同步课件：近代西方民族国家与国际法的发展

第12课近代民族国家与国际法的发展概念解析民族国家的概念定义：

现代民族国家的要素：包括人民(people)，人民生活于其上的领土(territory)，拥有统治人民和领土之权威的统治者(ruler)或者政府(government)这个统治者或政府也被视为国家的代理人，国家则是享有主权这一特殊地位的法律实体。民族国家

国家统一和主权独立国民的文化认同

共同的语言明确的疆域范围全体国民构成民族共同体（一个或多个民族）统一的国内市场和国民经济一统学习目标教会认为神是宇宙的中心理解民族国家的含义，知道其形成的历程。掌握近代国际关系的跨度与大致演进脉络，了解近代以来国际法发展的状况。理解影响国际法的主要因素，分析国际法发展带来的主要影响。0102民族主义与西欧国家形态的演变近代国际法形成与外交制度的建立新课导入教会认为神是宇宙的中心

在西欧,从中世纪封建社会向近代社会的转变有一个过程,便是民族国家的建立。所谓民族国家,是欧洲中世纪后期出现并在资产阶级时代普遍形成的国家形式,是以民族为基础的主权国家,它必须具备两个重要的因素,即国家主权与民族一体性。——钱乘旦《现代文明的起源与演进》思考：中世纪的西欧，存在民族国家么？12—14世纪的法兰西壹民族主义与西欧国家形态的演变近代西方民族国家的产生神权——王权——民权政治分裂千年中世纪，封建神学统治下的欧洲……教会认为神是宇宙的中心

广大民众毫无民族情感而言，他们的忠诚要么是对封建领主或者生长于斯的地方集团的忠诚，要么是对基督教的顶礼膜拜。···人民首先认为自己是基督教徒，其次是某一地区图勃艮第或康沃尔的居民，只是最后——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》问题：根据材料，归纳中世纪欧洲是什么社会状况？政治分裂，民族和国家意识淡薄

中世纪的西欧，宗教神学统治着整个社会，人民“只知道一种意识形态，即宗教和神学”，基督教的普世主义更是压制民族意识成长的思想禁锢。

——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》时代特征千年中世纪，封建神学统治下的欧洲……

在封建的西欧，领地是政治的基础，庄园是社会的单元。每块领地都有自己的独立权力，像英格兰、法兰西，基本上是一种地理概念。中世纪西欧又是个天主教大世界，天主教是所有人共同的身份认同。“国家”和“民族”在这种情况下没有什么意义。——钱乘旦主编《世界现代化历程》1、政治上：教权至上，封建等级制，王权衰弱2、经济上：庄园经济，自给自足3、文化上：基督教普世主义思想压制民族意识成长问题：根据材料，中世纪欧洲四分五裂的原因？1075年教皇发布《教皇敕令》（二十七条），宣称：“唯有教皇一人有权制订新法律”；“一切君主应亲吻教皇的脚”，“教皇有权废黜皇帝”；“教皇有权解除人民对邪恶统治者效忠的誓约”等等。德皇亨利四世像教皇格列高利七世“忏悔罪过”卡诺莎之行神权至上千年中世纪，封建神学统治下的欧洲……教会认为神是宇宙的中心问题：归纳西欧四分五裂局面的弊端。战争频繁、社会混乱、人民痛苦，阻碍资本主义发展

随着西欧社会的变动，特别是14世纪后资本主义的萌芽，逐渐产生了一批市民阶层。这个阶级为了确保和扩大自身的经济利益，迫切要求实行统一的度量衡、统一的规章制度、统一的国内市场。而他们所面对的现实是诸侯割据，争乱不已的分裂动荡的局面，如15世纪就是一个内战和混乱的时代，这一时期就层爆发过百年战争、胡斯战争、玫瑰战争等。——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》新兴资产阶级与王权结盟，寻求统一。专制王权专制王权国家形成的背景（笔记）教会认为神是宇宙的中心15世纪前后有哪些历史事件促成专制王权国家的形成？

