【2025高考语文一轮复习】教材中现当代戏剧关联阅读

【2025高考语文一轮复习】教材中现当代戏剧关联阅读【篇目】必修下册第二单元5雷雨（节选）/曹禺26选择性必修下册第二单元8茶馆（节选）/老舍【文学类文本关联阅读】一、阅读下面作品，完成下面小题。周朴园：（指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍：哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）周朴园：（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？鲁侍萍：我姓鲁，周朴园：姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍：对了，我不是，我是江苏的。周朴园：你好像有点无锡口音。鲁侍萍：我自小就在无锡长大的。周朴园：（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？鲁侍萍：光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园：哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍：是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园：（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍：老爷是那个地方的人？周朴园：嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍：哦，好地方。周朴园：你三十年前在无锡吗？鲁侍萍：是，老爷。周朴园：三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁侍萍：哦。周朴园：你知道吗？鲁侍萍：也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园：哦，很远的，提起来大家都忘了。鲁侍萍：说不定，也许记得的。周朴园：我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。鲁侍萍：如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。周朴园：我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍：姓梅的？周朴园：梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗？鲁侍萍：不敢说周朴园：哦，鲁侍萍：我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园：哦？你说说看。鲁侍萍：可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。周朴园：也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园：（苦痛）哦！鲁侍萍：她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园：（汗涔涔地）哦。鲁侍萍：她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。周朴园：（抬起头来）你姓什么？鲁侍萍：我姓鲁，老爷。周朴园：（喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗？鲁侍萍：老爷问这些闲事干什么？周朴园：这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍：亲戚？周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍：哦，——那用不着了。周朴园：怎么鲁侍萍：这个人现在还活着。周朴园：（惊愕）什么？鲁侍萍：她没有死周朴园：她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。鲁侍萍：不过她被一个慈善的人救活了。周朴园：哦，救活啦？鲁侍萍：以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。周朴园：那么，她呢？鲁侍萍：一个人在外乡活着。周朴园：那个小孩呢？鲁侍萍：也活着，周朴园：（忽然立起）你是谁？鲁侍萍：我是这儿四凤的妈，老爷。周朴园：哦。鲁侍萍：她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。周朴园：你知道她现在在哪儿？鲁侍萍：我前几天还见着她！周朴园：什么？她就在这儿？此地？鲁侍萍：嗯，就在此地。周朴园：哦！鲁侍萍：老爷，您想见一见她吗？周朴园：不，不。谢谢你。鲁侍萍：她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。周朴园：她为什么不再找到周家？鲁侍萍：大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。周朴园：嗯，以后她又嫁过两次。鲁侍萍：嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她吗？周朴园：好，你先下去。让我想一想。鲁侍萍：老爷，没有事了？（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说？周朴园：你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。鲁侍萍：旧衬衣？周朴园：你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍：老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？周朴园：要哪一件？鲁侍萍：不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——周朴园：（惊愕）梅花？鲁侍萍：还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——周朴园：（徐徐立起）哦，你，你，你是——鲁侍萍：我是从前伺候过老爷的下人。周朴园：哦，侍萍！（低声）怎么，是你？鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园：你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍）鲁侍萍：朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？（取材于曹禺的《雷雨》）1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.虽然许久不通音信

音信：消息

B.

