精神分析理论产生背景创始人弗洛伊德理论的关系学派课件

精神分析理论PSYCHOANALYTICTHEORY读书分享理论产生的背景|创始人弗洛伊德|学派的基本理论|理论的关系学派01理论产生的背景

TheBackboneofTheory03学派的基本理论Theoriesoftheschoolofthought02创始人弗洛伊德FounderFreud04理论的关系学派Therelationalschooloftheory目录CONTENTS读书分享理论产生的背景THEBACKBONEOFTHEORY19世纪末20世纪初正是自由竞争的资本主义向垄断资本主义过渡的阶段。而作为当时欧洲最著名的文化中心之一的奥匈帝国首都维也纳，社会转型给底层劳动人民带来的痛苦尤为明显。PART-01理论产生的背景。19世纪末20世纪初正是自由竞争的资本主义向垄断资本主义过渡的阶段。而作为当时欧洲最著名的文化中心之一的奥匈帝国首都维也纳，社会转型给底层劳动人民带来的痛苦尤为明显。再加上众多中小企业的纷纷倒闭，大批工人失业，彻底失去了生活来源。当温饱都成了毫无着落的大问题时，生存便成了一种折磨。这种动荡不安的局势和尖锐的阶级斗争给人们的精神生活带来了巨大的压力，神经症和精神病的发病率一路上升。社会背景另一方面，维多利亚女王时代陈腐伪善的道德和华而不实的文风在文化上占据了统治地位。禁欲主义盛行一时，人人谈“性”色变，甚至完全否定妇女在性方面也和男人有一样的需求和权利。有了感情无处诉说、正常的生理欲望无法得到满足，人们甚至要为自己产生了这样“肮脏”的念头而自责。在这样的情况下，性受到严重压抑。尤其在家长式统治的犹太人社会里，社会禁忌更为严格，因而其神经症和精神病的发病率也日益增高。概括来讲，垄断资本主义阶段，当时社会矛盾日益尖锐，犹太人家长制和维多利亚式性道德的压抑，使得神经症发病率越来越高，精神分析正是适应这一社会需要而产生的。理论产生的背景。其实，弗洛伊德并非探讨无意识思想的第一人。早在柏拉图时期就已对此有所涉及。19世纪赫尔巴特将其无意识观念发展成为意识阈限的概念。通过阈限，将人的心理活动划分成为了意识与无意识两部分，一个观念可以由无意识进入到意识领域，同样，被排斥的观念将从意识领域被压入无意识，两者之间是动态的。而到了费希纳，则进一步发展了概念，明确地提出了“冰山理论”——心理类似于冰山，它的相当大的一部分位于水面以下，在这里有一些观察不到的力量对它发生作用。而这些思想为弗洛伊德研究无意识提供了良好的基础。弗洛伊德他本人接受过意动心理学关于心理的意向性、活动性、能动性的观念。而叔本华和尼采的唯意志论等为弗洛伊德主义的非理性主义哲学提供了主要理论基础。思想背景理论产生的背景。精神分析的产生与进化论、能量守恒转化定律等19世纪的科学发现密切相关。达尔文的《物种起源》发布后，弗洛伊德用生物决定论的观点探讨人的心理，对本能的强调就打上了生物学决定论的深刻烙印。此外，19世纪自然科学领域提出的“能量守恒和转换定律”也成为了弗洛伊德的理论来源之一。既然物质世界的能量可以由一种形式转换为另外一种形式，而且在转化和传递的过程中能量不灭，那么心理能量是否也遵循同样的规律？这一观念嵌入了弗洛伊德对力比多的探讨之中。更直接地，精神分析的产生与他的医学背景也是分不开的。科学背景读书分享创始人弗洛伊德FOUNDERFREUD西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），是奥地利著名的精神病学家、心理学家和精神分析学派的创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展PART-02创始人弗洛伊德。关于弗洛伊德

