安徽省名校联盟2024-2025学年高二语文上学期12月联考试题

PAGEPAGE8安徽省名校联盟2024-2025学年高二语文上学期12月联考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。作为一个在当代散文前沿探究的作家，林渊液有特别清晰的文体意识和独特的问题意识。她试图解答这样的问题：为什么散文的经典化相比其他文体要更艰难？散文在现代化转型中，承受着某种文体转型之痛。中国现代文学的观念转型跟文体转型关系亲密。文学体裁分类法是文学观念的干脆外化。民国时代所酝酿并最终实现的中国文学的变革主要通过语言变革（从文言文到白话文）、文学体裁分类框架变革（从文史哲混合不分的杂文学框架到小说、诗歌、戏剧、散文四分的纯文学框架）来实现。在一级文类框架的确立过程中，不同文类地位的升降都反映了“现代转型”内在的诉求。现代文体转型中，从鄙下一跃而居于尊贵者，莫过于小说。这跟黄遵宪、梁启超等人将小说纳入以“言文合一”推动民族国家文化自新的策略有关。黄遵宪说“若小说家言，更有直用方言以笔之于书者，则语言、文字几乎复合矣”，他强调“直用方言”的传播便利。梁启超在《论小说与群治的关系》中不无夸张地宣称：“欲新一国之民，不行不先新一国之小说。何以故？小说有不行思议之力支配人道故。”小说因为要去担当参加现代民族国家转型重任，遂一跃成为20世纪最重要的文体。事实上，中国现代文学转型过程中明显借鉴了西方的文体分类框架，但却并非全盘照搬。在西方的文学三分法中，并无“散文”之位置。散文这一文体出现在四分法文类框架中，是中国学界在融会中西的基础上所做出的创建性成果。“散文”在中国现代文学体裁中占得一席之地，跟中国强大的“文章”传统有关。在“五四”前后的文学“现代”过程中，小说和戏剧因为与文学革命相关而获得器重，而传统庞杂的“文章”则被“减负”而纯化为“散文”，一种非功利的审美立场更加被强调。无论是小说、戏剧背后体现的启蒙现代性逻辑，还是散文听从的审美现代性逻辑，背后都是一个更大的民族国家文化现代转型逻辑。从传统的文章，到纯化的现代艺术散文，意味着散文这一文体在文化使命上成为一种轻文体，在实际接受中也常被视为一种没有门槛、缺乏专业性的文体。这使得散文在数量上极为浩大，为某些真正精品被选择出来制造了障碍。现代散文并非没有经典，创建经典的重要方式主要是中小学教科书。假如现在问一个一般读者，哪些是他（她）所熟悉的现当代散文经典，估计鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《背影》《荷塘月色》是会常常被提到的篇目，缘由就是他们被选到中学语文课本中去。在中学教科书这个如此小的经典化入口之外，文学期刊、出版社也是塑造经典的重要力气。余秋雨的《文化苦旅》曾风行一时，其畅销跟出版社审时度势并大力推广也有相当关系。事实上，当代散文内部有一大批特别具有变革意识、思想实力和开拓精神者，他们大大地拓宽了“五四”以来对散文的轻文体设定，使散文成为一种既能进入历史，又能激活当代；既有阅历肉身，又有思想灵魂的开放性文体。很多优秀的当代散文，是值得导入经典化程序共享于后世的。（摘编自吴义勤、陈培浩《当代散文的经典化难题》，《广州文艺》2024年4期）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国古代文学的变革和发展主要通过语言变革和文学体裁分类框架变革来实现。B．小说地位的提升和黄遵宪、梁启超等人把小说纳入推动“文化白新”的策略有关。C．小说、戏剧和散文体现的审美现代性逻辑，背后其实是民族国家文化现代转型逻辑。D．朱白清的《背影》《荷塘月色》常常被提到，是因为他们被选到中学语文课本中去。9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章开头用林渊液对散文的探究，提出文章论题：散文经典化为什么更艰难。B．第六段举余秋雨的《文化苦旅》为例，论证出版社也是塑造经典的重要力气之一。C．文章引用黄遵宪的观点，目的是为了论证散文不相宜“直用方言”传播的特点。D．文章将小说和散文进行对比，解答散文的经典化相比其他文体要更艰难的问题。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．散文在现代化转型过程中其地位的变更可以反映出“现代转型”的内在诉求。B．因为梁启超认为小说有支配人道的奇妙之力，所以小说能担当现代民族国家转型重任。C．散文常被视为一种缺乏专业性的文体，数量浩大，这给选择其中的精品增加了难度。D．当代散文中也并不缺少兼具历史和时代意识，思想和灵魂并重的一些优秀散文。