忽然地投水死了

忽然：出乎意料

C.并且听说是不大规矩的

规矩：（行为）端庄老实

D.老爷问这些闲事于什么

闲事：无聊之事2.根据剧情发展，下面对文中画线部分的分析，正确的一项是（）A.画线部分的舞台说明，反映出周朴园对老年鲁侍萍的厌恶。

B.从周朴园一系列的动作、语言，看出他紧张、复杂的心理。

C.周朴园的几次追问，说明他对侍萍还活着这件事感到意外。

D.舞台说明和人物语言表现出周朴园想要掩饰自己的虚荣心。3.根据选文内容，简要分析下面对话中人物是怎样的心理活动。请选择其中一位人物分析。周朴园：哦，侍萍！（低声）怎么，是你？鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园：你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍）鲁侍萍：朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？4.周朴园与鲁侍萍相认的一场戏交织了“现在”与“过去”，结构紧凑。作者这样安排，有什么好处？请谈谈你的认识。二、阅读下面的文字，完成下面各题。[四凤端过药碗来。]鲁四凤您喝吧。周繁漪（喝一口）苦得很。谁煎的？鲁四凤我。周繁漪太不好喝，倒了它吧！鲁四凤倒了它？周繁漪嗯？好，（想起朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。鲁四凤（犹豫）嗯。周繁漪这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。……[周冲由中门进，穿一套白西装上身。]周冲妈，我现在喜欢一个人周繁漪哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？周冲她是世界上最……（看一看繁漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。周繁漪可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？周冲自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。周繁漪你真是个孩子。周冲（不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。周繁漪你父亲一句话就把你所有的梦打破了。……[四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。]周冲我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。周朴园什么？周冲（低下头）我想把我的学费的一部分分出来。周朴园哦周冲（鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给——[四凤端茶，放朴园前。]周朴园四凤——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？鲁四凤煎好了。周朴园为什么不拿来？鲁四凤（看繁漪，不说话）周繁漪（觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。周朴园为什么？（停，向四凤）药呢？周繁漪（快说）倒了。我叫四凤倒了周朴园（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？鲁四凤药罐里还有一点。周朴园（低而缓地）倒了来。周繁漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。周朴园（向四凤，高声）倒了来。[四凤走到左面倒药。]周冲爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？周朴园你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。周繁漪（顺忍地）好，先放在这儿。周朴园（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。周繁漪（忽然）四凤，你把它拿走。周朴园（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。周繁漪（声颤）我不想喝。周朴园冲儿，你把药端到母亲面前去。周冲（反抗地）爸！周朴园（怒视）去！[周冲只好把药端到蘩漪面前。]周朴园说，请母亲喝。周冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。周朴园（高声地）我要你说。周萍（低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。周冲（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。周繁漪（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？周朴园（冷峻地）哦，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。周繁漪（四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周朴园萍儿，劝你母亲喝下去。周萍爸！我……周朴园去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。[周萍走至繁漪面前。]周萍（含怒地）哦，爸爸！周朴园（高声）跪下！[周萍望繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲身体发抖。]周朴园叫你跪下！[周萍正向下跪。]周繁漪（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下）[半晌。]周朴园（看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？周萍（抬头，慢慢地）什么？周朴园你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？周萍（低声）我现在没有什么事情啦。周朴园真没有什么新鲜的问题啦么？周萍（哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅）节选自曹禺《雷雨》1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A.“倒了？哦？倒了！药还有么？”这一句连用三个问号一个感叹号表明了周朴园内心的不满，暗示了激烈的矛盾冲突将要爆发。

B.“爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”一句，周冲抢断话语，为繁漪说情，表现了他打抱不平、敢于反抗的形象。

C.周朴园强逼繁漪喝药，一方面是他对家庭内的叛逆者进行压制和教化，另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱。

D.“喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.在“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目、典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。

B.周朴园向周冲询问“刚才说的事呢”是“喝药”事件的余波，既照应了前文的情节，又暗示了“喝药”事件带来的影响。

C.“不高兴地”“忽然严厉地”“怒视”等舞台说明主要是为了刻画出周朴园的性格特点，对推动剧情的发展作用不大。

D.“周萍望繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲身体发抖”这一舞台提示，既展现了人物的各有所思，又引出了下文戏剧高潮部分3.戏剧中的人物语言常常有“言外之意”，也就是“潜台词”，请联系上下文分析文本中画线语句的潜台词。（1）你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（

2）我现在没有什么事情啦。4.在周朴园逼迫繁漪喝药这一情节中，繁漪的内心经历了苦苦挣扎，请简要概括繁漪的心理变化过程。三、阅读下面的文字，完成下面小题。甲［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］周朴园（四凤端茶，放周朴园面前）四凤，叫你跟太太煎的药呢？四凤

煎好了。周朴园

为什么不拿来？四凤

（看蘩漪，不说话）。蘩漪

（觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。周朴园

为什么？（停，向四凤）药呢？蘩漪

（①）倒了。我叫四凤倒了。周朴园（②）倒了？哦？（③）倒了！——（向四凤）药还有么？四凤

药罐里还有一点。周朴园（④）倒了来。蘩漪

（⑤）我不愿意喝这种苦东西。周朴园（向四凤，高声）倒了来。［四凤走到左面倒药。］周冲

爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？周朴园

你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。蘩漪

（顺忍地）好，先放在这儿。周朴园（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。蘩漪

（忽然）四凤，你把它拿走。周朴园（忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。蘩漪

（声颤）我不想喝。周朴园

冲儿，你把药端到母亲面前去。周冲

（反抗地）爸！周朴园

（怒视）去！［周冲只好把药端到蘩漪面前。］周朴园

说，请母亲喝。周冲

（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。周朴园（高声地）我要你说。周萍

（低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。周冲

（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。繁漪

（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？周朴园（冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替子女着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。蘩漪

（四面看一看，望望朴园又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦！不！我喝不下！周朴园

萍儿，劝你母亲喝下去。周萍

爸！我——周朴园

去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。［周萍走至蘩漪面前。］周萍

（求恕地）哦，爸爸！周朴园（高声）跪下！（周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖）叫你跪下！（周萍正向下跪）蘩漪

望着周萍，不等他跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下！）哦……（哭着，由右边饭厅跑下。）（节选自曹禺《雷雨》）乙周朴园