AboutFreud西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），是奥地利著名的精神病学家、心理学家和精神分析学派的创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科的发展提供了重要的理论支柱。创始人弗洛伊德。在弗洛伊德看来，意识是与直接感知有关的心理部分，至于无意识则包括许多原始冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望。无意识中的很多被严格压抑于意识之下却又在不自觉地积极活动，从而被称为潜意识。无意识中可召回的部分则是前意识。生活中的很多现象都与潜意识有所关联，可以用潜意识的相关理论去解释。比如说，对于做梦，我们可以看作是潜意识中的欲望在大脑放松、防守作用松懈之时，以化装的方式进入意识而成梦。有的时候，我们会突然间觉得某个场面、情景似曾相识，这可能就是之前藏在潜意识中的回忆被唤醒的结果。1、意识和潜意识本我、自我和超我三者共同构成了人的人格。本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分，它由先天的本能、基本的欲望所组成，只受“快乐原则”的支配。而自我就是我们现实生活中所说的自己，是现实化了的本能，其遵守事实原则或现实原则，指导人既要获得满足、又要避免痛苦。而超我则是道德化的自我，遵循道德原则，后天习得的一般的所谓的良心是超我产生的来源。2、本我、自我和超我精神分析既是一种神经病的心理治疗方法，更是一套在医疗实践中逐渐形成的丰富的心理学理论，其最主要内容有以下两点。精神分析理论读书分享学派的基本理论THEORIESOFTHESCHOOLOFTHOUGHT无意识冲突对思维和行为有主导作用和重要影响，非理性信念(性和攻击)与外界现实在内心引起的冲突是导致心理障碍的原因。PART-03学派的基本理论。无意识冲突对思维和行为有主导作用和重要影响，非理性信念(性和攻击)与外界现实在内心引起的冲突是导致心理障碍的原因。人的心理过程反映出人的生物性和社会性之间不可调和的矛盾。人类的思维与躯体反应有关，躯体反应是朝向生存本能的，而人的心理活动受享乐原则支配，婴幼儿期对快乐和痛苦的体验对心理形成非常重要，但这种关联经防御机制大多是潜意识。（一）本能理论人受本能支配，即生理需要的精神表现，是驱使精神活动的动力，是联系精神和躯体的桥梁(生物能→精神能)，表现为内心的渴望，可直接(食、性)和间接(精神性表达，如宗教)满足。1、本能学派的基本理论。本能包括两方面，即力比多与死本能。2.力比多与死本能力比多(性力、内驱力)：一种活力状态，指想得到愉悦和满足的心理状态，性指任何引起满足和愉悦的内心体验，远不止狭义身体的性行为，是泛性论。力比多希望死的愿望，后修改为攻击本能。攻击本能在人或社会的某些时候会特别突出，到了一定程度就会爆发，向外的群体性攻击可表现为战争，向内可表现为极限运动、追求刺激、重金属音乐、减肥等。死本能如果一个本能已经基本满足，另一个本能就显得远远没有被满足，就有更多动力满足相对缺乏的本能。因而在发达地区、和平年代，生活水平提高，力比多被满足，有较强的攻击冲动。二者是此消彼长的学派的基本理论。人的生长发育包含生理、心理的成熟和社会化过程。以心理发生假说为基础，提出儿童期的基本经历，内心冲突和精神创伤是成人神经症、心身疾病的原因。3.