吉林省白城市通榆县第一中学2024-2025学年高二历史上学期第三次月考试题含解析

PAGE18-吉林省白城市通榆县第一中学2024-2025学年高二历史上学期第三次月考试题（含解析）第I卷(选择题60分)一、单选题（本大题共30小题，每小题2分,共60分）1.春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是A.“士”在社会、政治活动中非常活跃B.中国社会发生了巨大变革和改变C.私人办学兴起，贵族垄断教化的局面被打破D.分封制崩溃，周王室衰落【答案】B【解析】【详解】春秋战国时期，铁犁牛耕的出现标记着生产力水平的提高，社会处于大变革时期，旧的制度走向崩溃，新的制度尚未建立，各个阶层的代表纷纷著书立作，宣扬自己的主见，即百家争鸣，故B正确；士人阶层的崛起，这是百家争鸣出现的文化因素，故A错误；私人讲学的兴起，培育了一批学识丰富的学问分子，这是百家争鸣出现的文化因素，故C错误；分封制崩溃，周王室衰落,并不是最主要的缘由，故D错误。2.中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为A.子学时代、实学时代、经学时代B.子学时代、经学时代、实学时代C.实学时代、经学时代、子学时代D.经学时代、子学时代、实学时代【答案】B【解析】【详解】结合所学学问可知，春秋战国时期儒家思想产生和发展，春秋时期孔子创立儒家学派，战国时期孟子和荀子发展了孔子的儒家思想，故这个时期是子学时代；西汉汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位，这一时期是经学时期；明清之际的儒学强调经世致用，故这个时期是实学时代。故ACD三项解除，B项正确。3.今日我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的()A.“和而不同”和“仁”的思想 B.民本思想C.“有教无类”的思想 D.“民为贵，君为轻”的思想【答案】A【解析】试题分析：分析题干，给出的答题范畴是“处理国际关系”时，再分析各个选项，B项民本思想和D项都是阐述的治理人民的根本思想，而国与国之间的关系是同等的主体关系，这两项和题干主旨都没有关系，C项是教化思想，和题干主旨也没有关系，今日我们处理国家关系时首先要坚持同等、和平，这和A项是相契合的，答案为A。考点：中国传统文化主流思想的演化点评：此题难度中等，解题的关键是把选项和题干亲密结合，选择符合“处理国际关系”这一方向的选项，此题主要考查学生的分析实力。4.鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……当神魔小说盛行的对候，讲世情的小说，也就起来了。”导致这一时期“讲世情的小说”流行的主要缘由是A.君主专制统治有所放松B.程朱理学促进思想解放C.学问分子群体起先出现D.商品经济获得新的发展【答案】D【解析】【详解】依据“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多”，结合所学可知，明清时期，商品经济发展，市民队伍壮大，为了满意市民文化生活须要，小说兴起，故D正确；明清之际，君主专制空前加强，A错误；程朱理学束缚了人们的思想，B错误；学问分子群体早在明朝以前已经出现，C项中“起先出现”表述错误，解除。【点睛】解答本题的关键信息是“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多”“讲世情的小说”，联系所学明清小说出现的缘由分析解答。5.下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的比较，通过比较反映了当时的东西方中国西方1596年刊印李时珍的《本草纲目》1637年刊出宋应星的《天工开物》1639年刊出徐光启的《农政全书》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》1543年刊出哥白尼的《天体运行论》1628年刊出哈维的《血液循环论》1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》A.中国古代科技已全面落后于西方 B.西方科技渐渐具有近代化特征C.当时东西方的文化沟通不断加深 D.