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《劝学》同步练习课文挖空练习+重点知识+情景默写挖空练习学生版劝学荀子君子曰:学不可以已(

)。青,取之于(

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)非异也,善假于物(

)也。积土成山,风雨兴(

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);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(

)自得,圣心(

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)。故不积跬步,无以(

)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(

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),上(

)食埃土,下(

)饮黄泉,用心一(

)也。蟹六跪而(

)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(

)。挖空练习教师版劝学荀子君子曰:学不可以已(停止)。

青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之,而(却)寒于水。木直中(合乎)绳。(同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中规(圆规)。虽有(通“又”)槁(枯)暴(晒),不复挺(直)者,使之然也。故(所以)木受绳(经过墨线比量)则直,金(指金属制的刀斧)就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日(每天)参省(检查、省察)乎(相当于“于”)己,则知(同“智”,见识)明而(并且,而且)行无过矣。

吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(取独)所学也;吾尝(曾经)跂([qǐ]踮起脚后跟)而(表修饰,一说表承接)望矣,不如登高之(取独)博见也。登高而招,臂非加长也,而(但是,却)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(劲疾)也,而闻者彰(清楚)。假(借助)舆马者,非利足(善于奔走)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游泳)也,而绝(横渡)江河,君子生(同“性”,天性)非异也,善假于物(外物,包括各种客观条件)也。积土成山,风雨兴(起)焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(非凡的智慧)自得,圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬(跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”,与走路有关)步,无以(没有用来……的,无从)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(一天的行程),功在不舍。锲([qiè]雕刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍(停止,止息),金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置),上(向上)食埃土,下(往下)饮黄泉,用心一(专一)也。蟹六跪而(表并列,可不译)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(判断句)。重点归纳第一段,提出中心论点“学不可以已”,接着从三个不同的角度论证了该观点。第二段从学习的意义角度,说明学习可以提高自己,改变自己;第三段从学习的作用角度,说明学习可以弥补不足,达到目标;第四段从学习的态度和方法角度,说明学习要不断积累,要坚持不懈,要用心专一。一、通假字1、輮:(róu)同“煣”(用火烤)使……弯曲。2、有:同“又”。3、暴:(pù)同曝,晒干。4、知:(zhì)同“智”,智慧。5、生:(xìng)同“性”,天性,天赋。二、古今异义1、以为:古:以之为,把……当做。今:认为。2、博学:古:广泛地学习。今:学识渊博,知道的多,了解的广,知识丰富。3、爪牙:古:爪子和牙齿。今:坏人的党羽。4、用心:古:用:因为、由于。心:心思。今:专心。5、寄托:古:藏身。今:1、托付;2、把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。三、词类活用①名词做状语1.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)2.上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)②名词做动词假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)③动词的使动用法木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)④形容词做名词1.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)2.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)⑤形容词用作动词故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)⑥形容词做使动假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)⑦数词做形容词用心一也(一:数词用作形容词,专一)四、一词多义1.于:(1)寒于水

(比)(2)善假于物也

(介词,不译。引进作用)(3)取之于蓝

(从)2.而:(1)君子博学而日参省乎己

(递进关系,并且)(2)则知明而行无过矣

(修饰)(3)终日而思矣

(表修饰)(4)而见者远

(表转折)(5)锲而舍之

(表假设或承接)(6)积善成德,而神明自得(表原因)(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)(8)锲而不舍(表修饰)3.焉:(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)(2)圣心备焉(语气词)五、特殊句式与固定格式(一)判断句1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(

“……者,……也”表判断)2.用心一也(

“……也”表判断)3.君子生非异也,善假于物也(

“……也”表判断)

4.用心躁也(

“……也”表判断)(二)固定句式

无以至千里/无以成江海:表示“没有用来……的(办法)”(三)定语后置

蚓无爪牙之利,筋骨之强:“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”,定语后置的标志。(四)状语后置(介词结构后置)1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。2、而青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。3、水为之而寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。5.善假于物也(状语后置)(五)省略句1.輮以为轮:輮(之)以(之)为轮2.

輮使之然也:輮(之)使之然也(六)被动句锲而不舍,金石可镂。六、文化常识1.君子:这里指有学问有修养的人。2.青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝,一年生草本植物,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。3.绳:墨线。4.鞣:古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。5.规:圆规,画圆的工具。6.金:指金属制的刀斧等。7.跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。8.镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。情景默写【真题再现】1、【2020年高考新课标Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“___________”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“___________”。2、【2020年高考天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用荀子《劝学》中的“______________,_____________”。3、【2018年高考新课标Ⅲ卷】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“_________________”,踮起脚极目远望,也“_________________”。【答案】1、輮以为轮

輮使之然也2、吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也

3、不如须臾之所学也

不如登高之博见也

【练习检测】1.荀子在《劝学》中指出:“青,

。”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。2.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“

这句话印证了这句话。

3.一块木头即使直到“

”程度,用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“

。”4.“

,”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。5.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”《劝学》中除“青,取之于蓝,而青于蓝”外还有冰,

。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。6.《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:“

;”7.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:“

。”8.《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:

。9.即使极力眺望远方,也不如借助地势的改变来拓宽视野“

。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。10.在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态的语句是:“

。”11.《劝学》中说虽然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“

。”12.有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用好马与劣马进行对比以说理的句子是:“

。”13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“

。”14.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“

”来形象论述积累的重要性。15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果,听的人自然也听得清晰“

。”16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,因此《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积累的重要性的句子是“

;

”17.如果不持之以恒,即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子.劝学》中说:

;反之则会取得成功

。”18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“

。”19.“

,”却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“

。”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。20.“

”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“

。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。【参考答案】1.取之于蓝,而青于蓝;2.学不可以已。3.木直中绳。輮以为轮,其曲中规。4.故木受绳则直,金就砺则利,5.水为之,而寒于水。6.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;7.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。8

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