三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁侍萍

哦。周朴园

你知道么？鲁侍萍

也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园

哦，很远了，提起来大家都忘了。鲁侍萍

说不定，也许记得的。周朴园

我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了，活着的多半是不知道的，或者忘了。鲁侍萍

如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。周朴园

我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍

姓梅的？周朴园

梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？鲁侍萍

不敢说。周朴园

哦。鲁侍萍

我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园

哦？你说说看。鲁侍萍

可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。周朴园

也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍

这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园

（苦痛）哦！鲁侍萍

这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园

（汗涔涔地）哦。鲁侍萍

她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。周朴园

（抬起头来）你姓什么？鲁侍萍

我姓鲁，老爷。（均节选自曹禺《雷雨》）1.依据剧情发展和人物性格、心理，填入文中①—⑤处的舞台说明最准确的一项是（

）A.①快速地②慢

③更慢

④高声地

⑤无奈地

B.①快速地

②慢

③更慢

④低而缓地

⑤反抗地

C.①惶恐地

②严厉

③更严厉

④高声地

⑤无奈地

D.①惶恐地

②严厉

③更严厉

④低而缓地

⑤反抗地2.下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.蘩漪抗拒喝药是一次“困兽的搏斗”，表现出她对冲破桎梏的渴望；而鲁侍萍被赶出周家后虽饱受生活之苦却从未想过找周朴园报复或索赔，则表现了她的隐忍。

B.鲁侍萍的遭遇恰如其名字中的“萍”，她在被抛弃后不得不如浮萍般四处漂泊的命运是旧中国底层女性的一个缩影。

C.作者借周朴园这个角色展现了真实人性的复杂与矛盾，他既虚伪冷酷，又不乏人性的温情。他强迫蘩漪喝药，一方面是他对叛逆者进行的压制和教化，另一方面也体现了他对妻子的关心和爱护。

D.如果用悲悯的审美情感来体察人物，就会发现选文乙中周朴园对鲁侍萍的悲剧虽难逃罪责，但也并非十恶不赦，他偶尔也会流露出一丝丝温情。3.潜台词是指在某一话语的背后，所隐藏着的那些没有直接、明白表达出来的意思，请写出文中画横线句子的潜台词。（1）你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（

2）可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。4.德国哲学家和评论家黑格尔说，冲突是戏剧的灵魂。请结合选文对此观点进行简析。四、阅读下面的文字，完成下面小题。茶馆（节选）老

舍（松二爷和常四爷都提着鸟笼进来，王利发向他们打招呼。他们先把鸟笼子挂好，找地方坐下。松二爷文绉绉的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。茶房李三赶紧过来，沏上盖碗茶。他们自带茶叶。茶沏好，松二爷、常四爷向邻近的茶座让了让。）松二爷好像又有事儿？常四爷反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？[二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。]二德子（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？常四爷（①）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？松二爷（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人［1］。二德子你管我当差不当差呢！常四爷要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！二德子甭说打洋人不打，我先管教管教你！（②）[别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。]王利发哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！[二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。]常四爷（闪过）你要怎么着？二德子怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？马五爷（③）二德子，你威风啊！二德子（④，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）马五爷有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？二德子嗻！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去）常四爷（凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！马五爷（立起来）我还有事，再见！（走出去）常四爷（对王利发）邪！这倒是个怪人！王利发您不知道这是马五爷呀？怪不得您也得罪了他！常四爷我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！王利发（低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！常四爷（往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！……[秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。]王利发哎哟！秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？秦仲义来看看，看看你这年轻小伙子会做生意不会！王利发唉，一边做一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！秦仲义我不喝！也不坐着！王利发坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！秦仲义也好吧！（坐）可是，用不着奉承我！王利发李三，沏一碗高的来！二爷，府上都好？您的事情都顺心吧？秦仲义不怎么太好！王利发您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！秦仲义小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点租钱，还不够我喝茶用的呢！王利发二爷，您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！嗻！秦仲义你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！王利发您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我、心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！秦仲义小王，说真的，我真想收回这里的房子！你等着瞧吧！王利发您别那么办哪，二爷！秦仲义我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！王利发那为什么呢？秦仲义把本钱拢到一块儿，开工厂！王利发开工厂？秦仲义嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂！王利发您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？秦仲义你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！王利发您等等，我给您叫车去！秦仲义用不着，我愿意溜达溜达！[秦仲义往外走，王利发送。]（有删改）文本二幽默的人既不呼号叫骂，也不顾影自怜。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。所以萨克莱说：幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心、怜悯、善意。反语、讽刺、夸张这几个词都和幽默有相当的关系。反语是似是而非，借此说彼；讽刺是以婉言隐语相讥刺；夸张即为达到某种目的或效果过甚其词。（老舍《谈幽默》（节选）有删改）【注】王利发（茶馆老板、城市市民）松二爷、常四爷（闲散旗人）二德子（打手、善扑营当差）马五爷（吃洋教的小恶霸）秦仲义（茶馆房东）[1]外场人：指在外面做事见世面的人1.依据剧情发展和人物性格、心理，填入文中①——④处的舞台说明最准确的一项是（

