古代汉语文选无标点第一册第二册

文选标点练习

郑伯克段于鄢

初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于

武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命清京使居之谓之京城大叔祭仲日都城

过百雉国之害也先王之制大都不过叁国之一中五之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之

焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必

自毙子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请

除之无生民心公曰无庸将自及大叔又收贰以为己邑至于縻延子封曰可矣厚将得众公曰不义不晦厚将崩

大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将启之公闻其期日可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段段入于

鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔出奔共遂真姜氏于城颍而誓之曰不及黄泉无相见也既而悔之颍考叔为颍谷封

人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之公曰尔有母

遗槃我独无颍考叔日敢问何谓也公语之故且告之悔对日君何患焉若阙地及泉隧而相见其谁日不然公从

之公入而赋大隧之中其乐也融融姜出而赋大隧之外其乐也泄泄遂为母子如初君子曰颍考叔纯孝也爰其

母施及庄公诗曰孝子不匮永锡尔类其是之谓乎

齐桓公伐楚

四年春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言日君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也

不虞君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东

至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征昭王南征而不复寡人

是问对日贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨师进次于隆夏楚子使屈完如师师退次

于召陵齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之齐侯日岂不谷是为先君之好是继与不谷同好如何对日君惠徼福

於敝邑之社稷辱收寡君寡君之愿也齐侯曰以此众战谁能御之以此攻城何城不克对曰君若以德绥诸侯谁

敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之屈完及诸侯盟

宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇谏曰虢虞之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可舐一之谓甚其可再乎

谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也公曰晋吾宗也岂害我哉对曰大伯虞仲大王之昭也大伯不从是

以不嗣虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎其爱之

也桓庄之族何罪而以为戮不唯逼乎亲以宠逼犹尚害之况以国乎公日吾享祀丰繁神必据我对曰臣闻之鬼

神非人实亲惟德是依故周书日皇天无亲惟德是辅又日黍稷非馨明德惟馨又曰民不易物惟德繁物如是则

非德民不和神不享矣神所冯依将在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎弗听许晋使宫之奇以其族

行日虞不腊矣在此行也晋不更举矣冬十二月丙子朔晋灭虢虢公丑奔京师师还馆于虞遂袭虞灭之

烛之武退秦师

晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军氾南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见

秦师师必退公从之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之过

也然郑亡子亦有不利焉许之夜缱而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国

以鄙远君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害

且君尝为晋军赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙秦

将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使杞子逢孙杨孙戍之乃还子犯请击之公曰不可微夫人之

力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武乃其还也亦去之

蹇叔哭师

冬晋文公卒庚辰将殡于曲沃出绛柩有声如牛卜偃使大夫拜曰君命大事将有西师过轶我击之必大捷

焉杞子自郑使告于秦日郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师以袭远非

所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之勤而无所必有悖心且行千里其谁不知公辞焉召

盂明西乞白乙使出师于东门之外蹇叔哭之曰盂子吾见师之出而不见其人也公使谓之日尔何知中寿尔墓

之木拱矣蹇叔之子与师哭而送之日晋人御师必于肴肴有二陵焉其南陵夏后皋之墓也其北陵文王之所辟

风雨也必死是间余收尔骨焉秦师遂东

晋灵公不君

晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫肺熊躅不熟杀之置诸畚使妇人载以过朝赵盾

士季见其手问其故而患之将谏士季曰谏而不入则莫之继也会请先不入则子继之三进及溜而后视之日吾

知所过矣将改之稽首而对日人谁无过过而能改善莫大焉诗日靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣

君能有终则社稷之固也岂惟群臣赖之又曰衮职有阙惟仲山甫补之能补过也君能补过衮不废矣犹不改宣

子骤谏公患之使^鹿贼之晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐魔退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之

主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死秋九月晋候饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登

曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下公嗾夫葵焉明搏而杀之盾曰弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之初

宣子田于首山舍于翳桑见灵辄饿问其病曰不食三日矣食之舍其半问之日宦三年矣未知母之存否今近焉

请以遗之使尽之而为之箪食与肉置诸橐以与之既而与为公介倒戟以御公徒而免之问何故对曰翳桑之饿

人也问其名居不告而退遂自亡也乙丑赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复大史书曰赵盾弑其君以示于朝

宣子日不然对日子为正亡不越竟反不讨贼非子而谁宣子日呜呼诗曰我之怀矣自诒伊戚其我之谓矣孔子

日董狐古之良史也书法不隐赵宣子古之良大夫也为法受恶惜也越竞乃免（2010年考加标点）

齐晋塞之战

癸酉师陈于裁郁夏御齐侯逢丑父为右晋解张御郤克郑丘缓为右齐侯曰余姑翦灭此而朝食不介马而

驰之郤克伤于矢流血及屣未绝鼓音曰余病矣张侯日自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病

吾子忍之缓日自始合苟有险余必下推车子岂识之然子病矣张侯曰师之耳目在吾旗鼓进退从之此车一人

殿之可以集事若之何其以病败君之大事也攫甲执兵固即死也病未及死吾子勉之左并辔右援袍而鼓马逸

不能止师从之齐师败绩逐之三周华不注韩厥梦子舆谓己曰且旦辟左右故中御而从齐侯那夏曰射其御者

君子也公曰谓之君子而射之非礼也射其左越于车下射其右毙于车中禁毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右

皆肘之使立于后韩厥彳免定其右逢丑父与公易位将及华泉修女圭于木而止丑父寝于幅中蛇出于其下以肱击

之伤而匿之故不能推车而及韩厥执紫马前再拜稽首奉觞加璧以进日寡君使群臣为鲁卫请日无令舆师陷

入君地下臣不幸属当戎行无所逃隐且惧奔辟而忝两君臣辱戎士敢告不敏摄官承乏丑父使公下如华泉取

饮郑周父御佐车宛伐为右载齐侯以免韩厥献丑父郤献子将戮之呼曰自今无有代其君任患者有一于此将

为戮乎郤子曰人不难以死免其君我戮之不祥赦之以劝事君者乃免之

楚归晋知罂

晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚以求知基于是荀首佐中军矣故楚人许之王送知基曰子其怨

我乎对曰二国治戎臣不才不胜其任以为俘班执事不以衅鼓使归即戮君之惠也臣实不才又谁敢怨王曰然

则德我乎对日二国图其社稷而求纾其民各惩其忿以相宥也两释累囚以成其好二国有好臣不与及其谁敢

德王日子归何以报我对曰臣不任受怨君亦不任受德无怨无德不知所报王曰虽然必告不谷对曰以君之灵

累臣得归骨于晋寡君之以为戮死且不朽若从君之惠而免之以赐君之外臣首首其请于寡君而以戮于宗亦

死且不朽若不获命而使嗣宗职次及于事而帅偏师以脩封疆虽遇执事其弗敢违其竭力致死无有二心以尽

臣礼所以报也王曰晋未可与争重为之礼而归之

祁奚荐贤

祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其仇也将立之而卒又问焉对日午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可以代