材料一：城市作为手工业和商业中心，如同四处开放的花朵。“为了维护自身的利益、营造一个有利于城市经济发展的环境，城市市民阶层必须展开反对封建贵族的斗争。这一点与封建王权打击割据势力、加强集权的努力不谋而合，因此，共同的利益把王权与城市的命运系在了起。”——李堃

材料二：1455年至1485年，英国金雀花王朝的两个分支兰开斯特王朝(HouseofLancaster)和约克王朝(HouseofYork)之间发生内战，在这场战争中，两大家族同归于尽，大批封建旧贵族在互相残杀中或阵亡或被处决。

材料三：1346-1350年黑死病大规模袭击欧洲，约2500万人死亡，全欧人口损失了近30%。这场黑死病严重削弱了封建与教会势力。

材料四：通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。——杨宁一（1）经济：欧洲资本主义萌芽和城市的发展，需要强大王权的保护（笔记）（2）政治：15世纪前后，西欧国家的封建割据势力遭到削弱，中央集权加强（笔记）（3）思想：文艺复兴、宗教改革打击了教会势力，强化各国世俗权力，国家和民族认同观念日益显现（笔记）国家权力掌握在国王一个人手里，他的命令就是至高权威。专制王权专制王权国家形成的过程教会认为神是宇宙的中心（1）代表国家

英王亨利八世因离婚案与罗马教廷闹翻，在议会的支持下，他宣布脱离教皇管辖。1534年,英国颁布《至尊法案》，规定国王是英国教会的首脑，建立民族教会——英国国教。至此，摆脱罗马教廷的控制，王权与教权合一，建立起国王的专制统治。亨利八世(1491年6月28日-1547年1月28日)

严厉镇压反叛贵族;建造凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。向各省派驻"司法、警察和财政监督官"，把各省军队的调度权控制在中央手里；要求全体臣民一律信奉天主教；推行重商主义。法王路易十四（1638年9月5日-1715年9月1日)②法国王权达到顶峰①英国王权专制统治建立（2）扩展：欧洲国家纷纷成为专制王权国家。专制王权教会认为神是宇宙的中心

朕乃君主，故可以为所欲为。——（普鲁士）腓特烈·威廉一世

路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。——齐世荣《世界史》近代卷①国王即国家（笔记）

腓特烈三世（1439-1493）1439年被选为德意志国王，是德意志最后一个由教皇加冕的皇帝。

1477年，其子马克西米连和与勃艮第公爵大胆查理的女儿玛丽结婚，奥地利由此获取了勃艮第在尼德兰的大片领地，一举成为欧洲强国，哈布斯堡王朝此后通过联姻几乎统一了整个西欧，由此诞生了一句名言：“让其他人去发动战争吧，你只需和奥地利一起，享受婚姻。”②版图因为国王的婚姻或者继承关系发生改变（笔记）专制王权国家的特征（笔记）重点探究教会认为神是宇宙的中心

在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》顺应时代潮流→拥戴国王思考：专制王权国家=民族国家？