）A.①不肯示弱②凑过去

③并未立起

④左顾右盼

B.①不肯示弱

②要动手

③并未立起

④四下扫视

C.①趾高气扬

②要动手

③拱手作揖

④左顾右盼

D.①趾高气扬

②凑过去

③拱手作揖

④四下扫视2.下列对文中人物语言分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A.“要抖威风，……可没见您去冲锋打仗”可见常四爷性格耿直，说话直来直去，敢于指出事件的实质。

B.“那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国”可见秦仲义是一个有报国之心、想要富国裕民，实业救国的民族资本家。

C.“我说这位爷……我们也都是外场人”显示出松二爷作为享有“铁杆庄稼”特权的“旗人”高人一等的气势。

D.“甩闲话”“这位爷”“外场人”“哥儿们，都是街面上的朋友”“眼拙”都是地道的北京口语，独具地域特色，“京味儿”十足。3.结合文本二的内容，请就文本一中相关人物语言是如何体现幽默效果的，谈谈你的看法。五、阅读下面的文字，完成下面小题。《茶馆》第一幕两家人为争一只鸽子发生纷争，约请了打手准备大打出手，但因有人出面调停，所以来到茶馆里吃讲茶讲和。松二爷好像又有事儿？常四爷反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷与松二爷的谈话。二德子（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？松二爷（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。二德子你管我当差不当差呢！常四爷要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！二德子甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。王利发哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。常四爷（闪过）你要怎么着？二德子怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！二德子（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，你在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）马五爷有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？二德子嗻！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去）常四爷（凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！马五爷（立起来）我还有事，再见！（走出去）常四爷（对王利发）邪！这倒是个怪人！王利发您不知道这是马五爷呀？怪不得您也得罪了他！常四爷我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！王利发（低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！常四爷（往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！王利发（向宋恩子、吴祥子①那边稍一歪头，低声地）说话请留点神！（大声地）李三，再给这儿沏一碗来！（拾起地上的碎瓷片）纤手②刘麻子领着康六进来。刘麻子先向松二爷、常四爷打招呼。刘麻子说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没工夫专伺候你！康六

刘爷！十五岁的大姑娘，就值十两银子吗？这是我的亲女儿！我能够……刘麻子有女儿，你可养活不起，这怪谁呢？康六

那不是因为乡下种地的都没法子混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥，我要还想卖女儿，我就不是人！刘麻子那是你们乡下的事，我管不着。我受你之托，教你不吃亏，又教你女儿有个吃饱饭的地方，这还不好吗？康六

到底给谁呢？刘麻子我一说，你必定从心眼里乐意！一位在宫里当差的！康六

宫里当差的谁要个乡下丫头呢？刘麻子那不是你女儿的命好吗？康六

谁呢？刘麻子庞总管！你也听说过庞总管吧？伺候着太后，红的不得了，连家里打醋的瓶子都是玛瑙的！秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。王利发哎哟！秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？秦仲义来看看，看看你这年轻小伙子会做生意不会！王利发唉，一边作一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！秦仲义小王，说真的，我真想收回这里的房子！你等着瞧吧！王利发您别那么办哪，二爷！秦仲义我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！王利发那为什么呢？秦仲义把本钱拢到一块儿，开工厂！王利发开工厂？秦仲义嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！唉，我跟你说这些干什么，你不懂！秦仲义往外走，王利发送。小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。庞太监哟！秦二爷！秦仲义庞老爷！这两天您心里安顿了吧？庞太监那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！秦仲义我早就知道！茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。庞太监您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比作官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！秦仲义不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！秦仲义改天过去给您请安，再见！（下）庞太监（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我斗嘴皮子，年头真是改了！（问王利发）刘麻子在这儿哪？王利发总管，您里边歇着吧！众茶客静默一阵之后，开始议论纷纷。茶客甲谭嗣同是谁？茶客乙好像听说过！反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀！茶客丙这两三个月了，有些作官的，念书的，乱折腾乱闹，咱们怎能知道他们捣的什么鬼呀！茶客丁得！不管怎么说，我的铁杆庄稼又保住了！姓谭的，还有那个康有为，不是说叫旗兵不关钱粮，去自谋生计吗？心眼多毒！茶客丙一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过！茶客丁那总比没有强啊！好死不如赖活着，叫我去自己谋生，非死不可！王利发诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧！大家安静下来，都又各谈各的事。茶客甲（正与茶客乙下象棋）将！你完啦！——幕落（有删改）【注】①宋恩子、吴祥子是北衙门办案的侦缉。②纤手：给人介绍买卖的人。1.下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（