之对日赤也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁奚于是能举善矣称其仇不为谄立其子不为比举

其偏不为党商书曰无偏无党王道荡荡其祁奚之谓矣解狐得举祁午得位伯华得官建一官而三物成能举善

也夫为善故能举其类诗云惟其有之是以似之祁奚有焉

子产不毁乡校

郑人游于乡校以议执政之善否然明谓子产日何不毁乡校子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之

善否其所善者吾将行之其所恶者吾将改之是吾师也如之何毁之吾闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽

止然尤防川也大决所犯伤人必多吾不能救也不如小决之使导不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾

子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾

不信也

冯谖客孟尝君

齐人有冯谖者贫乏不能自存使人属孟尝君愿寄食门下孟尝君日客何好曰客无好也曰客何能曰客无

能也孟尝君笑而受之曰诺左右以君贱之也食以草具居有顷倚柱弹其剑歌曰长挟归来乎食无鱼左右以告

孟尝君曰食之比门下之客居有顷复弹其铁歌曰长铁归来乎出无车左右皆笑之以告孟尝君曰为之驾比门

下之车客于是乘其车揭其剑过其友曰孟尝君客我后有顷复弹其剑挟歌曰长铁归来乎无以为家左右皆恶

之以为贪而不知足孟尝君问冯公有亲乎对曰有老母孟尝君使人给其食用无使乏于是冯谖不复歌后孟尝

君出记问门下诸客谁习计会能为文收责于薛者乎冯谖署日能孟尝君怪之曰此谁也左右曰乃歌夫长铁归

来者也孟尝君笑日客果有能也吾负之未尝见也请而见之谢日文倦于事愦于忧而性惨愚沈于国家之事开

罪于先生先生不羞乃有意欲为收责于薛乎冯谖曰愿之于是约车治装载券契而行辞曰责毕收以何市而反

孟尝君日视吾家所寡有者驱而之薛使吏召诸民当偿者悉来合券券遍合起矫命以责赐诸民因烧其券民称

万岁长驱到齐晨而求见孟尝君怪其疾也衣冠而见之曰责毕收乎来何疾也日收毕矣以何市而反冯谖日君

之视吾家所寡有者臣窃计君宫中积珍宝狗马实外厩美人充下陈君家所寡有者以义耳窃以为君市义孟尝

君日市义奈何日今君有区区之薛不拊爱子其民因而贾利之臣窃矫君命以责赐诸民因烧其券民称万岁乃

臣所以为君市义也孟尝君不悦曰诺先生休矣后期年齐王谓孟尝君曰寡人不敢以先王之臣为臣孟尝君就

国于薛未至百里民扶老携幼迎君道中孟尝君顾谓冯谖先生所为文市义者乃今日见之冯谖曰狡兔有三窟

仅得免其死耳今君有一窟未得高枕而卧也请为君复凿二窟孟尝君予车五十乘金五百斤西游于梁谓惠王

日齐放其大臣孟尝君于诸侯诸侯先迎之者富而兵强于是梁王虚上位以故相为上将军遣使者黄金千斤车

百乘往聘孟尝君冯谖先驱诫孟尝君曰千金重币也百乘显使也齐其闻之矣梁使三反孟尝君固辞不往也齐

王闻之君臣恐惧遣太傅赍黄金千斤文车二驷服剑一封书谢孟尝君日寡人不祥被于宗庙之祟沈于谄谀之

臣开罪于君寡人不足为也愿君顾先王之宗庙姑反国统万人乎冯谖诫孟尝君曰愿请先王之祭器立宗庙于

薛庙成还报孟尝君曰三窟已就君姑高枕为乐矣孟尝君为相数十年无纤介之祸者冯谖之计也

赵威后问齐使

齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说日臣奉使使

威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本

而问末者耶乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦食无粮者亦食有衣者亦衣无衣

者亦衣是助王养其民者也何以至今不业也叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息

其民者也何以至今不业也北宫之女婴儿子无恙耶撤其环琪至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝情者也

胡为至今不朝也此二士弗业一女不朝何以王齐国子万民乎於陵子仲尚存乎是其为人也上不臣于王下不

治其家中不索交诸侯此率民而出于无用者何为至今不杀乎

江乙对荆宣王

荆宣王问群臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如群臣莫对江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无

敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢

不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而

专属之于昭奚恤故北方之畏昭奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也

庄辛说楚襄王

庄辛对楚襄王日君左州侯右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君专淫逸侈靡不顾国政郢都必危矣襄王曰先生

