《红楼梦》导读.解读

《红楼梦》《红楼梦》的作者生平及成书曹雪芹（1715-1763）名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。清代伟大现实主义作家。盛极而衰的曹氏家族：曹玺—曹寅—曹颙、曹頫——曹雪芹穷困潦倒的一生：“寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家。燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。”《红楼梦》，原名《石头记》。关于它的版本，有两大系统，一个是80回版本，另一个是120回版本。

脂评本：乾隆庚辰年（1760年）抄本，80回，今存78回。题名《石头记》，并且有署名“脂砚斋”等人的许多评语。此人应当是曹雪芹的朋友或亲人。《红楼梦》版本

另一系统是120回本《红楼梦》。程甲本：乾隆五十六年（1791），程伟元和高鹗搜集二十几种零落手抄本加以校勘，并增补了后四十回并用活字排印，称为“程甲本”。程乙本：1792年，二人又做了一些删定重新排版，形成现今流行最广的“程乙本”。贾宝玉是书中最主要的人物形象，作品进步思想的主要体现者，是封建贵族叛逆者的典型形象。

贾宝玉的思想性格有两个特征：一是鄙弃功名利禄，对于封建世俗的人物与习惯，表示强烈的反感。二是尊重和推崇心灵纯洁的少女，他把满腔的心思与感情都放在这些女孩子的身上。贾宝玉

贾宝玉的这种性格特征和与众不同，可以用四个字概括：“疯”“呆”“痴”“狂”。第三回，贾宝玉一出场，作者就在两首《西江月》里介绍他：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”，他在无论主仆上下，里外亲疏的人的印象中都是一致的。贾宝玉的一切行动举止，在当时世人看来，都带有疯呆痴狂的特征。这正是我们由表及里探索宝玉的一条好线索。贾宝玉贾宝玉第三回，贾宝玉一出场，作者就在两首“西江月”里介绍他：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”，他在无论主仆上下，里外亲疏的人的印象中都是一致的。贾宝玉的一切行动举止，在当时世人看来，都带有疯呆痴狂的特征。这正是我们由表及里探索宝玉的一条好线索。贾宝玉在人生道路上，封建社会知识分子一般都走读书做官之路。对于宝玉来说，以他的职明俊秀及有利的家庭条件，这是一条十分便当的路。然而他“不喜务正”，“不肯读书”，不愿走这条路，而要做个无拘无束自由自在的“富贵闲人”，这自然不符合贾府的利益，与贾政的思想相对立。这种对立主要是表现在对“仕途经济”的态度上。贾宝玉第三十三回和第三十四回两回中所描写的是宝玉和贾政面对面冲突中最激烈的一次。贾政不仅狠命毒打，还要用绳子勒。在贾政看来，这简直是一场你死我活的斗争。