）A.本文通过裕泰大茶馆里形形色色人物的各种活动，逼真地勾勒出了晚清时期社会动荡的图景。

B.康六卖女这一情节反映了当时农村经济凋敝的状况，老百姓在死亡线上挣扎，到了民不聊生的地步。

C.民族资本家秦仲义在王利发面前摆出一副自负的东家派头，讲实业救国时自命不凡，但面对庞太监时却退缩懦弱。

D.结尾处众茶客们的谈话与表现，可以反映出这些小市民只在乎个人得失，苟活于世，对国事却漠不关心。2.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.本文由一个个发生在茶馆的小事件组成，并没有一条清晰的线索，这与课本上《雷雨》节选部分的写法大体相同。

B.王利发向常四爷低声介绍马五爷是信洋教、说洋话、吃洋饭的，连官面上都不惹他，侧面写出了当时帝国主义势力在中国的猖獗。

C.舞台说明中“搀着”这一细节刻画出庞太监的老态，人物精练的台词又生动再现其封建余孽的形象。

D.文末“茶客甲”的“将！你完啦！”这句话一语双关，意味深长，暗示着晚清政府已走向末路，这个时代即将终结。3.对于裕泰茶馆的掌柜王利发，有人评价他“精明而心眼不坏”，请结合文本简要分析。4.老舍先生曾说：“茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。”《茶馆》第一幕节选中各色人物之间的冲突分别表现了怎样的社会矛盾？请简要分析。六、阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：茶馆（节选）老

舍松二爷好像又有事儿？常四爷反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？（二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。）二德子（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？常四爷（不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还教谁管着吗？松二爷（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。二德子你管我当差不当差呢！常四爷要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！二德子甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）（别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。）王利发哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！（二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。）常四爷（闪过）你要怎么着？二德子怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！二德子（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）马五爷有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？二德子嗻！您说得对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去）常四爷（凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！马五爷（立起来）我还有事，再见！（走出去）常四爷（对王利发）邪！这倒是个怪人！王利发您不知道这是马五爷呀？怪不得您也得罪了他！常四爷我也得罪了他？我今天出门没挑好日子！王利发（低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！常四爷（往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的！……（秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。）王利发哎哟！秦二爷，您怎么这样清闲，会想起下茶馆来了？也没带个底下人？秦仲义来看看，看看你这年轻小伙子会做生意不会！王利发唉，一边做一边学吧，指着这个吃饭嘛。谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！秦仲义我不喝！也不坐着！王利发坐一坐！有您在我这儿坐坐，我脸上有光！秦仲义也好吧！（坐）可是，用不着奉承我！王利发李三，沏一碗高的来！二爷，府上都好？您的事情都顺心吧？秦仲义不怎么太好！王利发您怕什么呢？那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！秦仲义小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点租钱，还不够我喝茶用的呢！王利发二爷，您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！！秦仲义你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！王利发您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！秦仲义小王，说真的，我真想收回这里的房子！你等着瞧吧！王利发您别那么办哪，二爷！秦仲义我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！王利发那为什么呢？秦仲义把本钱拢到一块儿，开工厂！王利发开工厂？秦仲义嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！唉，我跟你说这些干什么，你不懂！王利发您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？秦仲义你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！王利发您等等，我给您叫车去！秦仲义用不着，我愿意溜达溜达！（秦仲义往外走，王利发送。）（有删改）文本二：谈幽默（节选）老

舍幽默在字典上有十来个不同的定义。据我看，它首要的是一种心态。幽默的人既不呼号叫骂，也不顾影自怜。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑。于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。所以萨克莱说：幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心、怜悯、善意。反语、讽刺、机智、滑稽剧、奇趣这几个字都和幽默有相当的关系。反语是似是而非，借此说彼：幽默有时候也有弦外之音，但不必老这个样子。讽刺是文艺的一格，诗，戏剧，小说，都可以整篇地被呼为讽刺；幽默在态度上没有讽刺这样厉害，在文体上也不这样严整。机智是将世事人心放在X光线下照透，幽默则不带这种超越的态度。而似乎把人都看成兄弟，大家都有短处。闹戏是幽默的一种，但不甚高明。所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怅怀。往小了说，他决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳，而去打邻儿的爸爸。往大了说，他决不会因为战胜政敌而去请清兵。嬉皮笑脸并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。一个幽默写家对于世事，如入异国观光，事事有趣。他指出世人的愚笨可怜，也指出那可爱的小古怪地点。（有删改）1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.对信洋教的马五爷毕恭毕敬，对精明、易怒的常四爷大打出手，以欺负中国人而得意自豪，这勾勒出二德子欺软怕硬的洋奴嘴脸。