老悖乎将以为楚国袄祥乎庄辛曰臣诚见其必然者也非敢以为国袄祥也君王卒幸四子者不衰楚国必亡矣

臣请辟於赵淹留以观之庄辛去之赵留五月秦果举鄢郢巫上蔡陈之地襄王留揖於城阳於是使人发管徽庄

辛於赵庄辛日诺庄辛至襄王曰寡人不能用先生之言今事至于此为之奈何庄辛对曰臣闻鄙语曰见兔而顾

犬未为晚也亡羊而补牢未为迟也臣闻昔汤武以百里昌桀纣以天下亡今楚国虽小绝长续短犹以数千里岂

特百里哉王独不见夫蜻蛉乎六足四翼飞翔乎天地之间彳免啄蚊虻而食之仰承甘露而饮之自以为无患与人

无争也不知夫五尺童子方将调饴胶丝加之乎四仞之上而下为蟋蚁食也夫蜻蛉其小者也黄雀因是以俯噬

白粒仰栖茂树鼓气奋翼自以为无患与人无争也不知夫公子王孙左挟弹右摄丸将加已乎十仞以上已其类

为招昼游乎茂树夕调乎酸酸倏忽之间坠于公子之手夫雀其小者也黄鹄因是以游於江海淹乎大沼俯嘴鳍

鲤仰嚼菱荐奋其六翩而凌清风飘摇乎高翔自以为无患与人无争也不知夫射者方将脩其著卢治其缗缴将

加已乎百仞之上被礴礴引微缴折清风而运矣故昼游乎江河夕调乎鼎鼐夫黄鹄其小者也蔡圣侯之事因是

以南游乎高陂北陵乎巫山饮茹溪流食湘波之鱼左抱幼妾右拥嬖女与之驰骋乎高蔡之中而不以国家为事

不知乎子发方受命乎宣王系以朱丝而见之也蔡圣侯之事其小者也君王因是以左州侯右夏侯辇从鄢陵君

与毒陵君饭封禄之粟而载方府之金与之驰骋乎云梦之中而不以天下国家为事不知乎穰侯方受命乎秦王

填国塞之内而投以乎昂塞之外襄王闻之颜色变作身体战栗於是乃以执圭而授之为阳陵君与淮北之地也

鲁仲连义不帝秦

秦围赵之邯郸魏安釐王使将军晋鄙救赵畏秦止于荡阴不进魏王使客将军辛垣衍间入邯郸因平原君

谓赵王日泰所以急围赵者前与齐闵王争强为帝已而复归帝以齐故今齐已益弱方今唯秦雄天下此非必贪

邯郸其意欲求为帝赵诚发使尊秦昭王为帝秦必喜罢兵去平原君犹豫未有所决此时鲁仲连适游赵会秦围

赵闻魏将欲令赵尊秦为帝乃见平原君曰事将奈何矣平原君日胜也何敢言事百万之众折于外今又内围邯

郸而不能去魏王使客将军辛垣衍令赵帝泰今其人在是胜也何敢言事鲁连日始吾以君为天下之贤公子也

吾乃今然后知君非天下之贤公子也梁客辛垣衍安在吾请为君责而归之平原君日胜请为召而见之于先生

平原君遂见辛垣衍曰东国有鲁连先生者其人在此胜请为绍介而见之于将军辛垣衍曰吾闻鲁连先生齐国

之高士也衍人臣也使事有职吾不愿见鲁连先生也平原君曰胜已泄之矣辛垣彳万许诺鲁连见辛垣衍而无言

辛垣衍曰吾视居此围城之中者皆有求于平原君者也今吾视先生之玉貌非有求于平原者曷为久居此围城

之中而不去也鲁连日世以鲍焦无从容而死者皆非也今众人不知则为一身彼秦者弃礼义而上首功之国也

权使其士虏使其民彼则肆然而为帝过而遂正于天下则连有赴东海而死矣吾不忍为之民也所为见将军者

欲以助赵也辛垣衍曰先生助之奈何鲁连日吾将使梁及燕助之齐楚则固助之矣辛垣衍曰燕则吾请以从矣

若乃梁则吾乃梁人也先生恶能使梁助之耶鲁连曰梁未睹秦称帝之害故也使梁睹秦称帝之害则必助赵矣

辛垣衍曰秦称帝之害将奈何鲁仲连日昔齐威王尝为仁义矣率天下诸侯而朝周周贫且微诸侯莫朝而齐独

朝之居岁余周烈王崩诸侯皆吊齐后往周怒赴于齐曰天崩地圻天子下席东藩之臣田婴齐后至则新之威王

勃然怒日叱嗟而母婢也卒为天下笑故生则朝周死则叱之诚不忍其求也彼天子固然其无足怪辛垣衍曰先

生独未见夫仆乎十人而从一人看宁力不胜智不若耶畏之也鲁仲连曰然梁之比于秦若仆耶辛垣衍曰然鲁

仲连曰然吾将使泰王烹醯梁王辛垣衍怏然不悦曰嘻亦太甚矣先生之言也先生又恶能使秦王烹酿梁王鲁

仲连日固也待吾言之昔者鬼侯鄂侯文王纣之三公也鬼侯有子而好故入之于纣纣以为恶醯鬼侯鄂侯争之

急辨之疾故脯鄂侯文王闻之喟然而叹故拘之于牖里之库百日而欲令之死易为与人俱称王卒就脯醯之地

也齐闵王将之鲁夷维子执策而从谓鲁人曰子将何以待吾君鲁人曰吾将以十太牢待子之君夷维子曰子安

取礼而来待吾君彼吾君者天子也天子巡狩诸侯辟舍纳莞键摄衽抱几视膳于堂下天子已食退而听朝也鲁

人投其籥不果纳不得入于鲁将之薛假涂于邹当是时邹君死闵王欲入吊夷维子谓邹之孤曰天子吊主人必

将倍殡柩设北面于南方然后天子南面吊也邹之群臣曰必若此吾将伏剑而死故不敢入于邹邹鲁之臣生则

不得事养死则不得饭含然且欲行天子之礼于邹鲁之臣不果纳今秦万乘之国梁亦万乘之国俱据万乘之国

交有称王之名睹其一战而胜欲从而帝之是使三晋之大臣不如邹鲁之仆妾也且泰无已而帝则且变易诸侯

之大臣彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤夺其所憎而与其所爱彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬处梁之宫

梁王安得晏然而已乎而将军又何以得故宠乎于是辛垣衍起再拜谢日始以先生为庸人吾乃今日而知先生

为天下之士也吾请去不敢复言帝秦秦将闻之为却军五十里适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引

而去于是平原君欲封鲁仲连鲁仲连辞让者三终不肯受平原君乃置酒酒酣起前以千金为鲁连寿鲁连笑曰

所贵于天下之士者为人排患释难解纷乱而无所取也即有所取者是商贾之人也仲连不忍为也遂辞平原君

而去终身不复见

触龙说赵太后

赵太后新用事秦急攻之赵氏求救于齐齐曰必以长安君为质兵乃出太后不肯大臣强谏太后明谓左右

有复言令长安君为质者老妇必唾其面触龙愿见太后太后盛气而揖之入而徐趋至而自谢曰老臣病足曾不

能疾走不得见久矣窃自恕而恐太后玉体之有所郑也故愿望见太后太后曰老妇恃辇而行曰日食饮得无衰

乎曰恃粥耳曰老臣今者殊不欲食乃自强步日三四里少益耆食和于身太后曰老妇不能太后之色少解左师

公曰老臣贱息舒祺最少不肖而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫没死以闻太后曰敬诺年几何矣

对日十五岁矣虽少愿及未填沟壑而托之太后曰丈夫亦爱怜其少子乎对曰甚于妇人太后笑曰妇人异甚对

日老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君日君过矣不若长安君之甚左师公曰父母之爱子则为之计深远媪之