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6题。材料一：国民平均阅读量正在不断下滑，一个很重要的缘由就是实体书店的消逝。实体书店作为传播学问的方式之一，其价值不仅在于供应了满意公众获得学问的书籍与场景，还在于营造一个生活状态和体验过程，引导读者通过阅读学习学问实力和提升生活品质，最终让读书成为一种个体自觉和群体习惯，成为“文化铸魂”的重要载体和实现路径。但是，随着图书行业的市场化发展，实体书店行业受到了巨大的冲击。高额的运行成本，加上对互联网的适应度不够，一大批书店难以坚持，只能选择倒闭。实体书店的大量倒闭，并不是市场需求出现了断崖式的下滑，而是因为供应侧没有依据需求侧的升级顺势进行相应的调整。书店具有市场主体与文化载体两种属性。让实体书店好起来，先要让其活下去。疫情防控加剧了实体书店的生存压力，利用输血机制让其摆脱短暂困难，才会有接下来的自我造血。这须要政府部门利用好资金扶持、税费减免和租金折扣等综合政策，让实体书店尽快走上良性发展之路。实体书店本身也要借力用力，利用实惠政策起步后，找到利益平衡机制，尽快实现自我造血，如此才能实现整个行业的旺盛。（摘编自《让实体书店成为习惯养成的平台》，“光明网”2020年4月2日）材料二：为缓解疫情对实体书店的影响，北京市快速启动实体书店扶持项目，首批扶持资金已于近期发放。共有161家书店获得项目资金扶持，其中有13家书店因被评为“2024年度北京市最美书店”、94家书店因被评为“2024年度北京市特色书店”而受到嘉奖。据了解，北京市今年把扶持实体书店的重点放在房租补贴上，并适当扩大补贴覆盖面，增加补贴书店的数量，着力解决房租这一实体书店在疫情期间面临的最大成本负担。特殊是探究性地推出在书店保证承诺的前提下，提前预支4月至6月房租成本补贴的政策。此外，对在文化内容、经营模式和惠民服务方面具有特色，有肯定品牌影响力的特色书店予以嘉奖，激励实体书店向“小而精”、专业化、特色化方向发展。（摘编自《北京161家实体书店获资金扶持》，“人民网”2020年4月2日）材料三：外卖不仅可以点汉堡、奶茶，还可以“点书”？读者只需线上下单，工作人员将客户所须要的书籍消毒、打包后交给外卖员。几特别钟后，读者就能收到。此次疫情导致很多书店因新冠肺炎疫情停业。为了支付高额店租和人力成本，多家书店先后在网上发起了储值众筹、直播售书等方式“自救”。北京市已有72家实体书店进驻外卖平台，其中既有北京图书大厦等大型综合书城，还有建投书局、钟书阁这样的体验式阅读空间。实体书店的逆境一再映入公众视野，也倒逼书店进行自我反思。只有主动调整经营结构，转变发展方式才能适应日渐变更的消费结构和模式。“外卖点书”这种新的尝试与线下书店相融合，促进了书店经营方式的多元化，也给实体书店发展带来契机。当前，如何熬过疫情闭店期，做好疫情后的经营规划，拓展新的经营模式，照旧是实体书店不行回避的一个问题。（摘选自《光明时评：连书都可以外卖了？》，“光明网”2020年3月31日）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.实体书店作为“文化铸魂”的重要载体和实现路径，其消逝会干脆影响到国民的平均阅读量。B．以市场为导向，刚好依据图书行业需求侧的升级顺势调整供应侧，就会避开实体书店的倒闭。C．北京161家实体书店获得资金扶持，这是为缓解疫情给实体书店带来的影响而实行的有效举措。D.工作人员将读者线上下单的书籍消毒打包，读者在几特别钟后就能收到，“点书”过程既平安又高效。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.实体书店所供应的场景，营造的生活状态和体验过程，可以引导读者通过阅读提升其知识、实力和生活品质。B．北京市激励实体书店向“小而精”等方向发展，是基于其房租负担大等因素的考虑，这也是一种很好的探究。C．多家实体书店实行多种“自救”方式，既能摆脱他们目前所面临的逆境，又能变更实体书店发展的大趋势。D．“外卖点书”这种新的尝试可以节约实体店租金和人力成本，这种线上线下的融合方式给实体书店发展带来了契机。6．请结合材料简要分析实体书店如何走出逆境。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。菱荡废名陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。过桥的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人说，当时是没有桥的，往来要“摆渡”。一位姓张的老汉，专在这里摆渡度日，头发白得像银丝。