西方已进入了民主时期【答案】B【解析】【详解】哥白尼的《天体运行论》、哈维的《血液循环论》、和牛顿的学说都属于近代自然科学，这说明西方科技渐渐具有近代化特征，故B正确；材料内容并不能说明中国古代科技已全面落后于西方，A错误；材料信息不能体现当时东西方的文化沟通不断加深，C错误；16、17世纪西方还没有进入民主社会时期，D错误。6.苏格拉底常常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区分。与智者学派相比，苏格拉底A.适应现实须要追求功利B.探讨重心转向人和社会C.强调人的价值和确定作用D.追求学问及人的自我约束【答案】D【解析】【详解】苏格拉底“通过谈话掲露对方的无知，以此来刺激人的求知欲”，表明苏格拉底重视追求学问，苏格拉底反对智者学派过度强调人的作用、忽视道德，追求人的自我约束，故D正确。智者学派忽视道德追求功利，不符合题意，解除A。智者学派探讨重心已经转向人和社会，不符合题意，解除B。智者学派强调人的价值和确定作用，不符合題意，解除C。7.“人文主义思想的核心是主见以‘人’为中心，认为人是现实生活的创建者和主子，确定人的价值和尊严，重视现世生活，崇尚理性和科学，是一种为创建现世华蜜而奋斗的乐观进取的精神。”下列选项中的词语都能体现这确定义的是A.为所欲为、禁欲苦行、自由自在、敬重学问B压抑人性、张扬特性、麻木听从、主动进取C.思想开放、追求享乐、以人为本、探究奥妙D.言论自由、神权至上、愚昧迷信、金钱至上【答案】C【解析】【详解】依据材料中“认为人是现实生活的创建者和主子，确定人的价值和尊严，重视现世生活”可知，这是重视人的价值，崇尚人性，这是文艺复兴运动时期的人文主义思想，文艺复兴时期，新兴资产阶级反对封建教会，主见一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来，文艺复兴以人文主义为指导思想，宣扬特性解放，追求现实人生华蜜；追求自由同等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧，故C正确；封建教会主见“禁欲苦行”，不符合人文主义内涵，解除A；人文主义宣扬特性解放，不压抑人性，B错误；人文主义主见一切以人为本，反对神的权威，D项中“神权至上”表述错误，解除。【点睛】解答本题的关键信息是“认为人是现实生活的创建者和主子，确定人的价值和尊严，重视现世生活”，联系所学文艺复兴思想内容分析解答。8.宗教改革家马丁路德主见基督信仰唯一的权威在《圣经》，而教会对《圣经》的诠释并无垄断权。他进而强调“每个人皆为自己的教士”，任何信徒均可经由阅读《圣经》干脆与上帝接触、相识他的福音，而毋须透过教士的帮助。宗教改革期间，马丁路德最可能以哪些行动实践上述理念（）①主见信众自行选举牧师②支持镇压德境农夫叛乱③将《圣经》翻译成德语④联合英国国王支持改革⑤支持改革传统教会制度A.①②③ B.②⑤ C.②③④ D.③⑤【答案】D【解析】【详解】马丁·路德主见的是因信称义，即信徒都可以自行阅读《圣经》、与上帝干脆沟通，而不必借助教会和教士，所以自行选举牧师、将《圣经》翻译成德语符合他的主见，故③⑤符合题意；①②④的内容与题意反映的因信称义不符，解除。故选D项，解除ABC。故选D。9.“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所运用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于A.复兴了西方的古典文化B.冲破了封建愚昧的禁锢C.为资本主义建立统治地位制造了舆论D.创建了新的学术和艺术【答案】C【解析】【详解】“复兴西方的古典文化”属于文艺复兴运动的形式，不是本质意义，故A错误；“冲破封建愚昧的禁锢”没有突出资本主义发展的要求，也不符合题意，故B错误；文艺复兴的本质是新兴资产阶级反封建的思想解放运动，故C正确；“新的学术和艺术”属于文艺复兴运动的表现，不符合题意，故D错误。故选C。【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“本质意义”，学生可以结合所学学问从新兴资产阶级反封建的思想解放运动这一本质动身，即可解除不符合题意的选项，得出正确答案。10.如图框内对话中所论及的“新的宇宙”缘于A.牛顿的力学体系B.达尔文的进化论C.普朗克的量子论D.爱因斯坦相对论【答案】D【解析】【详解】结合所学学问可知，相对论否定了经典力学的确定时空观，所以材料中“牛顿的宇宙是昨天的宇宙”，所以“新的宇宙”指的是新的说明理论体系即相对论，故D正确，解除A；B涉及的是生物领域，故解除；C涉及的微观世界运动规律，故解除。