专制主义就是这样一种制度,当一个当朝的君主精力充沛、深思远虑时,他能把国家装饰得金碧辉煌,仿佛没有丝毫瑕疵,这时,他就能声称自己等同于国家,国家的繁荣有赖于他的统治。但这种制度却隐含着一种潜在的危机:它必须依赖“伟人”的存在,这个伟人必须是大智大睿、无所失误,而且必须是全心全意协同于国家利益的。然而具有这种品行的人无论何时何地都难以找到,人不仅会犯错误,从而把国家引入歧途;而且他有私利,即便是再伟大的政治家,都不可能把自己的私利完全等同于国家的公利。在这种情况下,他就往往反过来把国家的公利等同于他自己的私利,让国家服从他一个人的利益。这样,专制制度的基本矛盾就是:王权迟早要与国家和民族的利益发生沖突,一旦如此,与专制君主的矛盾就具有全民的性质,而这与专制权力“代表”国家的说法是矛盾的。——钱乘旦《欧洲国家从封建到现代形态》顺应时代潮流→拥戴国王→推翻国王民族国家教会认为神是宇宙的中心16-19世纪，专制王权国家到民族国家1.背景专制王权国家分裂割据新兴资产阶级与王权结盟，寻求统一拥戴国王专制横行阻碍发展抛弃国王推动革命民族国家国家主权与民族一体性国王是说“抛弃”就可以“抛弃”吗？有什么原因推动民族国家产生？（笔记）（1）经济：（2）政治：欧洲资本主义进一步发展（笔记）①西欧各国王权都有不同程度的加强推动民族国家产生（笔记）②资产阶级开始兴起，反对教会和贵族的特权，要求分享政治权利（笔记）民族国家教会认为神是宇宙的中心16-19世纪，专制王权国家到民族国家1.背景材料一：13世纪，以伦敦方言为基础的英语成为英国官方语言，并为英国人广泛使用。14世纪英国宗教改革先驱威克里夫把《圣经》翻译成英语，主张用本民族语言作礼拜，抵消拉丁语的影响。

——徐志强《近代早期英国民族国家意识的产生与发展》材料二：专制之下无祖国。——拉·布吕耶尔

材料三：启蒙思想家们把民族主义和民主主义结合在一起，提出了系统的民族主义思想，批判君主专制毫不考虑民族和国家的利益，剥夺了民众的自由和平等，否认君主是民族和国家的象征……指出只有当臣民成为公民，民族共同体才会存在，祖国才会存在。

——杨宁一《世界历史视野中的民族主义》材料四：“为国捐躯是一种奉献和牺牲，如果国家受到灭亡或被占领的威胁，那么为之而死也是心甘情愿的”。“每一种灾难都有可能降临于我和我的家庭，但只求上帝能够拯救法兰西”。

——陈文海《法国史》（3）语言：对民族语言的重视强化了民族认同，促进民族国家的形成。（笔记）（4）思想：①文艺复兴、宗教改革、启蒙运动传播民主观念，解放了人们的思想。（笔记）②民族意识的觉醒：法国大革命及拿破仑战争传播自由平等思想，促进了欧洲各国民族意识的觉醒。（笔记）民族国家教会认为神是宇宙的中心16-19世纪，专制王权国家到民族国家1.表现①个人对国家的忠诚越来越超过对国王和宗教的忠诚；（由对个人的认同变成对国家共同体的认同（笔记）课本70页第二自然段）②各国纷纷鼓励和组织对爱国人士的崇拜；③出现了国旗、国歌和各种国家节日。法国的民族英雄：圣女贞德1789年法国资产阶级革命(法国大革命)时期，巴黎国民自卫队就以蓝、白、红三色旗为队旗。1795年7月14日法国督政府宣布定此曲为国歌。1879年、1946年以及1958年通过的三部共和国宪法皆定马赛曲为共和国国歌。1880年7月14日定为法国的国庆节，直至今日。以纪念在1789年7月14日，巴黎群众攻克了象征封建统治的巴士底狱，从而揭开法国大革命序幕。在法国，每年国庆节的阅兵式是庆典活动的重头戏。教会认为神是宇宙的中心民族国家16-19世纪，专制王权国家到民族国家（1）民族国家主权独立（2）由单一民族或多个民族构成;（3）人民有共同的价值、历史、文化、语言或体制（笔记）课本第70页第二自然段最后。3.特征4.影响（笔记）①思想：国家在人民的意识中越来越重要（笔记）；②政治：冲击了中世纪神权一统的局面，为资本主义的发展和资产阶级力量的壮大了创造了条件，欧洲各专制王权国家逐渐变为具有独立主权的民族国家。③经济：促进资本主义经济的发展（笔记）④国际关系：民族国家成了欧洲政治的基础，启动了现代世界和现代国际关系形成的进程（笔记）阶段小结近代西方民族国家的产生教会认为神是宇宙的中心1、中世纪：教权至上，四分五裂（阻碍资本主义发展）2、近代早期：王权集中，国家统一（资本主义萌芽）3、启蒙运动后：主权在民，自由平等（资本主义发展）商品经济发展资本主义萌芽专制王权国家近代民族国家法国大革命拿破仑战争民族意识、国家观念主权在民加强王权巩固练习教会认为神是宇宙的中心2.宗教改革运动中形成了“不同信仰的臣民迁到具有同样信仰的国王那里居住”的原则。据此，尼德兰分化成信仰天主教的比利时和信仰新教的荷兰；在处理神圣罗马帝国的遗产时，形成了信仰天主教的奥地利和信仰新教的普鲁士。这反映的本质问题是A.国王的宗教信仰决定臣民的信仰