一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去，城里人如何下乡？乡下人如何进城？”但老汉这天晚上死了。清早起来，河有桥，桥头有塔。何仙姑一夜修了桥。修了桥洗一洗手，成洗手塔。这个故事，陶家村的陈聋子独不信任，他说：“张老头子摆渡，不是要渡钱吗？”摆渡依旧要人家给他钱，同聋子“打长工”是一样，所以决不能升天。菱荡圩是以这个菱荡得名。菱荡属陶家村，四周常青树的矮林，密得很。走在坝上，望见白水的一角。荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦菜园也在这里。城里人并不以为菱荡是陶家村的，而是陈聋子的。大家都熟悉这个聋子，喜爱他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱荡来洗。菱荡的深，这才被她们搅动了。太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣杵的相呼应。野花做了她们的蒲团，原来青青的草被她们踏成了路。陈聋子，平常略去了“陈”字，只称“聋子”。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话，别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来好像就没有带来别的名字了。二老爹的菜园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹信任他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——如他正在萝卜田里，他也赶忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。菱荡满菱角的时候，菱荡里时常有一个小划子，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋子总是这样的去摘菱角。有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里出名的巷子，石姓所居，两边院墙夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，有意踏得响，逗回声。聋子走到石家大门，站住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。两条狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一条是黑的，一条白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，始终到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋子被狗吓呆住了的模样，一言没有发，但他对着小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一会儿又送他出门。他连走路也不响。以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的话总是这样的说。一日，太阳已下西山，青天罩着菱荡圩照样地绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋子人一个，他刚刚从家里上菜园来，挑了水桶，挟了锄头。他要挑水浇一浇园里的青椒。他一听——菱荡洗衣的有好几个。走回了原处，扁担横在水桶上，他坐在扁担上，拿出烟杆来吃。衔了烟偏了头，听——是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话，聋子也笑。烟杆系上腰，扁担挑上肩。“今日真热！”张大嫂的破喉咙。“来了人看怎么办？”“把人热死了怎么办？”“哎呀——”“我道是谁——聋子”聋子眼睛望了水，笑着自语一“聋子！”（有删改）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.张老汉为他人考虑不想升天和何仙姑下凡修桥洗手成塔这一神话传闻给菱荡这一水乡增加了传奇色调。B．文章多处运用环境描写，如“绿草散着野花”“青天罩着菱荡圩照样地绿”均体现出恬淡、清爽的自然美。C．文中“打长工”“打一栈”“小划子”“打回旋”这些口语的运用颇为传神，既表述简洁又契合人物的身份。D．陈聋子白语“聋子”，人们叫他“聋子”，他却能听清晰女人对话说明他并不聋，只是为避嫌不愿和女人交往。8．