【点睛】本题考查爱因斯坦的相对论。由材料“牛顿的宇宙是昨天的宇宙”可知“新的宇宙”指的是相对论，相对论否定了经典力学的确定时空观。11.16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表时间欧洲中国16世纪（明中期）哥白尼太阳中心说李时珍《本草纲目》17世纪（明后期）伽利略天文塑远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系徐光启《农政全书》据材料可知()A.东西方社会发展趋势不同B.东西方科学发展方式相同C.科学领域都具有突破性D.社会主流意识对各自科技的发展影响不明显【答案】A【解析】【详解】依据表格内容可知西方科技成就侧重于自然科学以及理论的突破，而中国的科技侧重于为现实生活服务和阅历总结，这与当时中西方社会环境的差异有关，说明东西方社会发展趋势不同，故选A项；发展方式相同的说法明显错误，解除B；材料没有体现中国科技的突破性，解除C；当时东西方社会主流意识对各自科技的发展具有明显影响，解除D。故选A。12.互联网之父伦纳德・克兰罗克说：“人人都有自已的声音。即使你是矮穷挫，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅、有着同样的声音，只要你能上得了网。”这说明互联网A.加速了人们的信息沟通B.增加了人们的交往实力C.客观上有利于人的同等D.实现了海量信息的共享【答案】C【解析】【详解】本题考查互联网的相关学问点，旨在考查学生运用所学学问对材料的解读和分析及理解学问的实力。依据材料“人人都有自己的声音。即使你是矮穷挫，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅、有着同样的声音，只要你能上得了网。”，这表明在互联网技术下，打破了人之间的交往的身份的限制，在互联网下有利于人的同等的实现，C项正确；材料不是强调信息沟通，解除A；材料未表明人类的交往实力如何，解除B；D项从材料中无法体现，解除。故选C。13.英国有一种桦尺蛾，在1850年前都是灰色类型。随着工业化的发展，煤烟把树干熏成黑色，1850年在曼彻斯特发觉了桦尺蛾黑色的突变体。到19世纪末，黑色的桦尺蛾已升至90%以上；灰色的桦尺蛾则从90%以上下降为不到5%。能够说明这一现象的理论是A.量子理论B.进化论C.经典力学D.相对论【答案】B【解析】依据材料信息“随着工业化的发展，煤烟把树干熏成黑色”,可知这会导致灰色类型的桦尺蛾易被鸟类捕食；而黑色类型则因煤烟的掩护免遭鸟类捕食反而得到生存和发展。于是黑色类型的比率快速提高，灰色类型的比率则不断下降。这种情形说明白“物竞天择，适者生存”，能够说明这一现象的理论是进化论思想，故选B。本题不涉及量子理论、经典力学、相对论，解除ACD。点睛：本题考查进化论思想。本题关键是依据材料，得出桦尺蛾的颜色因工业革命的污染发生改变，与达尔文的进化论思想是相符的。本题须要学生适当提取题干中的信息，进行综合分析。14.1842年，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想，这里的“长技”指的是A.汽车制造技术B.蒸汽机车制造技术C.电话制造技术D.内燃机制造技术【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学学问的实力。依据所学学问，“长技”指的是西方先进的科学技术，当时处于“蒸汽”时代，所以“长技”是蒸汽机车制造技术；ACD三项都是其次次工业革命的成果。故选B项。考点：走向世界的资本主义市场·“蒸汽”的力气·“大工业”的狂飙时代15.关于洋务运动，当时有人认为它是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举；到19世纪末，维新派则认为它是“盗西法之虚声，而沿中土之实弊”，并提出“自由为体，民主为用”。这种差异产生的主要缘由是评价者A.驾驭史料的多寡B.政治立场的差异C.学术水平的凹凸D.时代背景的不同【答案】B【解析】【详解】地主阶级顽固派认为洋务运动是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举，不主见学习西方，资产阶级维新派提出“自由为体，民主为用”，主见学习西方民主政治，差异产生的主要缘由是阶级立场不同，故B正确；驾驭史料的多寡、学术水平的凹凸、时代背景的不同对洋务运动的评价会产生确定的影响，但不是主要缘由，解除ACD。