B.宗教改革推动了民族国家的形成C.民族国家的形成导致了宗教分化

D.新教比天主教更有益于国家发展1.从15世纪开始，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早的一批“新君主国”。“新君主国”的本质内涵是A.君主专制下的军政合一国家

B.教皇控制下的神权专制国家C.议会主导下的中央集权国家

D.王权专制下的统一民族国家3.16世纪，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语言翻译《圣经》的新高潮，使人们可以根据自己不同的理解去解释《圣经》。这一行为A.强化了民众的宗教信仰B.加强了各国的民族意识C.扩大了天主教会的影响D.导致了罗马基督教教会的分裂DBB4.西欧的宗教改革中英国的国教改革最具独特之处，最独特的表现是A.反对罗马天主教会

B.确定“教随国定”的原则C.最激进，符合资产阶级利益

D.依靠王权自上而下发动D贰近代国际法形成与外交制度的建立国际法的形成与外交制度的建立国际法的形成与发展国际法：“即国际社会之法，或者是在国家之间的相互交往关系中所接受的具有法律约束力的习惯和条约规则。简单说来，是有关国家之间的法律，是调节两个以上国家之间相互关系、有一定均束力的法律系统。——牛津法律大辞典思考：从概念来看，国际法具有哪些特征？适用主体是国家。它是各国通过协议共同制定的。具有一定约束力。概念解析1.基础（1）原因：（笔记）①地理大发现使得各国的联系与交往增加（笔记）②古罗马自然法精神的历史渊源（笔记）③随着国家主权意识的加强，各国都强调国家利益至上，国家间利益纷争加剧；（笔记）④人们希望通过一定的法律制度来处理国家之间的关系，减少武力冲突；（笔记）

国际法的形成

材料一：自大航海时代起，由于航海技术的发展和人类科技的不断进步，各国之间的交往日渐频繁。随着这种国与国之间的距离“越来越近”，无论是政府间的往来还是民间的跨境贸易往来，以及对跨境流动的自然人的管理，都开始成为各国重点关注的领域。域。

——谢浩然《再论国际法的起源和发展》

材料二：1530年以后，欧洲进人所谓“宗教战争”时代。这种以军政革命为诱因而爆发的战争成为早期近代欧洲国际政治的核心，各国新兴君主为广开财源以宗教信仰为借口对土地和黄金等财富展开激烈争夺。面对和平的丧失，法律思想家们对战争根源及其正义性展开讨论，他们企图创造一整套规范指导新兴君主国之间关系。

——陶永新《从万民法到国际法》史料实证（2）标志：荷兰人格劳秀斯1625年出版《战争与和平法》

根据一般规则:本人是处理自己事务的最佳裁断者，因而拥有发动战争之权力的人，乃是唯一拥有缔结和约之权力的人。由此推导，公战能够由各方主权者单独发动，在王权政制下的这种权力理所当然属于君主。——[荷]格劳秀斯《战争与和平法》（1625年）学思之窗：提炼这段话的核心思想？君主应该制定条约并接受条约的约束，确定了国际法的主体是主权国家。

国际法的形成1.基础

国际法的形成史料实证①反对掠夺战争，拥护和平①使战争受到法律的约束，尽量减少战争的危害；②奠定国际法的基础③各国主权平等②国际法高于国内法2.形成（1）原因：“三十年战争”1618-1648年欧洲近代史上第一次大规模国际战争。德意志新教诸侯和瑞典、丹麦、法国神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙

国际法的形成时空观念（2）标志：1648年交战各方签订《威斯特伐利亚和约》

三十年战争（1618—1648）德意志国家体制威斯特伐利亚体系领土划分宗教问题《威斯特伐利亚和约》

所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦,应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优患、自由行使领土权,不论是宗教的,还是政治的或是礼遇性的权利,因而他们永远不能,也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。……参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每项条款不受任何人的侵犯,不论其信奉何宗教…第一个具有现代意义的国际关系体系，但这个体系不具有全球性；国际法初步形成。（笔记）内容：①确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则；②开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例；③确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国家集体制裁的国际法基本原则。

国际法的形成体现资产阶级民主政治观念（71页）归纳总结教会认为神是宇宙的中心根据结合所学归纳威斯特伐利亚体系形成的时代背景是什么？

（结束了三十年战争（1618—1648年）的《威斯特伐利亚和约》）形成的威斯特伐利亚体系对后世影响深远。《威斯特伐利亚和约》中最突出的内容就是运用法律否定了教皇和皇帝的权威，承认了一系列民族国家的独立及其正统地位。由此形成的威斯特伐利亚体系也顺应了工商时代的要求，是近代国际政治体系的开端。——摘编自姚娜《浅析威斯特伐利亚体系对国际关系发展的重大贡献》三十年战争的爆发；资本主义工商业的发展。民族国家的兴起;宗教改革的影响；国际法基础的奠定;史料实证181517世纪①表现：17世纪时，欧洲国家的君主们派常驻外交使节和外交使团，近代外交制度逐渐建立起来。②影响：外交制度建立和国际法形成为国际关系确立规则，为和平解决国与国之间的争端、减少战争行为开辟新途径。71页1.外交制度的建立2.外交制度的的发展：国际关系体系，即维也纳体系外交制度的建立和发展

国际法的扩大1815维也纳会议，英、俄、奥、普、葡、法、瑞典七国签署《维也纳会议最后议定书》。重新划分了欧洲的政治版图，建立的欧洲新的政治军事及其领土的平衡，被称为维也纳体系。维也纳体系下外交制度进一步发展教会认为神是宇宙的中心

维也纳体系是一个五极均势结构，它依靠英国、法国、俄国、奥地利和普鲁士这五个列强的实力均衡共同维持着欧洲的稳定。在这个结构中，英国以其在制海权、殖民地、工业、贸易和金融等领域的优势，几乎达到了全球霸权的程度…为了防止因任何一个大国再次称霸欧洲大陆而爆发大规模战争，这些国家在其相互关系中开始用“会议外交”的方法，通过五大国定期举行国际会议，对列强各自的利益和矛盾进行仲裁与协商解决，从而维护大国的利益、和平与均势。……到19世纪末20世纪初，欧洲的世界优势地位已经相当明显。

——摘编自徐蓝《20世纪国际格局的演变一种宏观论述》

国际法的扩大特征：大国协调、欧洲均势。（笔记）71页倒数第一段第二行画起来影响：客观上有利于欧洲的和平与发展，确立了欧洲的优势地位。（笔记）局限：西方各国在国际法应用中实行双重标准，为了谋取利益经常违反国际法，不能从根本上消除列强的矛盾，国际冲突不断，最终引发一战。（笔记）作用：各国之间还签订了许多国际公约，制定了一系列战争法规，试图和平解决国际争端史料实证19世纪末,欧洲国际法学家……将世界上的国家被划分为“文明”、“野蛮”和“蒙昧”等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认，具有不同的法律人格和法律地位，在国际法上享有不同的权利和义务。“野蛮”和“半野蛮”（“半文明”）国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的“国际社会”之外,从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。

——刘文明：《19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准》1864年的《万国公法》的出现反映出什么历史信息？在维也纳体系下，国际法应用范围扩大从欧洲扩大到美洲、亚洲等地