B.二德子态度转变，王利发向常四爷介绍马五爷的身份，说“连官面上都不惹他”，侧面反映了帝国主义势力在中国的猖獗。

C.文本一的语言呈现含蓄隽永的特点，耐人寻味，同时贴近人物身份，展示鲜明个性，使得出场的人物活灵活现、生动形象。

D.文本一围绕王利发的经历展开激烈的矛盾冲突，一触即发的故事在茶馆中上演，形成了《茶馆》特有的卷轴式平面结构。2.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（

）A.老舍曾获得“人民艺术家”的称号，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》等，他的作品有独特的幽默风格。

B.《茶馆》选取裕泰茶馆这个极具老北京特色的场所以它的兴衰作为全文的线索，茶馆里各色人物依次登场，演绎着时代的风云变幻。

C.文本二表达老舍对幽默本质的思考，强调幽默首要的是一种心态：文章采用比喻、类比等手法说明与幽默相关的几个概念的异同。

D.老舍先生塑造人物常使用现实主义描写手法，展示社会底层小人物的生活状态，进而反映社会变迁，表现出深沉的历史意识。3.舞台说明是剧本语言不可缺少的一部分，请结合文本一举例说明舞台说明的不同作用。4.《茶馆》运用多种手法以取得语言上的幽默效果，请结合文本二的内容，从文本一中举出两处不同手法的例子，并简要分析。【信息类文本关联阅读】一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国话剧诞生于1907年，至今已走过一百多年风雨历程。《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作影响了一代又一代戏剧人。以林兆华、徐晓钟为代表的话剧导演在继承焦菊隐先生“话剧民族化”思想精髓的基础上，将戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”。“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念做打中“汇千古忠孝节义，成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。举例言之，京剧《秋江》“行船”一场，老艄翁摇桨渡陈妙常追赶赴考远行的潘必正，舞台上既没有水也没有船，全凭演员的形体动作表现颠簸摇荡的情景，时而急流险滩，时而风平浪静，表现得出神入化、惟妙惟肖。与传统戏曲不同，根植于欧洲文化土壤上的话剧无论是透视社会人生的角度，还是具体的舞台场景，都呈现出鲜明的写实主义风格。同样表现行船，斯坦尼斯拉夫斯基导演的名剧《奥赛罗》对威尼斯小船的处理可谓极尽逼真之能事：十二个人推动巨大的船身，以风扇吹动麻布口袋，模拟浪花的声音。写实的话剧虽然能让观众产生“走进故事”的心理反应，但过度的堆砌使有限的舞台空间缺少了灵动飘逸之美，话剧导演逐渐认识到，写实与写意不应是泾渭分明的两极。从西方绅士到谦谦君子，话剧以兼容并蓄的胸怀从传统戏曲中吸取养分。焦菊隐先生说：“以话剧之形，传戏曲之神。”话剧向戏曲借鉴不仅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其内在神韵。《茶馆》中舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，都是戏曲手法的集中体现。此外，话剧《万家灯火》“停电”一场巧妙运用京剧“夜深沉”的曲牌烘托气氛；林兆华导演在《白鹿原》中以陕西秦腔为背景音乐贯穿始终，实现了地方戏与话剧的完美融合。戏剧理论家马少波说：“实而不虚，必浊；虚而不实，必浮。”相信话剧与戏曲的虚实互补、诗化“联姻”必将为百年话剧撑起一片朗朗晴天。（摘编自《百年话剧与戏曲的诗化“联姻”》）材料二：中国话剧自诞生之日起，就与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，中国戏剧人引进源自西方的戏剧，进行了创造性转化，使其实现了创新性发展。外国人赞赏中国戏曲，最初多因新奇，把它看作遥远东方的神奇技艺，心向往之，却终不能至。他们观看中国话剧时，差异感和惊诧性则大为降低。由此，外国人看中国话剧，更能引发他们的观赏兴致，更有对话空间和交流契机。话剧《茶馆》在西方演出所获得的巨大成功，就说明了这样的道理。西方人不仅看明白了《茶馆》，还懂得了剧中人的孤独和悲苦，他们在王利发“改良改良，越改越凉”、走投无路、自杀身亡的人生境遇中，理解了中国革命的合理性和必然性。他们感受到了中国演员的表演功力和艺术默契，《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”。合作与交流总是相伴而生，“请进来”与“走出去”相辅相成。北京人民艺术剧院就曾邀请多位国际一流导演来华进行艺术交流与合作，产生多部优秀戏剧成果。与此同时，中国话剧的海外影响力逐渐增强，曹禺的剧作被译成多国文字，在英、法、美、日、韩等国多次演出。俄罗斯契诃夫戏剧节、法国阿维尼翁戏剧节、英国爱丁堡戏剧节、德国柏林戏剧节、西班牙欧洲儿童戏剧节上，也逐渐出现中国话剧、儿童剧的光彩形象。中国是一个具有悠久历史、丰富文化和优秀艺术的国度，戏剧文化积淀深厚。近年来，中外戏剧交流日益频繁，跨文化合作逐渐增多，赴海外演出剧目不断丰富，越来越多的外国观众通过观剧，与剧中人产生共鸣，从而加深了对中国文化和中国社会的理解，拉近了彼此间的心灵距离。文明交流互鉴应建立在平等对话、润物无声的基础上，因为平等，交流才能达成；因为善意，交流才会真诚。中国话剧受中华优秀传统文化的滋养，秉持以史为鉴的创作思路和开放包容的交流态度，拥有源源不断的艺术活力，在向海外观众展现真实立体的中国和中华文明精粹的神韵风采方面可以发挥更大作用。2011年，中国青年导演黄盈的话剧《黄粱一梦》在阿维尼翁戏剧节连演24场。它讲述的是书生卢氏在旅店邂逅道士吕翁，吕翁给了他一个神奇的枕头，让他做了一场春秋大梦。在梦中，他度过了中举、升官、发财的春风得意的一生，醒来时，店主烹煮的黍饭还没有熟。该剧吸纳了传统戏曲的写意方法，寻找带有戏曲特色的中国式肢体表达。简约的布景、中国戏曲式服装、台口上煮饭的热气、讲述人娓娓道来的唐代传奇，充满着哲理意味。法国观众说，他们看懂了这个中国故事，它在思考现代人生的快与慢，人们往往因为太在乎未来，反而忽略了当下。此后10年，《黄粱一梦》在欧亚五国上演近百场。中国话剧在国外的演出，赓续了中国优秀文化传统。创作者注重从民族艺术资源中寻找创作灵感，以传统与现代相结合的艺术手法，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学的卓越性和独特性，开创文化融通、文明互鉴的美好前景。（摘编自宋宝珍《让世界感受中国话剧魅力》）1.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（