16.陈独秀、李大钊等曾信任，社会的变革，只应“由人民自己一小部分一小部分创建……地方自治和同业联合”的组织，逐步造成民治主义的政治和经济基础，以此来使国民干脆成为国家主子，从而达到“打破阶级制度”“实行共同劳工”和“公有主义”的目的。这说明此时的陈独秀、李大钊A.主见建立资产阶级共和国 B.赞同苏俄式的革命道路C.倾向和平的建成社会主义 D.高举民主、科学的大旗【答案】C【解析】【详解】从材料中的“打破阶级制度”、“实行共同劳工”、“公有主义”并结合所学学问可知，这反映的是一种社会主义思想，故C正确；资产阶级共和国与社会主义明显不符，故A错误；苏俄式的革命道路是一种暴力革命，在材料中没有体现，故B项错误；材料中没有叙述二者高举民主、科学的大旗，故D项错误。17.中国近代思想领域经验了“师夷长技以制夷”——“维新变法”——“民主共和”——“民主与科学"——“马克思主义”的演进。贯穿其中的一个共同主题是A.发展资本主义B.反对专制统治C.救亡图存D.实现社会主义【答案】C【解析】【详解】材料中学习“马克思主义”而马克思主义并不能体现动身展资本主义，故Ａ选项错误；材料中的“师夷长技以制夷”是地主阶级的主见，依据所学地主阶级学习西方的目的是为了维护专制而非反对，故B选项错误；材料中近代思想领域的改变体现出的共同主题就是学习西方的技术、制度或者思想，无论是哪种思潮都是在半殖民地半封建社会状况中国先进人士的救亡图存运动，故C选项符合题意正确；材料中“维新变法”和“民主共和”都是主见建立资产阶级代议制，而非社会主义制度，故D选项错误。18.学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是A挽救民族危亡 B.发展资本主义C.提倡民主科学 D.推动实业救国【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和五四运动反映的共同主题是救亡图存，因此它作为核心动力推动着先进中国人不断探究救国救民的道路，因此A选项正确。B选项错误，发展资本主义不符合洋务运动的特征；C选项是新文化运动的主见；D选项错误，洋务运动的目的是维护清政府的统治，与实业救国无关。故正确答案为A选项。19.针对孙中山的三民主义，资产阶级革命家章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈下万倍于满洲。”这表明他A.主见彻底反对帝国主义B.认可民生主义C.认为民族主义有局限性D.赞同民权主义【答案】C【解析】【详解】从材料“就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲”中可以看出，章太炎认为孙中山三民主义的民族主义把清政府作为最大的敌人，而没有明确反对帝国主义，没有看清帝国主义对中国的祸害远远大于清政府，指出了民族主义有局限性，故C项正确；材料反映的是章太炎对三民主义的相识，而不是“彻底反对帝国主义”，故A项解除；材料认为西方列强侵略对中华民族的影响远远超过了满洲贵族统治者的影响，这是对三民主义中民族主义的相识，故BD项解除。【点睛】关键信息是“就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲”。20.近代某思想家指出“生民之初，本无所谓君、臣，皆民也。民不能相治，亦不治，于是共举一民为君，夫曰共举之，故先有民而后有君。君者，为民办事者也，若事不办则易（更换）其君，乃天下之通义也”，这段话说明，该思想家旨在强调A.中体西用 B.进化原理 C.主权在民 D.君主立宪【答案】C【解析】【详解】依据“君者，为民办事者也，若事不办则易（更换）其君，乃天下之通义也”可知，该思想家认为君主是为百姓办事而推举出来的，遇事不办应当换掉君主，体现的是主权在民，故C符合题意；中体西用是洋务派的指导思想，维护君主专制制度，不符合题意，解除A；结合所学学问可知，严复在《天演论》中提出进化原理，与材料信息无关，解除B；材料未体现君主立宪制思想，解除D。21.1957年2月，毛泽东在最高国务会议上指出：“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的看法，提倡自由探讨，不要轻率地作结论。”这一指示()A.符合“双百”方针的精神 B.消退了苏联文化的影响C.保障了文化的长久旺盛 D.