高中语文 第五讲 文言与白话 5-2 新文学与白话文同步训练 新人教版选修《汉语学习与应用》

二新文学与白话文基础演练一、阅读下文，完成第1～4题。江公皋传[清]蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警，瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勅乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公曰：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如？”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事，始终洁白一节，贤达皆叹仰之。(有删节)【注】①逋赋：拖欠的赋税。②渠魁：首领。③军兴旁午：军队征敛繁多。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ()A．檄营帅籍所掠赴郡讯之籍：登记。B．即驰书告台省趣发饷趣：通“趋”，前往。C．使者采木且及柳且：将要。D．公仰视木顾使者曰顾：回头看。解析B项中“趣”应为急速、赶快的意思。答案B2．以下六句话分别编为四组，全部表现江皋“所在有声绩”的一组是 ()①性敏慧，弱冠举于乡②为完久计，民号之曰“江公堤”③时刺取其渠魁击杀之，盗遂息④饷应期至，军乃戢⑤守臣当先以身殉⑥柳民欢呼戴上恩德A．①②④B．②③④C．①⑤⑥D．③⑤⑥解析①强调江皋的才气，⑤是江皋激将使者登崖的话。答案B3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ()A．江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令也因此受到牵累。江皋慨然承担所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去；又率先捐出俸禄集资修筑河堤，造福当地百姓。B．江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了贼寇首领，消除了盗患；对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣还，凡数百人。C．江皋处理政事冷静果决。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严厉惩治，使军队不再扰民；驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他迅速应对，设法应期发给军饷，平息了事端。D．江皋通晓吏事，做事灵活有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回后据实奏免，减轻了百姓的负担。解析A项中“慨然承担所拖欠的赋税”说法不当，原文“身任所逋”指承担追缴拖欠的赋税的任务。答案A4．(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。译文：________________________________________________________________________________________________________________________②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)用斜线(/)给下面文言文中加曲线的部分断句。君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。(明)王守仁《观德亭记》答案(1)①这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。②(江皋)呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。(2)内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也【参考译文】江公皋传[清]蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城境内的龙眠山下。他生性聪慧，二十岁时被乡里举荐。不久，中了进士，被授予瑞昌县令的官职。瑞昌隶属九江，依山傍湖，百姓贫困，很多人做了强盗，拖欠的赋税一天天积累起来。江公到任的日子，以前的县令因此被拘囚的共三任，其中一个竟然在监狱中死去，妻子儿女不能返乡，江公情绪激昂地禀告知府，亲自承担了追缴拖欠赋税的任务，全部释放并遣归了前几任县令，让他们的妻子儿女一同返乡。县城邻近大河，河岸崩塌堵塞了原来的水道，江公捐献俸禄第一个倡导集资修筑河堤，作为保全长久之计，百姓称河堤为“江公堤”。这时闽、楚两地上报危急情况，瑞昌县与楚相邻，奸诈之人乘机抢劫掠夺，官吏商议出兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。”于是命令乡中堡长解说利害，督促健壮勇敢的乡民巡视，及时刺探贼首的情况并杀掉了他，强盗团伙于是解散了。不久，江公升为巩昌太守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲惫困顿，士卒更加骄横凶悍，有的暗地里出营掠夺，没有敢呵止的人。江公巡行来到郊外，见到几名骄兵从车前飞驰而过，呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。过了四年，江公调任柳州刺史。柳州偏僻，居于南方，习俗粗野凶悍。当时刚收复粤西，军队留守柳州，军营中有很多掠夺来的妇女，哭泣着要回家。江公禀告大府，命令军营长官登记掠夺来的妇女，赶赴郡中讯问，妇女愿意回家的估计远近发给资费打发回家，共几百人。第二年，柳州军帅去世，军饷不接，士兵穿着铠甲在军营大门吵闹，江公立即出来，与他们约定一个月后供给，士兵信任江公，渐渐分散离开。江公飞书上报台省赶快发送军饷。军饷按期到达，军队才安定下来。粤西一带山势高峻陡峭，柳州尤其幽深险要，万石陡立，是砍伐不到的地方，有很多高大的树木。当时，皇上正在修建太和殿，使者采伐树木即将到柳州，柳州百姓非常害怕。不久，使者到来，江公就叫来柳州百姓问他们大树生长的地方，让他们做向导，江公骑马偕同使者前往看树。走了几里，来到陡峭的山峰下，山石高耸峻峭，树木繁茂挺拔而出，下方面对深谷，马不能前进。江公解下马鞍，蹲在地上稍微歇息，步行邀请使者登山，使者面露难色。江公说：“这是皇上的命令，树木如果可以运出，臣下应先以身殉职。”于是穿上短衣拄着竹杖，扶着两个小吏率先登山，使者勉强跟随他们，走到山崖一半，便没有了路，连放脚的地方也没有。江公仰视大树回头看着使者说：“怎么样？”使者惊恐，高呼速回，说：“这些树不能采伐。”江公说：“大树都在此地，仰仗使者向皇上说无法采伐的情况。”使者于是回去，上奏免除砍伐，柳州百姓欢呼，感激皇上的恩德。江公享年八十一岁，康熙乙未年去世。江公生性正直贤明，所以所到之处都有声名政绩。他为人孝顺父母，友爱兄弟，淡泊寡欲，洞明时务，熟习吏治，始终保持清白的节操，有德行、才能和声望的人都赞叹仰慕他。二、阅读下面的文字，完成5～6题。当语言死亡时陈赛语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒危语言图谱可知，全世界大约有7000种语言，其中一半以上的语言将在2l世纪消亡，80%～90%的语言则将在未来的200年内灭绝。相比之下，动植物的灭绝速度要慢得多。语言的消亡速度远远超出人们的想象——平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院民族学与人类学研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少有二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。语言的生命力在于代际的传承，而不在于使用它的人数。小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。比如中国有1000万满族人，但会说满语的如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性、无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们用双手建造的任何建筑更伟大。”语言的死亡通常有两种方式：第一，说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语，转而使用另一种语言。过去200年间，语言最大的破坏者是殖民主义，欧洲殖民者在澳大利亚消灭了150多种土著语言，在北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫人们从村庄搬到城市，他们的母语时时处在强势语言的压制之下。在谈到语言的优劣问题时，哈里森说：“没有一种语言能垄断人类的所有表达。任何一个学过两种语言的人都知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。”根据他的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，剩下的6000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，没有字典，没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到有关它们的资料。一切信息只储存在人们的记忆里．因此尤其脆弱。当我们失去一种语言时，同时也失去了这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、音乐，以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”。