贾政的教育目的很明确，就是要宝玉好好读书，参加科举考试，猎取功名，光宗耀祖，而宝玉偏不听，父子在读书目的和人生目的上存在着根本分歧，到此形成对抗性矛盾。贾宝玉挨打的原因是什么？从远因来说，是贾政认为宝玉一贯“荒疏学业”，不爱读书；从近因来说，是贾雨村要见宝玉，宝玉“半天才出来”，“既出来了，全无一点慷慨挥洒的谈吐”；从导火线来说，是忠顺亲王派人来要小旦琪官，并说他与琪官“相与甚厚，表赠私物”；至于贾环诬告他“逼淫母婢”，则起到了火上加油的作用。根本原因就是宝玉和贾政在读书目的和人生姆的存在着根本矛盾，到此已形成了对抗性矛盾。贾宝玉宝玉的爱情观，是宝玉思想中最积极最光明的一面。它继承了我国封建社会中传统的民主主义思想精华，吸收了明清以来许多进步思想家尤其是李贽的思想观点。他与林黛玉的爱情是发生在统治阶级内部的一件浪漫事迹。它打破了父母之命，媒妁之言的传统信条，而完全建立在互相爱慕和理解的基础之上。贾宝玉宝玉对黛玉的爱奇特就奇特在他们的爱情产生发展成熟在宝玉身边有一群可供选择的女孩子的环境中，有条件比林黛玉好得多的，而宝玉却只爱上了一个与封建传统婚姻标准大相径庭的林黛玉。最后的结局是钗嫁黛死。他们这种违反封建阶级常理的爱情被扼杀了。贾宝玉弃钗出家，这种怪事是当时人所不可理解的。宝黛二人因情而来，又因情而去，在对真正爱情的理解和追求上，表现出前无古人的崭新观念。林黛玉林黛玉是一个弃满悲剧色彩的艺术典型，也是一个内外皆美，而且具有强烈时代意义的人物，是封建贵族叛逆女性形象。她是曹雪芹呕心沥血，用理想和现实、用历史和未来，用智慧和热情塑造出来闪耀在读者心中的一颗明亮的星星。林黛玉首先，林黛玉具有外表美。小说第三回用诗笔来形容她的美貌。清代以清瘦为美，曹雪芹妙笔生花，确实给了林黛玉这个形象以绝世姿容。其次，林黛玉具有内在美。这是这一艺术形象最能引动读者衷肠，最具魅力的重要原因。林黛玉内在美主要体现在以下几方面：林黛玉第一，才华横溢之美。林黛玉具有多方面的才能。她博览群书，学识渊博。擅长作诗。她的诗富于情感和哲理，超凡脱俗，美妙绝伦。她的《葬花词》是全书最精彩的文字。林黛玉第二，独立人格之美。林黛玉的人格美，美在纯真。大观园里，林黛玉“孤高自许”，“目下无尘”，与薛宝钗的八面玲珑、面面周到相反。她爱说便说，要恼火就恼火，一往纯真，毫无矫饰。林黛林的人格美，美在脱俗。她不像薛宝钗把“人欲”纳入封建“天理”不容的框框去极力压抑；她真挚地去爱宝玉，从来不去讨好当家人。林黛玉的人格美，还美在自尊心强，她不能容忍对人格有丝毫的亵渎。即使寄人篱下，仰人鼻息，也不失做人的尊严。林黛玉第三，诚挚坚贞的情怀美。林黛玉情怀之美集中地体现在她对宝玉的爱情之中。宝黛爱情的最大特点便是诚挚、坚贞。林黛玉为情而生，又为情而死。他对宝玉爱得真诚，爱得执着，始终如一，至死无它，最后当他们这种同生共死的爱情遭到毁灭时，她就“焚诗”、“绝粒”以生命相殉。林黛玉的情怀美还表现在对下人的态变上。大观园中所有的小姐对待丫头，态度的好坏不一，但没有人像她那样把贴身丫头当“人”。