促进了三大改造的完成【答案】A【解析】【详解】依据“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的看法，提倡自由探讨，不要轻率地作结论”并结合所学内容可知这一指示符合学术上百家争鸣，艺术上百花齐放的方针，故选A项；材料没有体现苏联文化的影响，解除B；C项与史实不符，解除C；1957年三大改造已经完成，解除D。故选A。22.在建国后的某个时期，一些优秀文艺作品如《红旗谱》、《东方红》、《洪湖赤卫队》等，被要求进行修改，修改的标准仿照《红灯记》、《沙家浜》等“样板戏”。这个时期是（）A.建国初期 B.大跃进时期C.文革时期 D.改革开放新时期【答案】C【解析】【详解】依据“样板戏”可知这一时期应当是文革时期，故选C项；ABD时期并没有实行“样板戏”，解除。故选C。23.邓小平曾指出：“假如60年头以来中国没有原子弹、氢弹，没有放射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。”这说明A.科学技术确定国家的国际地位B.邓小平重视军工源于其军人出身C.科技实力影响国家的国际地位D.新中国军事工业领先于其他行业【答案】C【解析】本题中邓小平的这番话是对60年头科技发展的一种确定，也就是对科学技术对一个国家的重要性的阐述，科学技术对国家国际地位的提高有重要影响，所以本题选择C选项。A选项错在“确定”二字；B选项强加因果，材料没有传达这层含义；D选项从材料无法推断。24.1977年邓小平重新复原工作后，高度重视科教文化事业的发展。为此他①提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针②强调“科学技术是第一生产力”③提出了“教化要面对现代化，面对世界，面对将来”的指导思想④复原了高考A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】试题分析：联系所学可知，①提出了“双百”方针是1956年提出的，错误，解除；其余②复原了高考、③提出了“教化要面对现代化，面对世界，面对将来”、④强调“科学技术是第一生产力”说法正确。故此题应选D项。考点：现代中国的科学技术与文化教化事业·“百花齐放、百家争鸣”方针·“双百”方针的贯彻25.1990年戈尔巴乔夫被授予诺贝尔和平奖。由俄罗斯教化部审查认定、国家历史学会编写的新版历史教科书对此评述为：“苏联民众对此的反映却是敌对的、冷淡的。与此同时，西方社会却在庆祝戈尔巴乔夫对‘冷战’和平演化的巨大贡献。”苏联民众产生这种反映的缘由是A.历史教科书具有社会教化的重要作用B.当今世界依旧存在着意识形态的斗争C.苏联解体根本缘由是西方的和平演化D.戈尔巴乔夫改革没有解决好民生问题【答案】D【解析】材料反映了苏联人民对戈尔巴乔夫获奖的冷漠、反对看法，结合所学学问，主要是由于戈尔巴乔夫在改革过程中不关注民众的生活问题，没有从根本上突破斯大林模式的束缚，而这也给西方的“和平演化”供应了机会，故D项正确。A项在材料中无法体现。材料反映的是苏联民众的看法，与意识形态无关，解除B项。苏联解体的根本缘由是斯大林模式的弊端，故C项错误。26.1959年，文化部在全国举办国产电影展览，35部优秀影片同时展出，其中故事片有17部，如《五朵金花》《女篮五号》《青春之歌》《红日》等，电影界称之为“难忘的1959年”。1959年电影事业发展的主要缘由是A.“破四旧”运动的开展 B.“双百”方针的制定C.“科教兴国”战略的提出 D.“二为”方向的确定【答案】B【解析】【详解】1956年毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的双百方针，促进了我国文艺事业的快速发展，1959年出现了电影发展的高潮。故答案为B；“破四旧”是文化大革命中提出的不利文化事业的发展，A错误；C是1995年提出，不符合题意，解除；1979年提出“二为”方向，解除D。【点睛】本题主要考查我国文化事业的发展，要求学生结合双百方针提出的表现和影响来分析。27.文革时期，电影《白毛女》经验了很大改编。旧版中，喜儿忍辱负重，对地主阶级抱有一丝幻想；新版中，喜儿虽受尽凌辱，但绝不妥协。旧版中，杨白劳性格软弱，竟对地主下跪请求，走投无路之际喝卤水自杀；新版中，杨白劳性格刚烈，敢于抗拒，被活活打死。这种改编反映了A.“双百”方针得到充分贯彻 B.中国文艺创作迎来发展新契机C.文革时期文艺形式丰富多彩 D.文艺创作受政治环境影响明显【答案】D【解析】【详解】结合所学学问可知，文革时期，文学艺术遭到严峻破坏，电影《白毛女》经验了很大改编明显是受到文化大革命的影响，故D正确；材料中信息说法双百方针遭到破坏，故A错误；B是改革开放之后；文革时期是八大样板戏，艺术形式单调，故C错误。