新高考2025版高考历史一轮总复习练案10第三单元第10讲辽宋夏金元的文化

第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第10讲辽宋夏金元的文化一、选择题1．南宋理学家朱熹设计一种礼服，称为“朱子深衣”。礼服上衣为四幅(布)，代表一年有四季，下裳由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，代表做人要规则；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直。由此可见，朱子深衣(C)A．凸显了南宋的时代风尚改变B．体现了儒家“天人合一”的思想C．融入了儒家礼仪教化的理念D．反映了当时小农经济的意识[解析]朱子深衣不同部分代表着不同的道德要求，说明朱熹将儒家的礼仪教化理念融入了服饰，C项正确；朱子深衣只能体现出朱熹的主见，而非时代风尚，解除A项；“天人合一”在材料中并未体现，解除B项；朱子深衣与小农意识无关，解除D项。2．(2024·邹城)宋代，朱熹撰写了很多富于应用性的礼学著作，如他的《家礼》就对日常生活中体现“三纲五常”的礼仪做了相当全面、细致的规定。朱熹的这一做法(B)A．践行了“格物致知”的理念B．有助于儒家伦理的世俗化C．印证了“理”在生活中的道理D．旨在重塑儒家的伦理规范[解析]依据“如他的《家礼》就对日常生活中体现‘三纲五常’的礼仪做了相当全面、细致的规定”可以看出朱熹把理学中的思想主见变得更通俗化，让更多人能够读懂及接受，故有助于儒家伦理的世俗化，B项正确；材料没有体现“格物致知”的理念，A项错误；朱理并不强调“理”在生活之中，解除C项；D项不是这一做法的目的和作用，解除。3．(2024·济宁)据载，北宋时期，宋真宗(968—1022年)常常亲临佛寺，进谒参拜，以示崇敬；同时，他也大兴土木修建道观，甚至特地设立道教节日，令天下士民庆祝。这反映出当时(C)A．三教并行局面被打破 B．佛道思想成为官方哲学C．教化手段呈现多元化 D．儒学社会基础严峻减弱[解析]材料反映出宋代通过佛道的教化功能加强社会管理，故C项正确；材料没有体现“三教”，解除A项；儒学是正统，解除B项；社会基础严峻减弱在材料中不能体现，解除D项。4．儒学史上的一次学说更新，其“主要结果，便是对道德自我修养的重视，渐渐赛过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的爱好与日俱增”。这一更新是(C)A．先秦“制天命思想”的提出B．汉代“天人感应说”的确立C．宋代“格物致知观”的形成D．明代“致良知思想”的勃兴[解析]依据材料“主要结果，便是对道德自我修养的重视，渐渐赛过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的爱好与日俱增”并结合所学学问可知，程朱理学认为“理”是宇宙万物的起源，主见克服“私欲”，维护封建伦理道德，通过推究事物的道理(格物)，可以达到相识真理的目的(致知)，这符合材料内容，故C项正确；“制天命思想”指驾驭自然的改变规律并利用它，与材料内容不符，故A项错误；“天人感应”指天意与人事的交感相应，与材料内容不符，故B项错误；“致良知”是中国明代王守仁的心学主旨，与材料内容不符，故D项错误。5．宋明儒士，几乎没有一个不涉猎佛禅，不受佛禅之影响的。凭借早年出入佛禅的深厚积淀，他们一方面坚决划清儒、佛界限，一方面对佛教进行了釜底抽薪式的批判。这一现象说明(B)A．佛教理论存在重大缺陷B．儒士对佛教相识更全面C．儒学存在思辨化的缺陷D．佛教严峻威逼儒学地位[解析]结合所学学问可知，宋明时期，儒家学问分子在了解佛教的前提下，坚决与佛教划清界限，还用佛教批判佛教，说明儒士对佛教相识更全面，B项正确；佛教理论存在重大缺陷在材料中没有体现，A项错误；存在思辨化是儒学发展的表现，与儒士了解佛教、批判佛教无关，C项错误；佛教严峻威逼儒学地位只是儒学发展的背景，不是材料核心，D项错误。6．北宋画家韩拙在论及树木时说：“且松者，公侯也，为众木之长，亭亭气概……君子以贵侍贱，如君子之德周而不比，荆浩曰：成材者气概自高，不材者报节自屈，有偃盖而枝盘头低而腰曲者为异松。”