送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反岂非计久长有子孙

相继为王也哉太后曰然左师公曰今三世以前至于赵之为赵赵王之子孙侯者其继有在者乎曰无有曰微独

赵诸侯有在者乎曰老妇不闻也此其近者祸及身远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉位尊而无功奉厚

而无劳而挟重器多也今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩

长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后太后日诺恣君之所使之于是为长安

君约车百乘质于齐齐兵乃出子义闻之曰人主之子也骨肉之亲也犹不能恃无功之尊无劳之奉而守金玉之

重也况人臣乎

论语

（一）学而

⑴子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

⑵曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

（3）子日君子食无求饱居无求安敏於事而慎於言就有道而正可谓好学也已

（二）为政

⑴子曰温故而知新，可以为师矣

⑵子曰学而不思则罔思而不学则殆

⑶子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也

（三）里仁

⑴子曰朝闻道，夕死可矣

⑵子曰叁乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣

（四）公冶长

⑴宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可坛也於予与何诛子曰始吾於人也听其言而信其行今吾

於人也听其言而观其行於予与改是

⑵子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是谓之文也

（3）季文子三思而彳爰行子闻之曰再斯可矣

⑷颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾颜渊日愿无伐善无施劳子

路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之

（五）雍也

⑴哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也

⑵子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也

⑶冉求曰非不说子之道力不足也子曰力不足者中道而废今女画

（六）述而

⑴子曰默而识之学而不厌诲人不倦何有於我哉

⑵子日德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也

（3）子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵於我如浮云

⑷叶公问孔子於子路子路不对子曰女奚不曰其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔

⑸子日三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

⑹子曰若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣公西华曰正唯弟子不能学也

（七）泰伯

曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而彳麦已不亦远乎

（八）子罕

⑴子在J11上日逝者如斯夫不舍昼夜

⑵子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也

⑶子曰岁寒然彳麦知松柏之彳度雕也

（九）乡党

厩焚子退朝曰伤人乎不问马

（十）先进

⑴子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及曰然则师愈与子曰过犹不及

⑵季氏富於周公而求也为之聚敛而附益之子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也

（3）子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何其闻斯行之冉有问闻斯行诸子日闻斯行之公西华曰由也问

闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子日闻斯行之赤也感敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之

⑷子路曾皙冉有公西华侍坐子曰以吾一日长乎尔毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉子路

率尔而对日千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥慢由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子哂

之求尔何如对日方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐，以俟君子赤尔何如对曰非曰能

之愿学焉宗庙之事如会同端章甫，愿为小相焉点，尔何如鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰

何伤乎？赤各言其志也日莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞零咏而归夫子喟然叹曰

吾与点也三子者出曾皙彳爰曾皙曰夫三子者之言何如子曰："亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰为国以

礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤非邦也与宗庙会同非诸侯

而何赤也为之小孰能为之大（2010年考解释及语法分析）

（十一）颜渊

⑴司马牛问君子子曰君子不忧不惧曰不忧不惧斯谓之君子矣乎子曰内省不疚，夫何忧何惧

⑵司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡子夏日商闻之矣死生有命，富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四

海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也

⑶子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去於斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而去

於斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立

⑷棘子成曰君子质而已矣何以文为子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌文犹质也质犹文也虎豹之

犹犬羊之

⑸哀公问於有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰

不足百姓不足君孰与足

⑹子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎

⑺季康子患盗问於孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃

（十二）子路

⑴子路日卫君待子而为政子将奚先子日必也正名乎子路日有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君

子於其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不

中则民无所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子於其言无所苟而已矣

⑵子曰其身正不令而行其身不正虽令不从

⑶子适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之

⑷子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成

⑸子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者

恶之

（十三）宪问

⑴子曰为命裨源草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色之

⑵子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁

如其仁

⑶子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到於今受其

赐微管仲吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也自经於沟渎而莫之知也

⑷子曰其言之不作则为之也难

⑸子日君子道者三我无能焉仁者不忧知者不惑勇者不惧子贡日夫子自道也

⑹子曰不患人之不己知患其不能也

⑺子路宿於石门晨门曰奚自子路曰自孔氏日是知其不可而为之者与

（十四）卫灵公

⑴子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁

⑵子曰人无远虑必有近忧

⑶子曰君子不以言举人不以人废言

⑷子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人

⑸子曰过而不改是谓过矣

⑹子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也

⑺子曰当仁不让於师

（十五）季氏

季氏将伐颛臾冉有季路见於孔子曰季氏将有事於颛臾孔子曰求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为

东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言

曰：陈力就列，不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣且尔言过矣虎用出於柳龟玉毁於梗中是谁之

过与冉有曰今夫颛臾固而近於费今不取彳麦世必为子孙忧孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻

有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之

既来之则安之今由与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈於邦内吾恐季

孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也

（十六）阳货

⑴阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而

迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎日不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣

⑵子曰乡原德之贼也

（十七）微子

⑴齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行

⑵楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰往者不可谏来者犹可追已而已而今之从政者殆而孔子

下欲与之言趋而辟之不得与之言

（3）长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与日是也

曰是知津矣问於桀溺桀溺日子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然日滔滔者天下皆是也而谁以易之

且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉而不辍子路行以告夫子t无然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒

与而谁与天下有道丘不与易也

⑷子路从而筏遇丈人以杖荷子路问曰子见夫子乎丈人曰四礼不勤五谷不分孰为夫子植其杖而芸子

路拱而立止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子日隐者也使子路反见之至则行矣子路

曰不士无义长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之欲洁其身而乱大伦君子之仕也行其义也道之不行

已知之矣

（十八）子张

⑴子夏之门人问交於子张子张曰子夏云何对曰子夏曰可者与之其不可者拒之子张曰异乎吾所闻君

子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤与於人何所不容我之不贤与人将拒我，如之何其拒人也

⑵子贡日君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之

（3）卫公孙朝问於子贡日仲尼焉学子贡曰文武之道未坠於地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不

有文武之道焉夫子焉不学而亦何常师之有

礼记

有子之言似夫子

有子问于曾子曰问丧于夫子乎曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸

夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也曾子以斯言告于

子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死

不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈

也丧之欲速贫为敬叔言之也曾子以子游之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之

有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将之荆盖先之以子夏又申以

冉有以斯知不欲速贫也

战于郎

战于郎公叔愚人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既

言矣与其邻重汪崎往皆死焉鲁人欲勿殛重汪崎问于仲尼仲尼日能执干戈以卫社稷虽欲勿殛也不亦可乎

苛政猛于虎

孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而衰夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者

吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也

大同

昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹仲尼之叹盖叹鲁也言偃在侧日君子何叹孔子曰大道

之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子

其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男人分女有归货恶其弃于地也不必藏于己

力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同今大道既隐天下为

家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正君臣以睦兄弟以和夫妇

发设制度以立田里以贤勇智以功为己故谋用是作而兵由此起禹汤文武成王周公由此其选也此六君子者

未有不谨于礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有常如有不由此者，在执者众以为殃是谓小康

教学相长

虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自

反也知困然后自强也故曰教学相长也兑现命曰学学半其此之谓乎

博学

博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃

弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强

诚意

所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至

见君子而后厌然掩其不善而着其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独

也曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意

寡人之於国也

梁惠王曰寡人之于国也尽心焉耳矣河内凶则移其民于河东移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政无

如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也

孟子对曰王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步

笑百步则何如

日不可直不百步耳是亦走也

曰王如知此则无望民之多于邻国也不违农时谷不可胜食也数罟不入湾池鱼鳖不可胜食也斧斤以时

入山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始

也五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数

口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然

而不王者未之有也狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之日

非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉

齐桓晋文之事

齐宣王问曰齐桓晋文之事可得闻乎孟子对日仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也

无以则王乎曰德何如则可以王矣曰保民而王莫之能御也日若寡人者可以保民乎哉曰可曰何由知吾可也

曰臣闻之胡筋曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰舍之吾不忍其毂解若

无罪而就死地对日然则废衅钟与曰何可废也以羊易之不识有诸曰有之日是心足以王矣百姓皆以王为爰

也臣固知王之不忍也王曰然诚有百姓者齐国虽褊小吾何爱一牛即不忍其毂解若无罪而就死地故以羊易

之也曰王无异于百姓之以王为爱也以小易大彼恶知之王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉王笑曰是诚

何心哉我非爰其财而易之以羊也宜乎百姓之谓我爱也曰无伤也是乃仁术也见牛未见羊也君子之于禽兽

也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉是以君子远庖厨也王说曰诗云他人有心予忖度之夫子之谓也夫

我乃行之反而求之不得吾心夫子言之于我心有戚戚焉此心之所以合于王者何也曰有复于王者曰吾力足

以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎曰否今恩足以及禽兽而功不至于百

姓者独何与然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明焉百姓之不见保为不用恩焉故王之不王不

为也非不能也曰不为者与不能者之形何以异曰挟太山以超北海语人曰我不能是诚不能也为长者折枝语

人曰我不能是不为也非不能也故王之不王非挟太山以超北海之类也王之不王是折技之类也老吾老以及

人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心如诸彼而已故推恩

足以保四海不推恩无以保妻子古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已矣今恩足以及禽兽而功不至

于百姓者独何与权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之抑王兴甲兵危士臣构怨于诸侯然后

快于心与王曰否吾何快于是将以求吾所大欲也曰王之所大欲可得闻与王笑而不言曰为肥甘不足于口与

轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与王之诸臣皆足以供之而

王岂为是哉曰否吾不为是也曰然则王之所大欲可知已欲辟土地朝泰楚莅中国而抚四夷也以若所为求若

所欲犹缘木而求鱼也王曰若是其甚与日殆有甚焉缘木求鱼虽不得鱼无后灾以若所为求若所欲尽心力而

为之后必有灾曰可得闻与曰邹人与楚人战则王以为孰胜曰楚人胜曰然则小固不可以敌大寡固不可以敌

众弱固不可以敌强海内之地方千里者九齐集有其一以一服八何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣今王发政

施仁使天下仕者皆欲立于王之朝耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂天下之

欲疾其君者皆欲赴想于王其若是孰能御于王曰吾憎不能进于是矣愿夫子辅吾志明以教我我虽不敏请尝

试之曰无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已及陷于罪然后从

而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终

身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终

身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之则盍反其本矣五亩之宅树之以桑五十者

可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣谨庠序之

教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也

文王之囿

齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对日于传有之日若是其大乎曰民犹以为小也日寡人之囿方

四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍莞者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至

于境问国之大禁然后敢入臣闻郊关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中

民以为大不亦宜乎

所谓故国者

孟子见齐宣王曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进今日不知其亡也

王日吾何以识其不才而舍之曰国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎与左右皆曰贤未可也诸大夫

皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之左右皆曰不可勿听诸大夫皆曰不可勿听国人皆曰不

可然后察之见不可焉然后去之左右皆曰可杀勿听诸大夫皆曰可杀勿听国人皆曰可杀然后察之见可杀焉

然后杀之故曰国人杀之也如此然后可以为民父母

夫子当路于齐

公孙丑问曰夫子当路于齐管仲晏子之功可复许乎

孟子曰子诚齐人也知管仲晏子而已矣或问乎曾西日吾子与子路孰贤曾西蹴然曰吾先子之所畏也日

然则吾子与管仲孰贤曾西能然不悦曰尔何曾比予于管仲管仲得君如彼其专也行乎国政如彼其久也功烈

如彼其卑也尔何曾比予于是曰管仲曾西之所不为也而子为我愿之乎

曰管仲以其君霸晏子以其君显管仲、晏子犹不足为与

曰以齐王由反手也

曰若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩犹未洽于天下武王周公继之然后大行今言王若易

然则文王不足法与

曰文王何可当也由汤至于武丁贤圣之君六七作天下归殷久矣久则难变也武丁朝诸侯有天下犹运之

掌也纣之去武丁未久也其故家遗俗流风善政犹有存者又有微子微仲王子比干箕子胶鬲皆贤人也相与辅

相之故久而后失之也尺地莫非其有也一民莫非其臣也然而文王犹方百里起是以难也齐人有言曰虽有智

慧不如乘势虽有跋基不如待时今时则易然也夏后殷周之盛地未有过千里也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻

而达乎四境而齐有其民矣地不改辟矣民不改聚矣行仁政而王莫之能御也且王者之不作未有疏于此时者

也民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮孔子曰德之流行速于置邮而传命当今之时

万数国行仁政民之悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍之惟此时为然

许行

有为神农之言者许行自楚之滕踵门而告文公曰远方之人闻君行仁政愿受一廛而为氓文公与之处其

徒数十人皆衣褐捆屣织席以为食

陈良之徒陈相与其弟辛负耒招而自宋之滕日闻君行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓

陈相见许行而大悦尽弃其学而学焉陈相见孟子道许行之言曰滕君则诚贤君也虽然未闻道也贤者与

民并耕而食蜜阳而治今也滕有仓縻府库则是厉民而自养也恶得贤

孟子曰许子必种粟而后食乎日然许子必织布然后衣乎曰否许子衣褐许子冠乎曰冠曰奚冠曰冠素曰

自织之与曰否以粟易之曰许子奚为不自织曰害于耕曰许子以釜甑爨以铁耕乎曰然自力之与曰否以粟易

之以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以其械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而