小说塑造陈聋子这一人物形象时，运用了哪些表现手法？请简要分析。（6分）9．本篇小说通过片段式情节连缀成一幅过去的南方水乡世俗图。请择三处加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李彦仙，字少严，宁州彭原人。家极边，每出必阴察山川形势，或瞷敌人纵牧，取其善马以归。靖康元年，金人犯境，郡县募兵勤王，遂率士应募，补承节郎。河东陷，彦仙拔归，道出陕，以兵事见守臣李弥大，弥大与语，壮之，留为裨将，戍淆、渑间。金人再犯汴，时彦仙为石壕尉，坚守三觜，民争依之。下令日：“尉异县人，非如汝室墓于是。今尉为汝守，若不悉力，金人将尸汝于市。”众皆奋。金人攻三觜，彦仙战佯北，金人追之，伏发，掩杀千计，分兵四出，下五十余壁。初，金人得陕，用降者守之，使招集散亡，彦仙阴遣士厕其间，金人不觉。乃引兵攻其南郭，夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。建炎三年，娄宿悉兵自蒲、解大入，彦仙伏兵中条山击之，金兵大溃，娄宿仅以身免。授右武大夫。娄宿率叛将折可求众号十万来攻，期以三旬必拔。彦仙意气如平常，登谯门，大作技乐，潜使人缒而出，焚其攻具，金人愕而却。彦仙日与金人战，将士未尝解甲。娄宿雅奇彦仙才，尝啖以河南兵马元帅，彦仙斩其使。彦仙曰：“吾宁为宋鬼，安用汝富贵为！”城陷，彦仙率众巷战，矢集身如猬，战愈力。金人惜其才，以重赏募人生致之。遂投河死，年三十六。乾道八年，易谥忠威。彦仙以信义治陕，犯令者虽贵不贷。与其下同甘苦，故士乐为用。有筹略，善应变。尝略地至青涧猝遇金人众愕眙彦仙依山植疑帜徐据柳林解甲自如金人疑有伏引去彦仙追袭于隘，躏死相枕。关以东皆下，陕独存。彦仙以孤城扼其冲再逾年，大小二百战，金人不得西。（节选自《宋史·李彦仙传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．尝略地至青涧／猝遇金人／众愕眙／彦仙依山植疑帜／徐据柳林／解甲自如／金人疑有伏／引去／B．尝略地至青涧／猝遇金人／众愕眙彦仙／依山植疑帜徐／据柳林解甲／自如金人／疑有伏／引去／C．尝略地至青涧／猝遇金人／众愕眙彦仙／依山植疑帜徐／据柳林／解甲自如／金人疑有伏／引去／D．尝略地至青涧／猝遇金人／众愕眙／彦仙依山植／疑帜徐据柳林／解甲自如／金人疑有伏／引去／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．勤王：古代指国家君王有难而臣下起兵救援。B．授：任命官职，其他表示授予官职的还有“拜”“除”等。C．谯门：指建有嘹望楼的城门，古代为防盗和御敌，京城和州郡皆在城门建有嘹望楼。D．谥：古代帝王、皇后、贵族、大臣死后，依其生前事迹所赐予的称号。12.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．李彦仙善察敌情。他利用家住在边地的便利，每次出门必定会视察山川形势，有时窥视敌人放牧，甚至抢夺敌人的好马回去。B．李彦仙激励有方。金人进犯淆、渑二州时，李彦仙能够抓住百姓和士兵心中最为看重之处进行激励，使得大家都奋勇争先。C．李彦仙颇有谋略。他利用金人任用倒戈的人保卫陕州这一时机，暗自支配士兵混入其间，里应外合，一举收复陕州。D．李彦仙赤心报国。李彦仙拒绝金人用兵马元帅这一职位的引诱，誓死效忠于宋朝，金人欲重赏招募人生擒他时，他投河而死。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(l)尉异县人，非如汝室墓于是。今尉为汝守，若不悉力，金人将尸汝于市。（5分）(2)彦仙以信义治陕，犯令者虽贵不贷。与其下同甘苦，故士乐为用。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。赠眼医婆罗门僧①刘禹锡三秋伤望眼，终日哭途穷②。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧③，羞日不禁风。师有金篦④术，如何为发蒙⑤？【注】①诗人曾患白内障，求医于印度医僧，作此律以赠。公元805年，诗人主动参加“永贞革新”，遭排挤被贬为朗州（今湖南常德）司马，此诗约作于此期间。②哭途穷：出自典故“阮籍因车无路可行而痛哭”。③南朝·梁·王僧孺《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”④金篦：手术工具。⑤发蒙：指拨开病人眼球上的蒙蔽物。14．下列对本诗相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）A.诗人因参加“永贞革新”，被排挤贬出京城，首联中的“望”字含义丰富。