）A.中国话剧已走过一百多年的历程，出现了《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作，也出现了林兆华、徐晓钟等优秀的话剧导演。

B.中国戏曲历史悠久，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路发展而来，因受唐风宋韵的濡染，形成了“离形取意”的特点。

C.中国话剧移植于欧洲文化土壤，与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，又经过中国戏剧人的创造性转化，实现了创新性发展。

D.近年来，中外戏剧交流日益频繁，越来越多的外国观众通过中国赴海外演出剧目，加深了对中国文化和中国社会的理解。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.将中国戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”，是“话剧民族化”的重要表现。

B.同样表现行船，京剧《秋江》全凭演员的形体动作进行虚拟表演，而《奥赛罗》对威尼斯小船的处理则力求逼真。

C.曹禺的剧作被翻译成多国文字并在多国演出，中国话剧出现在西方戏剧节等，都是中国话剧“走出去”的明证。

D.中国话剧《黄粱一梦》以中国式肢体表达、中国戏曲式服装折服了外国观众，因而十年来在欧亚五国盛演不衰。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A.戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。

B.中国戏曲的态度是坦白承认是在演戏，老老实实承认演戏是对生活的艺术模拟，不是生活本身。

C.金戈铁马四龙套，纵横捭阖一马鞭。倒海翻江三尺桨，百转柔肠寄丝弦。沧海桑田在台毯，粉墨春秋是梨园。

D.如果你想塑造一个全新的人物形象，那就让它像开始时那样，一直保持到剧终，形成独特的风格。4.《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”，西方人为什么给出如此高的评价？请根据材料简要分析。5.要让世界感受中国话剧魅力，应该如何更好地推动中国话剧“走出去”？请结合材料谈谈你的看法。二、阅读语段，完成下面小题。材料一：中国现代和当代话剧（节选）黄会林陈刚①中国古典戏剧有悠久的传统，但作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国。②话剧作为独立的文学样式在中国诞生并不断得到发展，演出活动获得越来越广泛的群众基础，是在五四新文化运动之后。中国现代话剧既有现实主义的潮流，也有浪漫主义的以及其他的艺术流派；题材主题、形式和风格都不断有所开拓，而且越来越多样化，产生了郭沫若、田汉、曹禺、夏衍、老舍等杰出的剧作家。③中国话剧的发展以中华人民共和国的成立，分为现代和当代两个时期，它们既有联系又各有特色。④中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的“为人生”的启蒙主义思想相一致的精神特征。反对封建思想传统的束缚，反对以戏剧为游戏人生的工具，坚持戏剧创作与演出同社会人生的密切联系，使现代话剧在它的诞生期就表现出生气勃勃的积极趋向。⑤中国现代话剧的滥觞时期，在向西方戏剧广搜博采的同时，就注意了对不同艺术流派和多种艺术表现方法的吸收与借鉴。洪深的《赵阎王》不仅有深刻的现实生活的描绘，也有深入的心理描写。田汉早期话剧明显地在浪漫主义的色调中掺杂着唯美主义的感伤成分。丁西林吸取西方话剧中轻快幽默的喜剧手法先后创作的《一只马蜂》和《压迫》，以结构巧妙和委婉的嘲讽见长，在初期话剧中独树一帜。⑥从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征。⑦这个阶段戏剧创作队伍更加扩大，作品质量普遍提高。剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、阳翰笙、陈白尘、于伶等著名剧作家，他们一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟。曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》，通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨。曹禺这两个剧本和不久完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来。⑧抗日战争全面爆发后，出现了“中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用”的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进入生命力旺盛时期。曹禺的《蜕变》、丁西林的《三块钱国币》、老舍的《面子问题》郭沫若的《屈原》等，都产生了较大的影响。⑨中国当代戏剧，是五四运动以来中国现代戏剧传统的继续和发展；它和新的时代、和更广大的人民群众相结合，结出了丰硕的成果。⑩新的时代为戏剧创作提供了新的生活素材和表现主题。戏剧艺术仍然保持了敏感地与时代同步发展的特征。由于众多剧作者的努力实践，自50年代初到60年代中期，曾出现不少反映社会主义现实生活的好剧本，如郭沫若的《蔡文姬》《武则天》、曹禺的《明朗的天》《胆剑篇》、老舍的《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》、田汉的《关汉卿》等，代表了这一时期的成就。⑪自1966年开始的“文化大革命”，使中国文学艺术普遍受到摧残，数年之间只有所谓“革命样板戏”独步舞台。话剧一度完全凋零。⑫1976年10月以后，话剧迅速复苏。特别是中国共产党十一届三中全会召开后，在党的正确文艺方针的指引下，在思想解放运动的推动下，广大剧作家焕发出极大的创作热情，话剧艺术百花齐放。崔德志的《报春花》，苏叔阳的《丹心谱》，宗福先的《于无声处》等，都产生过较大的影响。