用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦

日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之

所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治

人者食于人天下之通义也

当尧之时天下犹未平洪水横流泛滥于天下草木畅茂禽兽繁殖五谷不登禽兽逼人兽蹄鸟迹之道交于

中国尧独忧之举舜而敷治焉舜使益掌火益烈山泽而焚之禽兽逃匿禹疏九河渝济潦而注诸海决汝汉排淮

泗而注之江然后中国可得而食也当是时也禹八年于外三过其门而不入虽欲耕得乎

后稷教民稼稽树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使

契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使

自得之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎

尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以

善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之

荡荡乎民无能名焉君哉舜也巍巍乎有天下而不与焉尧舜之治天下岂无所用其心哉亦不用于耕耳

吾闻用夏变夷者未闻变于夷者也陈良楚产也悦周公仲尼之道北学于中国北方之学者未能或之先也

彼麻胃豪杰之士也子之兄弟事之数十年师死而遂倍之昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相

向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事孔子事

之强曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皓皓乎不可尚已今也南蛮决舌之人非先王之道子倍子之师

而学之亦异于曾子矣吾闻出于幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者鲁颂曰戎狄是膺荆舒是惩周公

方且膺之子是之学亦为不善变矣

从许子之道则市贾不贰国中无伪虽使五尺之童适市莫之或欺布帛长短同则贾相若麻缕丝絮轻重同

则贾相若五谷多寡同则贾相若屣大小同，则贾相若

日夫物之不齐物之情也或相倍征或相什伯或相千万子比而同之是乱天下也巨屣小屣同贾人岂为之

哉从许子之道相率而为伪者也恶能治国家

攘鸡

戴盈之曰什一去关市之征今兹未能请轻之以待来年然后已何如孟子曰今有人日攘邻之鸡者或告之

曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知期E义斯速已矣何待来年如知其非义斯速已矣

何待来年

陈仲子

匡章曰陈仲子岂不诚廉士哉居放陵三日不食耳无闻目无见也井上有李蟾食实者过半矣匍匐往将食

之三咽然后耳有闻目有见

孟子曰于齐国之士吾必以仲子为巨孽焉虽然仲子恶能廉充仲子之操则蚓而后可者也夫蚓上食槁壤

下饮黄泉仲子所居之室伯夷之所筑与抑亦盗跖之所筑与所食之粟伯夷之所树与抑亦盗路之所树与是未

可知也

日是何伤哉彼身织屡妻辟坤以易之也

日仲子齐之世家也兄戴盖禄万钟以兄之禄为不义之禄而不食也以兄之室为不义之室而不居也辟兄

离母处于於陵他日归则有馈其兄生鹅者，己频醺恶用是轻轻者为哉他日其母杀是鹅也与之食之其兄自外

至曰是轻轻之肉也出而哇之以母则不食以妻则食之以兄之室则弗居以及陵则居之是尚为能充其类也乎

若仲子者蚓而后充其操者也

奕秋

孟子曰无或乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而

寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫奕之为数小数也不专心致志则不得也弈秋通国之善弈者也使弈秋诲二

人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗若之

矣为是其智弗若与日非然也

舜发于趺亩之中

孟子曰舜发于吠亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举

于市故天降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其

所不能人恒过然后能改困于心、衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国

恒亡然后知生于忧患而死于安乐也

非攻

今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者

其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者

其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣

裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此,

天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一

人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此

天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言

以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉

今有人于此少见黑曰黑多见黑日白则必以此人为不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘，则必以此

人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩

乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也

老子

1、天下皆知美之为美恶已皆知善斯不善矣有无之相生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也

音声之相和也先后之相随恒也是以圣人居无为之事行不言之教万物作而弗始也为而弗志也成功而弗居

也夫唯弗居是以弗去

2、三十辐共一毂当其无有车之用蜒埴（sh台nzhi）以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室

之用故有之以为利无之以为用

3、天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不

然损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见贤

4、小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使人复结

绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来

北冥有鱼

北冥有鱼其名曰鲸鲤之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若

垂天之云是鸟也海运则将徙于南冥南冥者天池也齐谐者志怪者也谐之言曰鹏之徙于南冥也水击三千里

拎扶摇而上者九万里去以六月息者也野马也尘埃也生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至

极邪其视下也亦若是则已矣且夫水之积也不厚则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉

则胶水浅而舟大也风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培风背负青天而莫

之天阕者而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰我决起而飞抢榆防时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而

南为适莽苍者三;食而反腹犹果然适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮之二虫又何知小知不及大知小年不

及大年奚以知其然也朝菌不知晦朔蠕姑不知春秋此小年也楚之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋上

古有大椿者以八千岁为春八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎

汤之问棘也是已穷发之北有冥海者天池也有鱼焉其广数千里未有知其修者其名曰鳗有鸟焉其名为

鹏背若太山翼若垂天之云拎扶摇羊角而上者九万里绝云气负青天然后图南且适南冥也斥$1笑之曰彼且

奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辩也

故夫知效一官行比一乡德合一君而徵一国者其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世而誉之而

不加劝举世而非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境斯已矣彼其于世未数数然也虽然犹有未树也夫

列子御风而行泠然善也旬有五日而后反彼于致福者未数数然也此虽免乎行犹有所待者也若夫乘天地之

正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉故曰至人无己神人无功圣人无名

不龟手之药

惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无

所容非不口号然大也吾为其无用而搭之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者世世以湃僻为

事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世为济僻不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说吴王越

有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于济僻统则所用之异也

今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮于江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所崎者然向然奏刀II然莫不中音合于桑林之舞

乃中经首之会文惠君曰嘻善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见

无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大莪

因其固然技经肯蒙之未尝而况大辄乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣

而刀刃若新发于硼彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀

刃若新发于珊虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微幽已解如土委地提刀而立为

之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉

脍箧

将为脏箧探囊发匮之盗而为守备则必摄缄朦固扃^此世俗之所谓知也然而巨盗至则负匮揭箧担囊

而趋唯恐缄滕扃^之不固也然则乡之所谓知者不乃为大盗积者也

故尝试论之世俗之所谓知者有不为大盗积者乎所谓圣者有不为大盗守者乎何以知其然邪昔者齐国

邻邑相望鸡狗之音相闻罔罟之所布耒耨之所刺方二千余里阖四竟之内所以立宗庙社稷治邑屋州闾乡曲

者曷尝不法圣人哉然而田成子一旦杀齐君而盗其国所盗者岂独其国邪并与其圣知之法而盗之故田成子

有乎盗贼之名而身处尧舜之安小国不敢非大国不敢诛专有齐国则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其