这说明，宋代绘画(C)A．注意写实和意境 B．体现了心学的理论C．深受儒学的影响 D．创作的商业化倾向[解析]松柏在我国传统绘画中被给予君子之人格特征，儒学强调气节、品德、奋勉进取，这在宋代的绘画中有所体现，故C项正确；心学主见“心即理也”，材料与心学无关，故B项错误；宋代绘画注意意境的营造而非写实，故A项错误；材料并未体现绘画创作的商业化倾向，故D项错误。7．钱钟书在《宋诗选注》的序言中写道：“宋诗还有个缺陷，那就是爱讲道理，爱发争论……同时宋代七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得令人生厌，而写爱情的少得可怜。”宋诗的这一特点(C)A．不利于重文风气的形成B．代表了文学的世俗化倾向C．反映了思想领域的改变D．源自国家分裂的社会现实[解析]依据材料可知，宋诗中的七言诗讲“性理”或“道学”较多，这与当时理学的兴起和发展密不行分，故选C项；宋诗的这一特征并不影响诗歌的发展及重文风气，故解除A项；宋诗的这一特征体现不出文学的世俗化，故解除B项；宋诗的这一特征与国家分裂的现实无关，故解除D项。8．“曲”原本是宋代民间流传的“街市小令”或“村坊小调”，元灭南宋后，元曲更加指向“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。这表明元曲的改变(C)A．是宋代君主专制的产物 B．只反映世俗民情的内容C．与商品经济的发展相关 D．体现了地方管理的调整[解析]结合所学学问，元曲中直白地表达“见钱亲”“嫌命窘”等价值观，体现了拜金倾向，反映了商品经济发展的趋势，C项正确；材料不能说明元代文学作品即元曲是宋代君主专制的产物，A项错误；元曲是元代社会政治、经济、思想、文化的全方位反映，并非只反映世俗民情，B项错误；材料并未体现元曲的形成、发展与地方管理的调整有关，D项错误。9．宋代的国子监负责“掌印经史群书”，除供朝廷颁赐外，同时也向民间出售。至景德二年，国子监的书版增至十万。为爱护私家刻本的版权，官府颁布了禁止翻刻的吩咐。这表明(A)A．政府推动印刷业的发展B．私人刻印书籍遭官府禁止C．活字印刷技术日益精湛D．雕版印刷仅用于民间刻书[解析]结合所学学问可知，宋朝政府明确由国子监负责印刷经史等书籍，颁布法令爱护版权，国家驾驭的书版数量巨大等，表明政府推动了印刷业的发展，A项正确；材料不能说明政府禁止私人刻印书籍，B项错误；活字印刷技术日益精湛在材料中没有体现，C项错误；雕版印刷仅用于民间刻书与“国子监负责‘掌印经史群书’”等不符，D项错误。10．两宋时期儒医兴起，他们反对将行医作为谋生的手段，而强调行医乃是行圣人之义。这反映出当时儒医(A)A．坚守传统的义利观 B．教化天下的社会责任感C．信奉清静无为主见 D．淡泊名利的社会价值观[解析]依据材料信息可知，两宋时期的儒医认为行医乃是行圣人之义，反对将行医作为谋生的手段，反映出他们对重义轻利的传统义利观的坚持，因此A项正确；材料并未涉及教化的内容，B项错误；C项是道家的思想主见，解除；材料体现的是儒医的道德操守，而不能体现其淡泊名利，D项错误。11．位于山西省芮城的元代永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中的精品是位于三清殿的《朝元图》，画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官蜂拥左右。这反映了元代绘画(A)A．肯定程度上受宗教影响 B．具有显明的文人画风格C．都以人物画为主要题材 D．完全超越当时社会生活[解析]永乐宫三清殿壁画中以东王公、西王母夫妇为中心，各天官蜂拥左右，壁画涉及的人物带有明显的宗教色调，说明元代壁画肯定程度上受到宗教影响，A项正确；文人画强调写意抒情，在壁画中并未体现，解除B项；元代绘画也有山水画，而非均以人物画为主要题材，解除C项；D项表述肯定，解除。12．(2024·厦门)北宋初年，私人讲学的书院大量产生，接连出现应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓等闻名书院。