、老二、老三、最小。64.D【解析】中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。65.D【解析】①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，