过去500年的时间里，玻利维亚的Kallawaya土著将数千种药用植物的知识内嵌在一种神秘的语言中，在父子之间代代相传。这些知识难道不能被翻译成英文，融汇到一个单一语言的知识库里吗？“当然可以，但语言是一种结构化的信息组织形式。语言就像树一样，当人们开始用另一种语言时，原先那棵树的结构就塌了。”美国人类学家玛格利特·米德，在去世之前谈到她对这个世界最大的忧虑：“我们的世界将被冲击成同一的、没有任何色彩的地方。人类的全部想象可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。”或许，语言的死亡，最可怕的不是损失多少历史、文化或者物种的知识，而是我们在某一个早晨醒来时，甚至不记得这个世界曾经有过不一样的可能性。(原文有删改)5．下列与“语言”有关的说明，错误的一项是 ()A．中国不在语言濒危的热点地带，但某些语言同样值得担忧。比如，拥有千万满族人的中国如今会说满语的仅有百余人了。B．殖民主义从来都是语言的最大破坏者，如欧洲殖民者曾在澳大利亚消灭了上百种土著语言，在北美扫荡了数百种土著语言。C．美国哈里森教授认为，语言是人类的财富，每一种语言的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，都比我们用双手建造的任何建筑更伟大。D．根据美国哈里森教授的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，其余的6000多种语言中，绝大多数语言的信息只储存在人们的记忆里，十分脆弱。解析B项，“殖民主义从来都是语言的最大破坏者”错，原文是“过去200年间，语言最大的破坏者是殖民主义”。答案B6．下列有关“语言濒危”的说明，不正确的一项是 ()A．语言濒危是一种全球现象。根据联合国教科文组织最新发布的世界濒危语言图谱可知，语言的灭绝速度比动植物的灭绝速度快得多。B．目前，语言的消亡速度大大超出了人们的想象，每两个星期就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失。C．中国的129种语言中，有一半以上的语言活力很低，有超过二十种的语言处于濒危状态，云南的阿奴语、新疆的塔塔语就在其列。D．说某种语言的人日益减少，或者说某种语言的人大都开始放弃自己的母语，转而使用另一种语言，这都是某种语言濒危的信号。解析B项，“每两个星期就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失”错，原文是说“平均每隔两个星期就会有一种语言消失”。答案B三、阅读下面的文章，完成7～11题。塔上的树易允武乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇高坡之上。那塔顶上长着一棵硕壮的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。船泊码头，便要去细看这幅山水泼墨。它是一座七层古塔，显然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只孤寂的风铃，但已哑然失声。惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀。因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了。在湘西山区，这样的故事也还多着呢。然而我执意要弄清楚那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休憩之机欲和古塔作无声的沟通。这时有阵阵江风吹来。冥冥之中，但听见塔内塔外响动众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外叽叽喳喳的叫声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱。仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然。想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻幽探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了鸟类家族的和平与宁静。鸟亦有情，它们的相互关心和对挑衅者的警觉，已从那塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来。我本无心、无意，鸟类却感觉我有心、有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去。这时，我才发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛。就在我缩着腿弓身下退时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地①(扎、长、嵌)在青苔之中。再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互②(连、缠、拧)在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠③(挂、沾、滴)在上面，塔内如闪着点点星光。我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂。登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有，可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊。围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇拥着，裹缠着，你中有我，我中有你，石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮。我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施予者。回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活于塔顶的绿色华盖，也不知是仰仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了这棵树的最初生命。日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守、依存，难割难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象。这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰。问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也说不明白。或说树鸟连理，相倚相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士。但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚、塔的圆融而心怀崇敬。船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面。于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。(选自《中华散文百人百篇》，略有删节)7．本文第2自然段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样写的用意是什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案①砖石斑驳；②塔角翘檐破损残缺；③风铃失声。为后文写塔、树、鸟和谐共生作铺垫。8．作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？答：______________________________________________________________________________________________________________________答案①因有青苔，防滑倒；②躲避鸟的袭击；③避免再扰乱鸟的和平与宁静。9．请为第6自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。答：_________________________________________________________答案嵌缠挂10．请细读最后一个自然段，写一段80字以内的赏析性文字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①借助传说，进一步领悟到世间万物和谐共生的道理，升华了主题；②船员的话增添了浪漫色彩；③运用了比喻、拟人等修辞手法；④联想沈从文，首尾呼应。11．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请拟出新的题目。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案无必要。理由：①以“塔上的树”为题，激发读者的阅读兴趣；②树是引起作者登塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因。有必要。拟题示例：①塔·鸟·树②生命的互助(符合文章内容，有文采。)高考巡礼(·江苏卷)阅读下面的文章，完成1～3题。捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。冷俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一搬粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法