性心理发育阶段（现代精神分析）人一出生就有寻求满足和愉悦的冲动，这种性本能随着年龄的发育增长，其发育是分阶段的，阶段的顺序由遗传决定，每个阶段能否顺利度过由社会环境决定。阶段性心理发育有特定的课题，具体表现为亲子冲突。若发育得好，人格中就形成某种品质；发育不好，常是与儿童创伤经历有关，也常通过幻想性内部加工导致，这种品质就缺乏，冲突压抑进入潜意识，成年期这种缺乏品质和相反的品质就会导致症状。客体关系理论认为，心理治疗的在于引导患者重温不同阶段，治疗师充任此阶段的客体角色，帮助患者重建和完善良好的客体关系。学派的基本理论。我们是以完整的人格与外界交往的，包括本我、自我、超我，三个部分同时面对外界，也因三部分不一致而会引起矛盾。（二）人格理论本我：与生俱来的本能，主要是力比多和攻击，要求满足基本的生物要求，寻找直接的肉体快乐，遵从享乐原则。若有迟缓就会感到烦扰，导致满足的要求更加迫切，若本我策动的力量受到压抑，就会改变方向而转移地方。01自我：人格结构的表层，是人类思想的起源，遵从现实原则，寻求现实允许的条件下最大限度满足本我。婴儿为了满足本我，学会按照活动后果的好坏发展或抑制活动在，6个月开始，自我就在与环境接触中由本我发展而来，终身不断变化。自我对外界的功能是感知刺激，使经验消化、储存；对本我的功能，则是决定是否能得到满足。02学派的基本理论。人永远是矛盾的，不会使三个我完全得到满意，能看到的就是冲突。从而形成三种焦虑，本我与超我间为道德性焦虑，本我与自我间为现实性焦虑，自我本身为神经症性焦虑。2.冲突与焦虑超我：代表伦理道德、社会规范，对正确和错误做出判断，即“应该、必须”，遵循道德原则。超我从5-6岁后逐渐形成，10岁之前是形成的关键期，并维持终生。超我主要由儿童期受挫折的性冲动为根据，较大程度受父母影响，通过心力内投，将父母的人格及祖先的社会道德等变成为自己的。超我形成后，自我要同时满足本能冲动、超我和现实三方面的要求。关于超我，童年期形成的超我常常不能肯定是对的，具有不合理性。超我是社会规范，但社会和规范都是变动的，固有的思维给思想带来很大禁锢，跟环境不相协调，有更大的冲突，带来更多焦虑。学派的基本理论。早期假设：病人经历过的情绪体验被排斥到意识外，这种被压抑的情绪体验把持了大量心理能量，因而产生症状。（三）意识层次说经提醒依旧不能进入意识的内容，多是与超我不吻合的内容，超我起监察作用。潜意识此刻不能被感知，在集中注意、认真思索或在没有干扰时可以回忆起来的经验。前意识认识自己和环境的心理部分，只是心理能量活动表面部分，包括时间、地点、人物的定向能力。意识学派的基本理论。01020304是在意识化的过程中遇到阻抗，阻抗来自稽查作用，压抑与社会标准不符合的经验，但这些内容在无意识中不停活动，伺机宣泄。病人情绪经验神经症的主要原因是欲望在潜意识作祟，潜意识中的愿望变为躯体病程即转化。神经症的原因神经症的主要原因是欲望在潜意识作祟，潜意识中的愿望变为躯体病程即转化。梦的形成健康人在正常状态下也有压抑的表现。压抑的表现学派的基本理论。（1）催眠：催眠能治疗癔症，主要通过催眠过程中来访者的倾诉，通过这样的宣泄后，症状就会消失。主要机理是暗示(非明示-意识)，这种暗示并不能意识到，可改变潜意识中的想法。催眠使人进入到第三状态(睡眠θ+清醒α)中，活跃的部分能和催眠师清醒交流，去除清醒时不能到达的目标，影响了人的思维和内心体验，但本人对此并不知道，即改变了潜意识。作用不能维持很久。还存在自我催眠，即当极度用心时对潜意识的影响。弗洛伊德认为若忘记重要的事情，是潜意识里有其他的想法。3.证明潜意识的存在学派的基本理论。显意：梦境中发生的事情隐意：梦境背后隐藏的意义，反映潜意识。