《蜀道难》课件解读

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

《早发白帝城》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》白发三千丈，缘愁似个长。

《秋浦歌》3蜀道难唐·李白诗成泣鬼神笔落惊风雨杜甫他逸兴遄飞，豪气纵横，像天上的云气；他神飞八极，自由驰骋，像原野的奔马。在他的诗里，在他的梦里，李白抖去了一切凡世的尘土，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉，他的神思在世界的每一度时空毫无拘束地游行。蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天李白，字太白，号青莲居士。天宝初，因吴均及贺知章推荐，曾供奉翰林，但不久即遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最后病殁当涂。李白性格豪迈，其诗多强烈抨击当时的黑暗政治，深切关怀时局安危，热爱祖国山川，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白乐府诗有广狭两种意义：1、狭义的指汉以来可以入乐的诗，具体包括文人创作的和采自民间的两种；

2、广义的乐府还包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题、或摹仿乐府诗体裁的作品。例如《蜀道难》等。蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。

噫吁唏，危呼高哉！蜀道之难，难于上青天。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。剑门关夫当关万夫莫开

一、本文哪些地方体现了李白诗歌富有的雄奇瑰丽的风格、浪漫的色彩？试举例加以分析。“蜀道之难，难于上青天”领起全文，叹蜀道之高，为全文奠定雄放的感情基调。不与秦塞通人烟鸟道地崩山摧壮士死（五丁开山故事、作用）一叹高而难行蜀道来历蜀道高峻虚实结合1、点染神话色彩，引人入胜2、开辟蜀道的艰难反衬夸张细节描写六龙回日（神话）群山挡日万仞深渊，急浪回旋虚实结合黄鹤不得过猿猱愁攀援反衬、夸张青泥岭山路九曲，行旅艰难人行其上的艰难情状和畏惧心理细节描写二叹险而可畏山水险恶景物凄清悲鸟号古木，子规啼夜月使人闻声失色，渲染旅愁和蜀道上悲凉荒寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛三叹战祸之烈剑阁一夫当关，万夫莫开所守化为狼与豺杀人如麻

突出剑阁的险要，易守难攻，从而引出对政治形势的描写。作者在此太平之世提醒人们注意世事、时局，表明对国事的忧虑与关切。化用张载句劝人引以为戒，警惕战乱发生；“磨牙吮血，杀人如麻”既写猛兽，又影射政治凶煞，一语双关。二、诗人怎样来表现蜀道的雄奇险峻？

①神话传说：五丁开山、六龙回日－－写出历史上的不可逾越之险阻。

②虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘－－映衬人行走难上加难。

③摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚－－困危之状如在眼前。

④借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄（悲鸟号古木，子规啼夜月）--使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

⑤运用夸张：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”－－夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛噫吁嚱（xī）！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！“李白《蜀道难》之作，……歌蜀地山川，即事成篇，别无他意。”

——顾炎武《日知录》你同意顾炎武的观点吗？你可以自主解析蜀道之难的深刻内涵吗？写作年代

这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《唐摭言》第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶然；其二，诗中又多次出现“西”字，如“西当太白”“问君西游”“侧身西望”，如果诗人当时不在长安，就不会这么说。“激三千以崛起，向九万而迅征。”(《大鹏赋》)“谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰huán区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”(《南陵别儿童入京》)“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”(《赠杨山人》)李白的心路历程“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

（《将进酒》）名家的评论妙在起伏，其才思放肆，语次奇绝，自不待言。——《唐诗品汇》倏起倏落，忽虚忽实，真如烟水杳渺，绝世奇文也。——《增订唐诗摘抄》

全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义?