B．诗歌首联对句中的“哭途穷”隐含着诗人政治失意，志向破灭的抑郁心情。C．颔联写诗人眼疾的状况和他未老先衰的形象，体现了诗人被贬的苦痛生活。D．颈联化用王僧孺诗句“看朱忽成碧”，表明白己的眼疾比王僧孺要稍好一点。15.简要概括诗歌尾联所表达的思想情感。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(l)杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫统治者，假如不吸取阅历教训，就会产生“____，____”的结局。(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在<劝学》中说“____，____”。(3)杜甫《望岳》中“____，____”两句表现了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。一个国家必需拥有自己的幻想。像美国梦一样，中国梦也须要有自己的人类情怀和世界担当。一方面，它应当为将来的“中国”和“中国人”，做出一个、经得起时间考验的定位和承诺。埋头于追逐和自身改革的中国，在为了如何让14亿人活得更舒适、物质上更富足的现实问题上，可谓是上下一心，殚精竭虑而____；而对于“为什么活着”“什么是中国人的幻想”这些超物质、深层面的远景问题，却基本上是无暇顾及，处于集体失语或被动引用西方模式和界定的尴尬状态。物质的富足与精神的匮乏，综合国力的上升和个人信仰的迷失，在当今的中国，好像都同时得到了某种极限。像是一个刚刚步入青春期的躁动少年，中国各大城市炫耀般地，希图靠硬件的积累来折服外来者，把西方折服。但是，这种过分功利和短视，恰恰暴露了潜意识中我们的不自信和自我定位的迷失。到头来，猛然发觉，我们追逐的其实并不是属于自己的幻想，而是在这的追索中，我们好像把那条通向自己幻想的路也走丢了。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．深思熟虑乐此不疲大兴土木不顾一切B．深思熟虑津津乐道大张旗鼓肆无忌惮C．深思熟虑津津乐道大兴土木肆无忌惮D．深思熟虑乐此不疲大张旗鼓不顾一切18.下列各句中的引号和文中“为什么活着”的引号，作用相同的一项是（3分）A．海伦学会了用手指“说话”。B．我想和大家谈一谈“合作”的话题。C．老依据地人民做的鞋是“量天尺”。D．还有几位“大师”们，捧着几张古画，在欧洲各国一路挂过去。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．希图靠硬件的积累来折服外来者，把西方折服。但是，这种过分功利和短视的心态，恰恰暴露了我们潜意识中的不自信和自我定位的迷失。B．希图靠硬件的积累来折服外来者，让西方折服。但是，这种过分功利和短视的心态，恰恰暴露了潜意识中我们的不自信和自我定位的迷失。C．希图靠硬件的积累来折服外来者，把西方折服。但是，这种过分功利和短视的心态，恰恰暴露了潜意识中我们的不自信和自我定位的迷失。D.希图靠硬件的积累来折服外来者，让西方折服。但是，这种过分功利和短视的心态，恰恰暴露了我们潜意识中的不自信和自我定位的迷失，20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）运用按摩椅做适当的按摩可以缓解腰背部肌肉的疲惫，可以得到比较舒适的体验，①，比如有严峻的腰椎退行性病变、腰椎间盘突出的患者在选择按摩椅按摩之前一定要询问专科医生。②，假如每天按摩，肌肉会形成积累性损伤，也就是说肌肉纤维会产生微断裂，这种肌肉的微断裂和微损伤周而复始会形成一种“按摩依靠症”，会使人进入____③、一按摩就舒适的恶性循环，这对身体健康极为不利。21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分）记者从沈阳自动化探讨所获悉：由该所主持研制的“海斗一号”全海深自主遥控潜水器，日前在马里亚纳海沟胜利完成其首次万米海试与试验性应用任务，填补了我国万米级作业型无人潜水器的空白。“海斗一号”在马里亚纳海沟实现4次万米下潜，最大下潜深度10907米，刷新了我国潜水器最大下潜深度纪录。“海斗一号”在高精度深度探测、机械手作业、近海底工作时间、声学探测与定位、声学通信作用距离及高清视频传输等方面，创建了我国潜水器领域多项第一。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）所谓风景，是在肯定的条件之中，以山水景物，以及某些自然和人文现象所构成的足以引起人们审美与欣赏的景象。