显意与隐意主要是象征，即用具象代表抽象，把隐意变成显意的过程，使潜意识躲过检查系统而到意识中，愈不允许的欲望，伪装程度愈大。梦的工作从梦的显意找到隐意，是梦的工作的反方向，主要通过自由联想。每个人的象征都不一样，和其经历有关，需对来访者充分了解。梦的解释学派的基本理论。口误、笔误、看错、听错、遗忘等都是常见的潜意识的表达，是具有功能的。如：把开幕式说成闭幕式、草木皆兵、杯弓蛇影、忘带准考证。日常生活的现象精神分析主要依靠自由联想寻找潜意识，此时稽查系统削弱，使得潜意识能部分表达。自由联想学派的基本理论。支配人的行为的动力来源于何处？（本能理论）1.第一次冲击——内部,阿德勒：个体心理学。对经典理论的三次冲击强调意识：人是一种意识的生物，主要受意识支配，这种意识是放在社会环境中，潜意识的力量很小，所以人自己会设定目标并朝着目标不断努力，达到自我实现。（人本主义）强调社会性（动力）：人是社会性动物，社会兴趣是支配人行为的主要动力，而非本能，且真正意义的愉悦是利他。人有一种与生俱来的自卑，这会激励人去克服、改变、超越，这种努力主要在于对社会的贡献。学派的基本理论。集体潜意识：通过研究民族的神话传说、宗教，人受潜意识支配，但与强调个体潜意识不同，而是集体潜意识，常存在在一个民族的文化里，特别是神话传说、寓言故事，表明了一个民族区分其他民族。如中国人的尊老、饮食文化，以及对英雄的定义。（2）荣格：分析心理学在荣格之前，常强调青少年危机，其主要原因是从儿童转向成人需要面对很多第一次遇到的事情，就像出生时一样，故又退行到童年时期，重新经历口欲期、肛门期(埃里克森)。中年危机：早年支配自己生活的动机，以往的理想可能无法全部实现，上有父母要照顾，下有曾经依赖的孩子要脱离掌控，陷入新的困境。此时，以前用于适应外部的能量，转来适应自己的内心，探究人来到世上的终极意义，从内心寻找新的目标。常面对各种问题学派的基本理论。主张人的精神动力不是来自本能，而是文化。第二次冲击——文化学派微观的文化观，即家庭，指从核心家庭到大家庭、社区，或周围有影响的人际。（1）霍妮相对宏观，人受其所处阶层的主流思想影响。（2）弗洛姆学派的基本理论。强调人与人之间发生的关系是人精神动力的主要来源。第三次冲击——关系学派自我心理学：强调自我。自我心理学本能冲动是在自体发育不良的情况下的一种补偿，是一种继发的，支配人行为的真正原发的是自体的成长是否有缺陷。自体心理学导致人产生各种思维、情感、行为的是交往过程中，特别是跟重要客体交往中的模式，形成了各种心理结构。客体关系直接源于客体关系，早年跟重要客体的互动，特别是跟重要客体的依恋的远和近，决定了人终身以什么方式跟人发生关系。依恋学说读书分享理论的关系学派THERELATIONALSCHOOLOFTHEORY最多继承了弗洛伊德的理论，强调自我的功能。自我不是充满不可避免的冲突，而是有一套功能和适应机制，具有学习、记忆、知觉和整合外界信息的功能PART-04理论的关系学派。最多继承了弗洛伊德的理论，强调自我的功能。自我不是充满不可避免的冲突，而是有一套功能和适应机制，具有学习、记忆、知觉和整合外界信息的功能，通过自我能帮助人更好适应社会、参与竞争，因而相对独立于本我和超我。（一）自我心理学继承了行为受本我驱动的观点，也提出了自我在防御中的作用。经过长期的儿童观察，提出自我防御机制(有二三十种)。防御是一种自我的功能基本功能是个体更适应环境。安娜·弗洛伊德01自我与本我同源，受生物本能驱动，完全脱离了要去迎合本我、超我的概念。自我具有独立的功能，整合外界信息，形成知觉，检验事实，对今后做出预测，基本功能是个体更适应环境。