在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。

诗的寓意

关于这首诗的寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。

一说：剑南节度使严武欲加害于房、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。此说出自唐末范摅所著《云溪友议》一书，为《新唐书·严武传》所采用，但不足信。按：严武镇蜀共两次，时间都不长。第一次自肃宗上元二年(761)冬至宝应元年(762)夏，如真有此事，则当发生在此期间，但除范说外，没有其他史料可以证明这一点，从杜甫这期间的诗作中也找不到佐证。至于第二次镇蜀，已在代宗广德二年(764)之后，这时李白已经故去(房亦病卒)，如真有此事，也跟李白无关了。

一说：为讽刺章仇(ＺｈāｎｇＱｉú，复姓)兼琼而作。此说出自宋沈括《梦溪笔谈》，也缺乏根据。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)期间曾任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央朝廷的行径。

一说：为讽谏唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说出自元萧士(ｙūｎ)《分类补注李太白集》的注语中，其说甚详，各句均依此作了解释。主要之点是，仿杜甫《北征》中以“君”称唐肃宗(如“恐君有遗失”“君诚中兴主”)之例，认为这首诗中“问君西游”的“君”指的是唐玄宗。这就纯属臆测了。

明人胡震亨在《李诗通》对以上三说曾予批驳，且自创新说云：中“兼琼在蜀，无据险跋扈之迹可当斯语(按：指‘所守或匪亲，化为狼与豺’而言)。而严武出镇在至德(唐肃宗第一个年号)后，玄宗幸蜀在天宝末，与此诗见赏贺监(指贺知章)，在天宝初者，年岁亦皆不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲，梁、陈间拟者不乏，讵必尽有为而作?白蜀人，自为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云‘所守或匪亲，化为狼与豺’。风人之义远矣。必求一人一时之事以实之，不几失之凿乎?”(文中着重号系编者所加。)我们认为胡震亨的说法很有道理，“言其险，更著其戒”七字尤其下得精确，如据文直解并联系安史之乱前后蜀地动乱频仍的情形，就可以看出诗人的用意很可能正是这样。跟那些用“一人一时之事”来解诗的做法相比，胡的见解确实高明得多。

选择你最喜欢的诗句加以评论，写出你对这篇“奇文”的阅读感悟。示例：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”用夸张的手法，写出蜀道高入云天，行人似乎可以触摸经过天上的星宿。行人呼吸紧张、抚胸长叹等细节描写，寥寥数语，刻画了行人惶恐的神情，困危之状如在眼前。提示：可以借助注释，从手法、意象、词语运用……方面入手。“江山代有人才出”——“我”的评论酒入豪肠，七分酿成了月光余下三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐！余光中《寻李白》诗魂——李白负酒而歌，仗剑而行，他的一生，本就是一首虚幻飘渺的诗。浪荡江湖，行山踏水，他的一生，把自然造化，皆化进他的诗里。于是，世界也有了情感，有了灵性，有了那踏尽天涯，天马行空的超脱与洒然。于是，天下也便成了他的天下，他的心性，他的情结，便也成了万物性灵的主宰。他就是浪漫的李白，他就是盛唐的诗魂。时光因沉醉而短暂明眸因离别而潸然推荐李白其他名篇七言古诗《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》等推荐网站李白中文网/

中国李白网/蜀道之难，难于上青天！蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——唐·李白《宣城见杜鹃花》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

——唐·白居易《琵琶行》

全诗兴发无端，主观抒情。所写景色，既是蜀道之景，又是作者心中意象。诗中的感叹既有山川凶险之叹，又有功业难成之悲。才思放肆

致李白

－－读《蜀道难》你骑上西域的汗雪宝马追逐着月光和梦想绝尘而来又绝尘而去王者的召唤竟留不住你飘逸的脚步你本想去征服蜀道却在夜郎踽踽jǔ独行于是，无数个晚上你跟月亮的对唱引来了隐士、溪流和扁舟那只梦想化成的飞鸟已经落在手里这是多少人魂牵梦萦的追求啊你却用灵魂之光把它惊走现在我相信你马背上的那片雪亮肯定是每个孤夜的月光所赠今天你又赠给了我－－白色的风，白色的诗，白色的魂大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。

——王