国际法的扩大1.近代以来，某一国际关系体系开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例，确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国集体制裁的国际法基本原则。该体系是A.威斯特伐利亚体系

B.维也纳体系C.凡尔赛-华盛顿体系

D.雅尔塔体A《课堂练习》2.欧洲国际法学家明确地以欧洲“文明”来衡量世界各国的国际行为及法律权利，从而在国际法中形成了一套规范国际关系的“文明”标准。按这一标准，世界上的国家被划分为“文明”“野蛮”和“蒙昧”等不同类别，不同类别的国家获得不同的国际承认，具有不同的法律人格和法律地位，在国际法上享有不同的权利和义务。这反映了A.西方主导的国际体系B.世界市场的最终形成C.不同文明之间冲突加深D.国际规则的逐步完善A一战破坏新的阶段战后发展（1）背景

（2）表现①苏俄：不兼并不赔偿的原则，宣布侵略战争为反人类罪②凡尔赛—华盛顿体系国际联盟③《非战公约》评价：①被英、法控制，缺乏普遍性和权威性。②“全体一致”原则，难以履行制止战争、维护世界和平的国际责任。1.一战后A.国家：英、法等国。B.内容：宣布缔约国各国在它们的相互关系中废弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端。C.结果：未真正得到实施

国际法的发展史料实证《非战公约》存在严重缺陷，它既没对废弃战争、维护和平规定任何明确的责任，也未要求各国为此而作出任何实际的牺牲；它既没涉及世人关注的裁军问题，也未制定实施公约的办法和制裁违约国的措施。……列强对公约还提出了各自的保留条件，即各国都拥有自己“决定情况是否需要诉诸战争以实行自卫”的权利。……《非战公约》第一次正式宣布在国家关系中放弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端，从而在国际法上奠定了互不侵犯原则的法律基础，并且在第二次世界大战后成为国际军事法庭审判德、日战犯的重要法律依据。——曹胜强《二十世纪国际关系史论》《非战公约》，全称《关于废弃战争作为国家政策工具的普遍公约》，亦称《巴黎非战公约》（PactofParis）或《白里安-凯洛格公约》（Kellogg-BriandPact）思考：请结合材料，评价《非战公约》的历史影响？局限：公约并未真正得到实行，未明确表示禁止使用武力；未区分战争性质；未规定制裁侵略的具体措施。积极作用：①第一个正式宣布废弃以战争作为推行国家政策工具的普遍性国际公约。②第二次世界大战后审判战犯的主要法律根据。

国际法的发展1.1928年，美、法、英、德、日、意等15个国家的代表共同签署《非战公约》，明确指出：“缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明，他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们的相互关系上，废弃战争作为实行国家政策的工具。”这表明，《非战公约》A.真正保证了所有缔约国家的安全

B.使限制和制止战争有了法律依据C.体现了世界各国政府的共同意愿

D.为世界带来了持久的和平和繁荣B《课堂练习》2.传统国际法历来把“诉诸战争权”看作是主权国家不容置疑的绝对权利，巴黎公约则第一次从法律上明确否定了“战争权＇的合法性，从而成为“战争是否合法的分水岭＇。”这里的“巴黎公约”指A.《国联盟约》B.《非战公约》C.《九国公约》D.《洛迦诺公约》B二战破坏战后发展①《联合国宪章》②1946国际法院③各类国际组织国际法领域扩大宪章确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制；赋予安理会制裁的权力；确定了“大国一致”原则2.二战后世界卫生组织会标，1946年签署《世界卫生组织组织法》（1）背景

（2）表现

国际法的发展16世纪《战争与和平法》维也纳体系《威斯特伐利亚条约》国联《联合国宪章》非战公约20世纪国际法发展国际法院1625164818151920192819451946奠定国际法基础扩大国际法的应用1917十月革命开辟国际法新阶段二战后，民族解放运动，大批新兴民族国家独立形成国际法原则国际法的形成与发展1.积极：对世界和平与发