哈特曼02自我具有单独的内在动力系统和满足机制，人一生最大的动力是探究、控制环境的心理，使自我能量得以疏泄。在这个过程中间就会有愉悦，完全否定了弗洛伊德性本能驱动的理论。罗伯特·怀特03理论的关系学派。如果用自我心理学的观点看待经典理论的本能理论，经典理论认为人受力比多和攻击力量的驱使，自我心理学则认为自我的力量在满足温饱后，会用到探究和控制中。从性本能、死亡本能，这个相对消极的观点转化为对探索和控制这种永不消失的好奇心。4.总结从人类进化来看，经历了三次革命。第一次是农业革命，即种植和养殖；第二次是技术革命，机械化的操作使得我们有足够粮食可以养活数量庞大的人；第三次是认知革命，人类不只是满足温饱，自我的能量就疏泄为探究和控制，人类第一次开始思考我是谁，标志着自我意识的诞生。理论的关系学派。客体关系是支配人的主要原动力，由克莱因和马勒创建，包括克莱因派和温尼科特派，是对弗洛伊德客体观点的深化。（二）客体关系理论（1）客体的概念即被治疗者的情感、欲念所指向的人和事，可以是人/物/抽象概念。

（5）治疗使其更接近事实，建立新的合适环境的内部成像来发生准确的互动。（3）之间的关系符合早年形成的客体关系观，根据想象建立人际联系，同时也部分修正自己的内部成像。（4）人际关系当现实发生障碍时，问题比这张图更复杂，周围的每个人都会产生直接影响。（2）内部成像如果外在客体经常拿错东西，以后的内部成像就会不牢固。理论的关系学派。属于客体关系的中间学派，其特点为强调母婴之间二元关系和真实互动，而非克莱因和经典理论认为的人类内部的幻想，这种早年真实的母婴互动对儿童人格发展具有决定性作用。而严重的心理疾病都是早年养育者没有充分满足各自需要，是一种环境性缺陷，治疗的核心就是抱持的环境，提供真正的共情。2.温尼科特随着时间推移，婴儿认知和身体发展，敏感的母亲就会知道相应减少替代婴儿的自我和依赖感，儿童的自立开始形成并与世界互动，并逐渐经受挫折，增加应对失败的能力，也还会知道能不能得到，取决于能不能表达和能让母亲意识到，并且能理解他人的需要，可以跟人妥协。所以，好母亲、坏母亲不在于不犯错，而在于如何处理所犯的错误，一个敏感的母亲，在被需要的时候及时出现，在不需要的时候适当的退离。（1）足够好母亲（2）依赖与独立绝对依赖相对依赖趋向独立理论的关系学派。人具有真我、假我两种，需要平衡，且健康的假我也是需要的。在一些场合不能根据自己内心真心的想法，而是顺从环境，只要这种行为跟外界环境吻合，这种假我就是健康的。如果走向极端，甚至感觉不到真我，造成假我障碍，主要是主观感受出了问题。（3）真我与假我通过过渡客体，母亲跟孩子的连接在一定程度上保持，且分开时间越长，对过度客体的依赖就会越强，对过渡客体的依赖，可以缓冲全能世界受损，以及客观妈妈不在带来的焦虑。后把过渡性客体扩展到了心理健康和创造性领域，过渡性客体常能减少焦虑，而且创造性地把它想象成这种客体所具有的属性，成人就会把这种情感投在在某些行业、人、工作上，增加人的想象力和创造力。（4）过渡客体治疗师能成为新的客体，提供一个治疗性抱持的环境，这种环境跟母婴真实的互动一样，即母亲抱婴儿，必须用一定力量，同时他应有足够力量，使得孩子不觉察出来自己在被保护，是有张有弛的。咨访关系中，来访者退行到阻碍发展的阶段，在这个抱持的环境下，重新建立良好的客体关系，发展真我，使人格有再次发育的机会。（5）治疗观理论的关系学派。古典文学著作《伊利亚特》之前没有证据表明人具有意识加工过程，要有主观知觉，必须有自我意识，二分心智指自己的想法都是神的旨意。古希腊文明的所罗门时代，法律的建立是在对人性的理解上，是有自我意识的