盗贼之身乎

尝试论之世俗之所谓至知者有不为大盗积者乎所谓至圣者有不为大盗守者乎何以知其然邪昔者龙

逢斩比干剖茯弘胞子胥靡故四子之贤而身不免乎戮故跖之徒问于跖曰盗亦有道乎跖曰何适而无有道邪

夫妄意室中之藏圣也入先勇也出后义也知可否知也分均仁也五者不备而能成大盗者天下未之有也由是

观之善人不得圣人之道不立跖不得圣人之道不行天下之善人少而不善人多则圣人之利天下也少而害天

下也多故曰唇竭则齿寒鲁酒薄而邯郸围圣人生而大盗起拾击圣人纵舍盗贼而天下始治矣

夫谷虚而J11竭丘夷而渊实圣人已死则大盗不起天下平而无故矣圣人不死大盗不止虽重圣人而治天

下则是重利盗跖也为之斗斛以量之则并与斗斛而窃之为之权衡以称之则并与权衡而窃之为之符玺以信

之则并与符玺而窃之为之仁义以矫之则并与仁义而窃之何以知其然邪彼窃钩者诛窃国者为诸侯诸侯之

门而仁义存焉则是非窃仁义圣知邪故逐于大盗揭诸侯窃仁义并斗斛权衡符玺之利者虽有轩冕之赏弗能

劝斧钺之威弗能禁此重利盗跖而使不可禁者是乃圣人之过也

故曰鱼不可脱于渊国之利器不可以示人彼圣人者天下之利器也非所以明天下也故绝圣弃知大盗乃

止摘玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙搭斗折衡而民不争歹单残天下之圣法而民始可与论议擢乱六律银

绝竽瑟塞师旷之耳而天下始人含其聪矣灭文章散五采胶离朱之目而天下始人含其明矣毁绝钩绳而弃规

矩耀工便之指而天下始人含其巧矣故曰大巧若拙削曾史之行钳杨墨之口攘弃仁义而天下之德始玄同矣

彼人含其明则天下不银矣人含其聪则天下不累矣人含其知则天下不惑矣人含其德则天下不僻矣彼曾史

杨墨师旷工便离朱皆外立其德而以煽乱天下者也法之所无用也

百川灌河

秋水时至百J11灌河泾流之大两浅渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流

而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己

若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而锢白夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆

矣吾长见笑于大方之家

庄子钓于濮水

庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉日愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣

王以巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中

庄子日往矣吾将曳尾于涂中

惠子相梁

惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往见之曰南方

有鸟其名为鹅蜀狞知之乎夫鹏^发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是赔得腐鼠

鸳雏过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我邪

运斤成风

庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之匠石运斤成风听而斫之尽垩而

鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石日尝试为寡人为之匠石日臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣自夫

子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣

曹商使秦

宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数乘王说之益车百乘反于宋见庄子曰夫处穷闾厄巷困窘织屣

槁项黄饿者商之所短也一悟万乘之主而从车百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃座者得车一

乘舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪何得车之多也子行矣

劝学

君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳棘以为轮其曲中规虽有槁暴不

复挺者糅使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

故不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也干越夷貉之子生

而同声长而异俗教使之然也诗曰嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福神莫大于化道

福莫长于无祸

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跤而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远

顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善

假于物也

南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢三日不完也所系者然也西方

有木焉名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶而直白沙

在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之涌君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游

必就士所以防邪辟而近中正也

物类之起必有所始荣辱之来必象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠慢忘身祸灾乃作强自取柱柔自取束邪秽

在身怨之所构施薪若一火就燥也平地若一水就湿也草木畴生禽兽群焉物各从其类也是故质的张而弓矢

至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉酰酸而蜗聚焉故言有招祸也行有招辱也君子慎其所立乎

积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积度步无以至千里不积小

流无以成江海骐骥一跃不能十步驾马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利

筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也

是故无冥冥之志者无昭昭之明无情憎之事者无赫赫之功行衢道者不至事两君者不容目不能两视而

明耳不能两听而聪腾蛇无足而飞蒯鼠五技而穷诗曰尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如

结兮故君子结于一也

察传

夫得言不可以不察数传而白为黑黑为白故狗似灌覆似母猴母猴似人人之与狗则远矣此愚者之所以

大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸

诸侯也吴王闻越王勾践于太宰聒智伯闻赵襄子于张武不审也故国亡身死也凡闻言必熟论其于人必验之

以理鲁哀公问于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进

之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜日夫乐天地之精也得失之节

也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏家无井而

出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋

君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求闻之若此不若无闻也子夏之晋过卫有

读史记者日晋师三豕涉河子夏日非也是己亥也夫己与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰晋师己亥涉

河也辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分此圣人之所慎也然则何以慎缘物之情及人之情以为所

闻则得之矣

五蠹

儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也夫离法者罪而诸先生以文学取犯禁者诛而群侠以

私剑养故法之所非君之所取吏之所诛上之所养也法趣上下四相反也而无所定虽有十黄帝不能治也故行

仁义者非所誉誉之则害功工文学者非所用用之则乱法楚之有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰杀之以为直