其实风景不仅是自然的，风景的内涵广泛而深邃。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。名校联盟2024~2025学年高二12月联考·语文试卷参考答案、提示及评分细则1．B[A项，原文为“民国时代所酝酿并最终实现的中国文学的变革主要通过语言变革（从文言文到白话文）、文学体裁分类框架变革（从文史哲混合不分的杂文学框架到小说、诗歌、戏剧、散文四分的纯文学框架）来实现”。C项，曲解文意，原文为“无论是小说、戏剧背后体现的启蒙现代性逻辑，还是散文听从的审美现代性逻辑，背后都是一个更大的民族国家文化现代转型逻辑”。D项，表述过于肯定，只是作者的推想，原文为“估计鲁迅《从百草园到三味书屋》、朱自清《背影》《荷塘月色》是会常常被提到的篇目，缘由就是他们被选到中学语文课本中去”。]2.C(曲解文意，黄遵宪的观点强调小说“直用方言”的便利性，并未谈及散文是否相宜。)3.B(B项强加因果，“小说能担当现代民族国家转型重任”于文无据。)4．B(说法肯定，实体书店的倒闭可能会有多种缘由。)5．C(“既能摆脱他们目前所面临的逆境，又能变更实体书店发展的大趋势”于文无据。)6．①政府部门利用好资金扶持、税费减免和租金折扣等综合政策，让实体书店尽快走上良性发展之路。②实体书店本身也要借力用力，要主动调整经营结构和拓展新的经营模式，在文化内容、经营模式和惠民服务等方面创设自己的特色。（每点3分，共6分）7．D(“只是为避嫌不愿和女人交往”错误，属于过度解读，文中并未有此方面的含义。)8．正面描写：①语言描写：陈聋子对神话真实性的质疑体现其直率、质朴的性格；②动作描写：陈聋子拔萝卜给人和交钱给二老爹的动作描写体现其和善、忠厚的品性；③神态描写：陈聋子被狗吓得呆住，对小姑娘特别热忱的神态描写体现其淳朴、热忱的品性。（4分，答出两点即可）侧面表现：城里人并不以为菱荡是陶家村的，都以为是陈聋子的，大家都熟悉他，喜爱他，打趣他，体现其讨人喜爱的形象特征。（2分）（酌情给分）9．①神话传闻这一片段点出南方水乡常有的桥和塔，突显菱荡的奇妙和漂亮。②来菱荡洗衣的女人们洗衣这一片段折射出农夫的生活状态。③陈聋子送菱角去陈家和送萝卜给洗衣女人的情节反映了南方水乡人与人关系的淳朴融洽。（每点2分）10.A(原文为：尝略地至青涧，猝遇金人，众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。金人疑有伏，引去。)11．D(“古代帝王、皇后、贵族、大臣死后”错误，应为“古代帝王、皇后、贵族、大臣以及其他地位高的人死后”。)12.B(“金人进犯淆、渑二州时”错误，应为“金人再犯汴”，意为金人再次进犯汴京时。)13．(1)县尉与本县人不同，不像你们家室、祖坟都在这里，今日县尉替你们保卫，假如不尽力，那么金人将会在街市上把你们的尸体示众。（“室墓”“悉”“尸汝于市”各1分，句意2分）(2)李彦仙以信义治理陕州，违犯吩咐者即使显贵也要严惩不贷。与部下同甘共苦，所以士兵乐意为其所用。（“虽”“贷”“为”各1分，句意2分）文言文参考译文：李彦仙字少严，宁州彭原人。他家住在近边地的地方，每次出来必定暗地视察山川形势，或者窥视敌人放牧，抢取敌人的好马回去。靖康元年，金人进犯边疆，郡县召募军队起兵救援朝廷，李彦仙于是率领士兵应募，补任承节郎。河东陷落，彦仙脱身归来，道出陕西，以战事拜见守臣李弥大，李弥大与他谈话，很赏识他，留他担当副将，戍守淆、渑二州之间。金人再次进犯汴京，当时彦仙任石壕县尉，坚守三觜，百姓争相依附于他。他下令说：“县尉与本县人不同，不像你们家室、祖坟都在这里，今日县尉替你们保卫，假如不尽力，那么金人将会在街市上把你们的尸体示众。”大家都奋勇争先。金人攻打三觜，李彦仙假装战败，金人追击，李彦仙埋伏由击，掩杀金人数以千计，分兵四面出击，攻下五十多座营垒。当时，金人得到陕州，任用倒戈的人保卫，使他召集流亡的人，李彦仙暗地派士兵置身其间，金人没有觉察。于是引兵攻打金人的南外城，晚上派军队暗中迫近东北角，招纳的士兵从金兵内部内应，鼓噪喧哗着进入（金营），收复陕州。建炎三年(1129)，娄宿尽其全部军队从蒲、解二地大举进入，彦仙在中条山伏兵阻击，金兵大败溃散，娄宿仅只身幸免。李彦仙被授予右武大夫。娄宿率领叛将折可求所部号称十万人来攻打陕州，期望用三十天时间肯定攻克。李彦仙意态像平常一样，登上望楼，大肆作技宴乐，暗中使人系绳而出，焚烧金人攻城的器具，金人惊愕而退却。李彦仙每天与金人战斗，将士们未曾卸过盔甲。娄宿对李彦仙的才能赞扬惊异，曾经用河南兵马元帅的官职引诱他，李彦仙斩杀了金人使者。李彦仙说：“我宁可做宋朝的鬼，怎么须要你的富贵呢？”州城陷落，李彦仙率领大家绽开巷战，箭