湖南省娄底市新化县2023-2024学年八年级下学期期末语文试题（原卷版）

2024年上学期八年级期末质量监测试题语文一、积累与运用（20分）小新为学校校刊拟写了卷首语，请你阅读节选段，回答问题。亲爱的读者，新一期校刊又和大家见面啦！本期主题是“悦读知己”。有时，知己的相遇不是在人海，而是在文字里【甲】知己的相守不是在身边，而是在心上。翻开浩如烟海的典藉，跨越【乙】的历史，穿过shùn______息万变的风云，我们与书本中的知己诗词唱和，让浮zào____的心平静下来。曲水流觞，好友相聚的情景【丙】。在本期阅读旅程中，我们将与词人陆游建立深刻友谊，与有福之州提高精神交流，与同窗好友共话友情真谛。1.对文段中加点词语的字音、字形作出判断，不正确的一项是（）A.“典籍”不应写成“典藉” B.“shùn息”应写成“瞬息”C.“浮zào”应写成“浮燥” D.“曲水流觞”的“觞”字应读“shāng”2.依次填入第一段【甲】处的标点，【乙】【丙】处的词语，最恰当的一项是（）A.：接踵而至历历在目B，川流不息前呼后拥C.，接踵而至前呼后拥D.；川流不息历历在目3.第一段画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在本期阅读旅程中，使我们与词人陆游建立深刻友谊，与有福之州增进精神交流。B.在本期阅读旅程中，我们将与词人陆游建立深厚友谊，与有福之州增进精神交流。C.在本期阅读旅程中，我们将与词人陆游增强深刻友谊，与有福之州提升精神交流。D.在本期阅读旅程中，使我们与词人陆游增强深厚友谊，与有福之州提升精神交流。4.下列填入下面横线处的句子，排列最恰当的一项是（）知人论世，是中国古代文论的一个重要观念，是评论文学作品的一种原则。______。______。______。______。______。掌握了知人论世的原则，才能对作品作出正确的评价。①“尚”同“上”，上友是以古人为朋友②语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”③知人论世的原则，提出研究作品必须联系作者的生平思想及其所处的环境和时代背景加以考察④文学创作有时需要借鉴古人，对古人的作品进行批评和鉴赏，就需要了解古人及其所处的时代⑤知人论世，应当是“论世”第一，“知人”第二A.②①③④⑤ B.②①④③⑤ C.⑤②①③④ D.⑤②④①③5.根据课文默写古诗文诗文名篇，寄寓着情思和感悟，融进民族文化的血脉。我们诵读经典，可以在“（1）______，______”的辗转难眠中，看出主人公对意中人强烈的思念（《关雎》）；可以在“（2）______，______”的冷落和结霜的秋景中，感受萧瑟凄清的气氛（《蒹葭》）；可以在“（3）______，______”的视觉、听觉描写中，体会陶渊明对安宁平和的田园生活的向往（《桃花源记》）。6.八年级（1）班举行“走近古诗，与诗人对话”综合性活动，请你参加以下活动。（1）[活动一]班级要选编一套专题诗集，如古诗中的离情别绪、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹……请你编辑其中一个专题，你自己选择（也可以自己设计）一个专题，并举出一首可以编入这个专题的古诗。专题：_____________________诗歌及作者：__________________（2）[活动二]请选择一位你最喜欢的古代诗人，按照示例，用第二人称与他展开一段跨越时空的对话。示例：刘禹锡你一生坎坷，风雨中，你依然高歌“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，你的豁达与乐观，融入了我的心灵，给予我许多的温暖。_____________________二、阅读与理解（共50分）（一）古诗文阅读（18分）阅读下面的古诗，完成下面小题。新城道中（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云批絮帽①，树头初日挂铜钲②。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷④春耕。【注】①絮帽：棉帽。②钲（zhēng）：铜锣，呈圆形。③西崦（yān）：这里泛指山，诗人将要前往的地方。④饷：用食物款待别人。7.下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（）A.诗人“欲山行”之际，东风如善解人意的知己，吹散阴云，雨过天晴。B.颔联和颈联分别运用比喻和拟人的修辞，呈现出一幅生动秀丽的乡野春景图。C.尾联诗人亲眼目睹西崦人家煮芹、烧笋和春耕的欢乐场景，这属于实写。D.这首诗写了出巡途中所见所闻，借景抒情，赞美了山村人家的劳动生活。8.这首诗的诗眼是“乐”，请结合全诗分析作者因何而“乐”。文言文阅读，完成下面小题甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（节选自《庄子·逍遥游》）【乙】甘戊①使于齐，渡大河。船人曰河水间②耳君不能自渡能为王者之说乎？甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”（节选自刘向《说苑卷·杂言》）【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。9.下列加点词语解释有误的一项是（）A.怒而飞（振奋，这里指用力鼓动翅膀） B.生物之以息相吹也（因为）C.不然！汝不知也（这样） D.曾不如小狸（连……都……）10.下列对于两则选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎B.船人曰河水/间耳君不能/自渡能为王者之/说乎C.船人曰/河水间耳君不能/自渡能为王/者之说乎D.