林黛玉林黛玉和宝玉一样具有强大的叛逆精神，反抗封建礼教，自由恋爱，鄙视功名利禄，从来不说“仕途经济”一类“混账话”，平等对待下人。

薛宝钗

薛宝钗是自觉地应用封建道德规范来约束身心、为人处世的典型。她出生于富商家庭，既有渊博的知识，又有精明的才干。她也长得很美。“人人都说黛玉不及”。薛宝钗论别的婚配条件，宝钗也比黛玉强。论人物，宝钗心旷体胖，“行为豁达，随分从时”。林黛玉多愁多病，好使小性儿。论门弟，宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商之家，林黛玉则是孤苦伶仃、寄人篱下的弱女子。论人缘关系，薛宝钗博得贾府上下一片称赞，林黛玉则很少得到人们的欢心。这一切，在择偶标准上都明显看出宝钗占有绝对优势，可为什么她不能像黛玉那样得到宝玉的心呢？这是因为林黛玉“真”，薛宝钗“伪”。薛宝钗薛宝钗和睦处人，妥善处事，并非出自真诚。明明是贾母给她做生日，她却偏点贾母爱吃的菜，爱看的戏，爱猜的谜；她还会当面奉承老祖宗；元妃出的谜语无甚出奇，她明明一猜就中，但“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思”。这太做作了。林黛玉是她的情敌，她本来就无心照顾，却趁着黛玉生病时送去几两燕窝，说了几句悄悄话，便成功地在黛玉脑海中抹去了她这个人物“奸”的形象。她的人生哲学一是“不关己事不开口，一问摇头三不知”，二是“又要自己便宜，又要不得罪人”。薛宝钗对于“金玉良缘”的主角宝钗来说，婚姻问题无疑是她最“干己”的切身大事。作为一个知书达礼的名门闺秀，她得按规矩办事，可她却做得非常阴险，以至于别人感觉不出来。虽然她已在强烈怀春，暗中行动，可在人们面前却大唱“珍重芳姿昼掩门”。宝钗还有一套阴险手段，那就是笼络勾结宝玉的贴身丫环，为了冲淡宝黛关系，她让袭人出面建议宝玉搬出园去。薛宝钗宝钗对于宝玉在“处处远着他”的假象后面，有两个方面是抓得很紧的：一是密切注意宝黛关系的发展，暗中破坏“木石前盟”，努力施加“金玉良缘”的影响，她把工作重点放在做好宝玉的当家人的工作上。二是讨好宝玉的当家人，时时向宝玉灌输封建伦理道德，开口“仕途经济”，闭口“金殿对策”，总想把宝玉引到封建统治的老路上来。薛宝钗宝钗的虚伪、世故的性格，正是当时的社会所需要所欢迎的，宝钗被选为宝二奶奶，几乎是不可避免的。然而她并未得到幸福，宝玉根本不爱她。由于她的婚姻没有爱情基础，最后宝玉弃家出走，宝钗独守空房，孤寡一生，成了封建婚姻制度的牺牲品。宝黛爱情悲剧的意义宝玉和黛玉的爱情悲剧有着深刻的时代意义。宝黛爱情是封建贵族世家中自由爱情的萌芽，从宝玉黛玉身上，闪射出争取个人自由和个性解放的民主主义的思想光辉，可以感受到青年一代对于新的理想的朦胧向往和憧憬之情。因而，透过这一悲剧，可以看到一对觉醒青年正当的爱情是怎样被扼杀被埋葬的。小说在描写宝黛爱情悲剧中，还写到众多的女子，尽管他们遭遇不同，经历有异，却一个个地被旧社会制度吞噬了，真个是“千红一哭”“万艳同悲”。这有力地说明，宝黛的悲剧绝对不是孤立的，它只是那个时代无数悲剧的一个典型例证罢了。宝黛爱情悲剧的意义《红楼梦》通过描写宝黛爱情，表现了反封建争取个性解放的思想主题，但是，也应看到，由于宝玉和黛玉都生长在贵族家庭，他们的生活方式和爱情方式都打着那一阶级的印记。他们没有勇气和力量去冲破封建的重压，所以，他们的爱情也带着浓烈的感伤气息。《红楼梦》对传统思想和写法的突破鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”那么，《红楼梦》对传统思想和写法的打破，究竟表现在哪些方面呢？一、在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以冷峻的现实主义笔触，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒伸向了封建的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。《红楼梦》对传统思想和写法的突破《红楼梦》对传统思想和写法的突破《红楼梦》的深刻之处在于：它不仅写了一个贵族家庭的衰落，而且更超出了那种因果报应的浅薄观念，写出了这个封建家族之所以衰败的历史必然性。这在我国文学史上是绝无仅有的一部。《红楼梦》对传统思想和写法的突破四、《红楼梦》摆脱了“传奇”“志怪”的影响，把许多生活中的人第一次带进了文学的领域，并在具体描写时又打破了我国古典小说传统的传奇式写法而代之以新的写实手法，从而在我国文学史上第一次成功地塑造了具有丰富复杂的性格内涵的艺术典型。《红楼梦》对传统思想和写法的突破《红楼梦》写出了人物的多种性格要素。对肯定的人物能够不溢事，不隐恶，力图展现他们性格的丰富性；对否定的人物也能不丑化，不掩美，尽量写出他们多方面的性格，这样塑造出来的人物并不是黑白分明，而经常是好坏兼有，善恶具备，具有很大的随机性。《红楼梦