28.1896年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多能道之”；同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深，周密微至，按之《周礼》，往往而合”。据此可知，梁、谭二人A.借确定传统文化向顽固派妥协B.传统思想观念仍旧根深蒂固C.意在以复古手段谋求社会变革D.未突破“中体西用”的藩篱【答案】C【解析】【详解】本题主要考查维新思想，旨在考查学生敏捷运用所学学问来解读材料和解答详细问题的实力。材料反映的是借助传统文化宣扬西学，解除A项；材料不能反映梁、谭二人传统思想观念仍旧根深蒂固，解除B项；从材料信息来看，梁启超和谭嗣同强调西学与中国传统文化的关系，事实上是想以更能让中国人接受的方式宣扬维新思想，谋求社会变革，故答案为C项；材料中的“西法”、“西学”涉及政治制度，不能认为仍未突破“中体西用”的藩篱，解除D项。故选C。29.从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争辩”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是A.否定儒家正统思想B.进行反帝反封建斗争C.探究国家独立与富强D.弘扬科学与理性精神【答案】C【解析】【详解】“中体西用”并没有否定儒家正统思想，也不否定封建专制统治。故A、B项错误。不论是洋务派的“中体西用”，还是严复的“物竞天择，适者生存”，还是马克思主义的“阶级斗争辩”，都是近代中国人对救亡图存的不同探究，目的都是希望通过自己的方式使得国家独立和富强。故C项正确。科学与理性的精神是新文化运动时期的内容，与材料中提到的三种理解和选择时间不符。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。30.瞿秋白（1899-1935）在《赤都心史》中写道：“回忆二三月间，我到俄人家里，那冷淡枯寂的生活……现在丰富多了，可是非得有钱不行，市场物价因投机商业之故很不稳。然而也许而论，大多数劳动人民也受很多便利利益——工厂工资大增，废劳动券而令得购买于市场的可能。”促成这一改变的主要缘由是A.十月革命的成功B.新经济政策的实行C.赫鲁晓夫的改革D.斯大林模式的形成【答案】B【解析】【详解】本题考查了苏俄的新经济政策。十月革命成功后，面对外国力力和本国反动势力的疯狂反扑，苏俄进入艰难的斗争时期，所以题干中描述的人民生活状况好转的状况不行能出现，故解除A项；赫鲁晓夫改革是在20世纪50年头，斯大林模式形成的标记是1936年《苏维埃社会主义共和国宪法》的颁布，此时瞿秋白已经逝世，故解除C、D项。依据“劳动券而令得购买于市场的可能”可知促成这一改变的主要缘由应当是新经济政策的实行，故选B。【点睛】苏俄的新经济政策以征收粮食税代替余粮收集制，并且允许外资企业管理国家短暂无力经营的企业，复原商品货币关系进行调整生产的作用。这使小农经济占优势的苏俄找到了向社会主义经济阶段过渡的道路第II卷(非选择题40分)二、材料解析题（本大题共3小题，共40分）31.宋代是一个经济旺盛，科技创新，思想文化大发展的时代。阅读下列材料：材料一宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年头，大批的手工业者，商人、小业主构成了宋朝的中产阶级，他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富有闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度旺盛，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度旺盛。——詹子庆编《中国古代史参考资料》材料二在唐宋两代，中国的工程师掀起了独创的热潮，中国领引着全世界的科学技术。——（美）杰里·本特利《新全球史》材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说……朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。