于君而曲于父报而罪之以是观之夫君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼问其故对曰吾有老父

身死莫之养也仲尼以为孝举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁

民易降北上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣

古者苍颉之作书也自环者谓之私背私谓之公公私之相背也乃苍颉固以知之矣今以为同利者不察之

患也然则为匹夫计者莫如修行义而习文学行义修则见信见信则受事文学习则为明师为明师则显荣此匹

夫之美也然则无功而受事无爵而显荣为有政如此则国必乱主必危矣故不相容之事不两立也斩敌者受赏

而高慈惠之行拔城者受爵禄而信廉爱之说坚甲厉兵以备难而美荐绅之饰富国以农距敌恃卒而贵文学之

士废敬上畏法之民而养游侠私剑之属举行如此治强不可得也国平养儒侠难至用介士所利非所用所用非

所利是故服事者简其业而于游学者日众是世之所以乱也

且世之所谓贤者贞信之行也所谓智者微妙之言也微妙之言上智之所难知也今为众人法而以上智之

所难知则民无从识之矣故糟糠不饱者不务粱肉短褐不完者不待文绣夫治世之事急者不得则缓者非所务

也今所治之政民间之事夫妇所明知者不用而慕上知之论则其于治反矣故微妙之言非民务也若夫贤良贞

信之行者必将贵不欺之士不欺之士者亦无不欺之术也布衣相与交无富厚以相利无威势以相惧也故求不

欺之士今人主处制人之势有一国之厚重赏严诛得操其柄以修明术之所烛虽有田常子罕之臣不敢欺也奚

待于不欺之士今贞信之士不盈于十而境内之官以百数必任贞信之士则人不足官人不足官则治者寡而乱

者众矣故明主之道一法而不求智固术而不慕信故法不败而群官无奸诈矣

今人主之于言也说其辩而不求其当焉其用于行也美其声而不责其功是以天下之众其谈言者务为辨

而不周合于用故举先王言仁义者人盈廷而政不免于乱行身者竞于为高而不合于功故智士退处岩穴归禄

不受而兵不免于弱兵不免于弱政不免于乱此其故何也民之所誉上之所礼乱国之术也今境内之民皆言治

藏商管之法者家有之而国愈贫言耕者众执耒者寡也境内皆言兵藏孙吴之书者家有之而兵愈弱言战者多

被甲者少也故明主用其力不听其言赏其功必禁无用故民尽死力以从其上夫耕之用力也劳而民为之者曰

可得以富也战之为事也危而民为之者曰可得以贵也今修文学习言谈则无耕之劳而有富之实无战之危而

有贵之尊则人孰不为也是以百人事智而一人用力事智者众则法败用力者寡则国贫此世之所以乱也

故明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师无私剑之捍以斩首为勇是境内之民其言谈者

必轨于法动作者归之于功为勇者尽之于军是故无事则国富有事则兵强此之谓王资既畜王资而承敌国之

衅超五帝侔齐三王者必此法也

今则不然士民纵恣于内言谈者为势于外外内称恶以待强敌不亦殆乎故群臣之言外事者非有分于从

衡之党则有仇辘之忠而借力于国也从者合众弱以攻一强也而衡者事一强以攻众弱也皆非所以持国也今

人臣之言衡者皆曰不事大则遇敌受祸矣事大未必有实则举图而委效玺而请兵矣献图则地削效玺则名卑

地削则国削名卑则政乱矣事大为衡未见其利也而亡地乱政矣人臣之言从者皆曰不救小而伐大则失天下

失天下则国危国危而主卑救小未必有实则起兵而敌大矣救小未必能存而伐大未必不有疏有疏则为强国

制矣出兵则军败退守则城拔救小为从未见其利而亡地败军矣是故事强则以外权士官做官于内救小则以

内重求利于外国利未立封土厚禄至矣主上虽卑人臣尊矣国地虽削私家富矣事成则以权长重事败则以富

退处人主之听说于其臣事未成则爵禄已尊矣事败而弗诛则游说之士孰不为用缙缴之说而侥幸其后故破

国亡主以听言谈者之浮说此其故何也是人君不明乎公私之利不察当否之言而诛罚不必其后也皆曰外事

大可以王小可以安夫王者能攻人者也而安则不可攻也强则能攻人者也治则不可攻也治强不可责求于外

内眩有也今不行法术于内而事智于外则不至于治强矣

鄙谚曰长袖善舞多钱善贾此言多资之易为工也故治强易为谋弱乱难为计故用于秦者十变而谋希失

用于燕者一变而计希得非用于秦者必智用于燕者必愚也盖治乱之资异也故周去秦为从期年而举卫离魏

为衡半岁而亡是周灭于从卫亡于衡也使周卫缓其从衡之计而严其境内之治明其法禁必其赏罚尽其地力

以多其积致其民死以坚其城守天下得其地则其利少攻其国则其伤大万乘之国莫敢自顿于坚城之下而使

强敌裁其弊也此必不亡之术也舍必不亡之术而道必灭之事治国者之过也智困于内而政乱于外则亡不可

振也

民之政皆就安利如与辟危穷今为之攻战进则死于敌退则死于诛则危矣弃私家之事而必汗马之劳家

困而上弗论则穷矣穷危之所在也民安得勿避故事私门而完解舍解舍完则远战远战则安行货赂而袭当涂

者则求得求得则私安私安则利之所在安得勿就是以公民少而私人众矣

夫明王治国之政使其商工游食之民少而名卑以寡趣本务而趋未作今世近习之请行则官爵可买官爵

可买则商工不卑也矣奸财货贾得用于市则商人不少矣聚敛倍农而致尊过耕战之士则耿介之士寡而高价

之民多矣

是故乱国之俗其学者则称先王之道以籍仁义盛容服而饰辩说以疑当世之法而贰人主之心其言古者

为设诈称借于外力以成其私而遗社稷之利其带剑者聚徒属立节操以显其名而犯五官之禁其患御者积于

私门尽货赂而用重人之谒退汗马之劳其商工之民修治苦赢yu之器聚弗靡之财蓄积待时而侔农夫之利此

五者邦之蠹也人主不除此五蠹之民不养耿介之士则海内虽有破亡之国削灭之朝亦勿怪矣

诗经

关雎（标韵脚）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差锌,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差锦，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差存菜，左右萼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

卷耳

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罂，维以不永怀。

陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兜觥，维以不永伤。

陟彼祖矣,我马瘩矣！我仆痛矣，云何吁矣。

桃天

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭天，有萱其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭,其叶秦秦。之子于归，宜其家人。

米苜

采采采莒，薄言采之。采采紫菅，薄言有之。

采采茉首，薄言掇之。采采茶莒，薄言捋之。

采采紫莒，薄言掇之。采采茶苜，薄言捋之。

北门

出自北门，忧心殷殷。终篓且贫，莫知我艰。

已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事适我,政事一睥益我。我入自外，室人交偏谪我。

已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事敦我，政事一埋遗我。我入自外，室人交偏摧我。

已焉哉！天实为之，谓之何哉！

静女（标韵脚）

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首脚蹦。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说悻女美。

自牧归美，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髡彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

墙有茨

墙有茨，不可扫也。中蓄之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墙有茨，不可襄也。中越之言，不可详也。所可详也，言之长也。

墙有茨，不可束也。中董之言，不可读也。所可读也,言之辱也。

相鼠

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遗死！

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚。于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，嘎其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

木瓜

投我以木瓜，报之以琼堀。匪报也