但到北宋仁宗末年，朝廷干脆向州学派出教授，减弱书院和县学，北宋前期较有影响力的书院全部消逝。这一改变反映出当时(C)A．理学官方地位确立 B．书院脱离社会须要C．地方官学得到发展 D．经济重心南移完成[解析]解读材料信息可知，到北宋中期，以前有影响力的私人书院全部消逝，取而代之的是地方官学，这一改变反映出当时地方官学的发展，故选C项；南宋时期，理学的官方地位才得以确立，故解除A项；这一改变的主要缘由是当时北宋政府加强思想限制、加强中心集权，而不是书院脱离社会须要，故解除B项；材料是说有影响力的私人书院消逝，这与经济重心南移无关，故解除D项。13．(2024·江苏适应性测试)如图为宋代文学艺术领域改变的部分状况。对这些改变起干脆作用的因素是(A)eq\x(\a\al(●文学诗文选本蔚成风气，白话小说大量出现,●书法帖学兴起，碑帖印本广泛流通,●绘画版画和年画成为新画种，民众喜闻乐见))A．印刷技术发展 B．城市经济旺盛C．科举制度完善 D．市民文艺兴起[解析]宋代雕版印刷术推广，印刷技术发展干脆推动了宋代文学艺术的发展，A项正确；城市经济旺盛、科举制度完善有利于宋代文学艺术的发展，但是对题干所述的改变并不起干脆作用，B、C两项解除；市民文艺兴起是宋代文学艺术领域改变的表现，而非因素，D项解除。14．据《宋史》记载，西夏国主“元昊自制蕃书命野利仁荣演绎之成西夏文，字形体方整”，介于小篆隶书之间。他还教国人“记事用蕃书，而译《诗经》《孝经》《尔雅》等为蕃语”。此举(A)A．推动了文化的沟通认同 B．凝合了劳动人民的才智C．促进了汉字的发展完善 D．消退了民族隔阂与冲突[解析]依据材料内容可知，元昊命野利仁荣创制西夏文字，并且将《诗经》《孝经》《尔雅》翻译为西夏文，从而加强与中原文化的沟通，故选A项；西夏文是野利仁荣创制的，B项错误；西夏文不是汉字，C项错误；不能说加强文化的沟通就消退了民族隔阂与冲突，D项错误。15．辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族仿照汉字字形，创建了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创建出一套拼音符号，用以拼法蒙古语，也用来拼法汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明(D)A．中原的传统文化日渐消亡了B．佛教文化成为中原文化主流C．汉字逐步地向字母文字发展D．各民族间文化沟通不断深化[解析]契丹族、女真族、党项族仿照汉字字形，创建了本民族文字，八思巴创建出一套拼音符号，用以拼法蒙古语和汉语等多民族语言，说明我国各民族间文化沟通不断深化，故选D项；A项不符合史实，解除；材料没有涉及佛教文化的信息，解除B项；八思巴关于汉语拼音化的尝试，不能说明汉字出现逐步地向字母文字发展的趋势，解除C项。二、非选择题16．阅读材料，完成下列要求。材料一雕版印刷每印一书，就要特地雕刻此书的书版，费工费时，且保存书版要占用大量空间，颇多不便。北宋仁宗庆历年间(1041—1048年)，平民毕昇独创了更为先进的活字印刷术。沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》记载了毕昇用胶泥制坯、印刷的具体流程。南宋光宗时，周必大曾用活字印刷他撰写的《玉堂杂记》。另外，西夏也曾用活字印行佛经《祥瑞遍至口和本续》，这有可能是今日所见最早的活字印刷品。——摘编自袁行霈、邓小南主编《中华文明史(第三卷)》材料二下图所示为1991年出土于宁夏回族自治区贺兰县拜寺沟方塔的西夏佛经《祥瑞遍至口和本续》，现藏于宁夏回族自治区文物考古探讨所。(1)依据材料一并结合所学学问，简要分析活字印刷术独创的缘由及意义。(2)以上两则史料的类型分别是什么？若探究活字印刷术的独创历史，还须要搜集哪些材料？[答案](1)缘由：雕版印刷存在诸多不足；经济文化发展的迫切须要；毕昇的刻苦钻研和反复试验。意义：促进了印刷业的发展；推动了文化的保存和传播。(2)史料类型：材料一为经过学者整理的文献史料，材料二为实物史料。材料：官方档案；北宋时期的活字印刷品。