依据《高校》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得学问”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》请回答：（1）据材料一概括宋代阶级结构的改变。结合所学学问指出改变的主要缘由及其在文学上的反映。（2）结合所学学问，列举材料二中“领引着全世界”的宋代科技表现，并概括这些科技对欧洲社会发展的重大影响。（3）据材料三，分析宋代理学主动意义。【答案】（1）改变：市民阶层正式产生。主要缘由：商品经济发展。反映：宋词的旺盛；宋话本推动小说发展。（2）表现：火药广泛运用于军事；指南针用于航海；活字印刷术独创。影响：推动了欧洲社会的转型。（3）主动影响：具有忧患意识；注意社会责任和历史使命；崇尚道德；主见力行，具有务实倾向。【解析】【详解】（1）第一小问改变，从材料“宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年头，大批的手工业者，商人、小业主构成了宋朝的中产阶级”中可以分析出答案。其次小问缘由，依据所学学问可知，宋朝商品经济的发展促使了市民阶层的产生。第三小问反映，依据所学学问可知，由于市民阶层队伍的发展，世俗文化旺盛，比如宋词的旺盛；宋话本推动小说发展。（2）第一小问表现，依据材料“领引着全世界”“宋代科技”并结合所学学问可以从火药、指南针和活字印刷术等方面来分析出答案。其次小问影响，结合四大独创的相关学问可以分析出宋代科技独创推动了欧洲社会的转型。（3）依据材料“朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当依据《高校》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本”、“提出了‘存天理，灭人欲’之说”、“要求人要‘推究事物的原理，以获得学问’”概括作答即可。32.儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创建性贡献。阅读下列材料：材料一西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、汲取和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。——楼宇烈《中国文化的根本精神》材料二北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参加治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）材料三王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注意自我，不受传统之藩篱为特色。——赵毅、赵轶峰《中国古代史》请回答：（1）结合所学学问，指出材料一中董仲舒提出的建议。依据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？依据材料二并结合所学学问指出这一思想体系具有哪些主动影响。（3）依据材料三，指出王阳明的思想主见；概括阳明学说的特色。（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？【答案】（1）建议：“罢黜百家，独尊儒术”。缘由：汲取诸子百家学说。（2）思想体系：理学。影响：重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了主动作用。（3）思想主见：致良知；知行合一。特色：提倡特性解放。（4）品德：兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。【解析】【详解】（1）第一小问，由材料“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”即可得出“罢黜百家，独尊儒术”的结论。其次小问，由材料“汉代儒学.广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长”等并结合所学学问可以得出汲取诸子百家学说。（2）第一小问，由材料二中的信息“北宋时期”、“新儒学思潮”，即可得出“理学”的结论。其次小问，依据材料“促使‘治学’与‘从政’的沟通蔚为风气”、“他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标”，并结合所学，可以得出重视人的道德修养，强调社会