船人曰河水/间耳君不能/自渡能王者之/说乎11.翻译句子。今持楫而上下随流，吾不如子。12.甲乙两文都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理。阅读下面的文章，回答小题。斑鸠鸣春刘琪瑞①早起散步，走在初春的田间小路上，忽听得树林里传来几声鸟鸣，“咕咕、咕咕，咕—咕—”，宛转悠扬，清脆悦耳。“树上斑鸠叫，春天已来到。”我知道，这是高树隐匿的斑鸠鸟开始鸣春求偶了。②斑鸠是鸽形目鸠鸽科斑鸠属鸟类，常见的品种多为山斑鸠和珠颈斑鸠。山斑鸠全身羽毛以褐色为主，头颈部染有一层酒红色，像披了个酒红色的纱巾。珠颈斑鸠体羽大多为蓝灰色，其颈侧缀有一片黑白斑点，像是镶嵌了一层亮闪闪的珍珠，珠颊斑鸠的脚为紫红色，鸣叫声轻柔悦耳，回旋往复，袅袅不绝。斑鸠形似鸽子而比鸽子略小，故又被称为“野鸽子”，又因其呆憨，不怕生人，常在打谷场边觅食散落的谷物，农人又叫它“呆鸽子”。斑鸠的别名还有鹁鸪、咕咕鸟、笑鸽、锦鸡、祝鸠等。③斑鸠主要生活在山地和林区，也喜欢自然环境优美、植被覆盖率高的村庄、农舍，以谷物、野菜和草木的种子为食。④斑鸠是春天的使者，是春回大地的报春鸟。当一浪浪东风款款吹拂，斑鸠早早感知春天的讯息，呼朋引伴，引吭高歌，用优美的歌喉开启春天的序曲。唐代诗人元稹在《春鸠》中写道：“春鸠与百舌，音响讵同年。如何一时语，俱得春风怜。犹知造物意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。”斑鸠和百舌鸟一起加入春天的合唱，虽然是去年的音韵和声调，可春风听得真，花草懂其情。它们不像夏日聒噪的鸣蝉，鸟鸣会把树木染绿，把桃花润红。⑤______。农谚云：“斑鸠鸟儿叫，雨落打树梢。”“斑鸠咕咕叫，预兆雨天到。”斑鸠是主雨的鸟，它把春天呼唤来了，还要催来蒙蒙春雨，使田野阡陌万千草木焕发盎然生机。明代诗人陈玺作《斑鸠》诗云：“香禽自何处，共立枝头语。唤起晓耕人，西畴足春雨。”这些斑鸠不知从哪儿飞来了，站在田垄地头的高枝上，一声声咕咕呼唤：下雨啦！下雨啦！快快耕、快快耕！⑥斑鸠是模范的夫妻，是忠贞不渝的爱情鸟。《诗经通义》中记载，这种鸟“尤笃于伉俪之情，其一或死，其一亦即忧思不食，憔悴而死”。斑鸠是一夫一妻制，它们对爱情非常忠贞，夫妻之间也非常默契。雌雄共同筑巢，其巢筑建得也很简朴，枝丫枯草搭建而已。明代《贤奕编》中有歌诀：“人道斑鸠拙，我道斑鸠巧。一根两根柴，便是家缘了。”它们还会轮班孵化幼崽，幼崽出生后，雌雄斑鸠还要轮流觅食，共同哺育后代，可谓标准的模范夫妻。⑦斑鸠寓意快乐吉祥，是喜庆祥和的吉祥鸟。春天来了，它们会成双成对飞临农舍做巢，给农人带来快乐和吉祥。故民间常用“鹊笑鸠舞”作喜庆祝辞，俗语也说：“喜鹊欢叫，喜事来到；斑鸠飞舞，家家有福。”斑鸠和喜鹊一样，都是福星鸟、吉祥鸟。⑧斑鸠还象征着福寿，是祈寿延年的长寿鸟。《后汉书·礼仪志》中云：“八十九十，札有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟之为怖。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。”说斑鸠为“不噎之鸟”，意为祝愿老人牙口好，饮食平安，健康长寿。“鸠”者“九”也，“九”为最大的阳数，代表长长久久之意，古人以此象征福寿绵长。古时，人们表达对长者的尊敬时，常在玉杖上雕琢斑鸠的图案作为装饰，送给八十岁、九十岁的老人，这种玉杖也被称作“鸠杖”。⑨小小斑鸠鸟，给我们带来了这么多诗情画意。农谚云：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”我们一定要爱护斑鸠爱护鸟类，与我们赖以生存的大自然和谐相处、美美与共！13.下列的表述与文章内容相符的一项是（）A.斑鸠的品种共有两类，分别是山斑鸠和珠颈斑鸠。B.斑鸠主要生活在山地和林区，也喜欢自然环境优美和植被覆盖率高的村庄。C.斑鸠夫妻之间分工明确，配合非常默契，雄鸠负责筑巢，雌鸠负责觅食。D.自古以来，人们把斑鸠作为长寿的象征是因为斑鸠的寿命可以达到八九十岁。14.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文按照逻辑顺序，主要介绍了斑鸠的形体特征、生活习性及其象征意义。B.第④段中的“呼朋引伴”“引吭高歌”运用比喻手法，生动形象，富有趣味性。C.第⑤段空白处，可补写的句子为：“斑鸠是农人的帮手，是唤雨催耕的勤快鸟。”D.本文多处引用古诗文及俗语，既丰富了斑鸠文化内涵，也为文章增添了诗情画意。15.结合全文内容，说说文章第①段的妙处。西溪的晴雨郁达夫①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沈沈，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖，不安，和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡，东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调，游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情。而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑，老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。16.填写表格，完成作者第一天的游览经历。所至所见所感方井观墓冷冰黑洞（1）_____静莲庵堂品茶窗明几净自由放松沿山大道乘车（2）_____别有幽情（3）_____山奇人秀悠然浪漫17.为文中画线部分写一段赏