⑬综观60余年的中国现代和当代戏剧——话剧的发展历程，尽管不同历史时期和阶段都有各自的特色，但紧密反映具有普遍意义的社会矛盾，努力表达人民的心声和愿望，从历史潮流中去摄取不同的典型人物及其思想情绪，并在移植的基础上，勇于创新，力求做到这一外来的戏剧品种和形式日益民族化，大众化，使之成为中国人民能够接受和喜闻乐见的一门文学艺术形式，这正是自五四时期迄今的中国戏剧家共同的追求。材料二：周朴园你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。鲁侍萍旧衬衣？周朴园你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍老爷那种纺绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？周朴园要哪一件？鲁侍萍不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟隆，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——周朴园（惊愕）梅花？鲁侍萍还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。周朴园哦，侍萍！（低声）怎么，是你？鲁侍萍你自然想不到的，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园你——侍萍（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。）鲁侍萍朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。周朴园（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？鲁侍萍（悲愤）命！不公平的命指使我来的。周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。鲁侍萍哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。周朴园从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢？鲁侍萍那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。周朴园你的第二个孩子你不是已经抱走了么？鲁侍萍那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。周朴园我看过去的事不必再提起来吧。鲁侍萍我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子个个命定要跑到周家来，又做我从前在你们家做过的事。周朴园怪不得四凤这样像你。鲁侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。周朴园你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家俱都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。鲁侍萍（低头）哦。周朴园你的生日——四月十八—每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。周朴园那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。鲁侍萍不过我觉得没有什么可谈的。周朴园话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。鲁侍萍你不要怕。他永选不会知道的。——节选自《雷雨》1.材料一第⑤段加点词“滥觞”的意思是指中国现代话剧的_________时期。2.根据材料一，完成“中国现代话剧发展史”的表格。时间主要特征发展阶段（1）倡导“为人生”的启蒙思想吸收借鉴期大革命失败到抗战爆发（2）成熟期抗战爆发后对国家民族起重要作用（3）3.根据材料一，下列对“中国当代戏剧”相关内容分析有误的一项是（

）A.继承了五四运动以来中国现代戏剧的传统并与时俱进。

B.文革时期陷入低谷完全是由于错误文艺方针路线所致。

C.戏剧成就的起伏，从根本而言是作家创作热情的体现。

D.戏剧创作只有和时代共振且贴近群众，才有其生命力。4.请以材料一第②③两段为例，分析说明文语言的特点。三、阅读下面的文字，完成下面小题材料一：中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克己思维模式。强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异己力量的抗争与冲突。在《俄狄满新王》中异己力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运；在《哈姆雷特》中，异己力量是主人公性格中的弱点；在《人民公敌》中，异己力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此，她的抗争显得被动而没有力度。（摘编自邹红《中西方悲剧特点比较与分析》）材料二：在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系。人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成的，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）1.下列关于中西方戏剧的理解和分析，不正确的一项是（

）A.中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。弱者是悲剧主人公，而强者则是悲剧的制造者。

B.西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突，是强者与强者的冲突，体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。

C.中国古典悲剧淡化戏剧冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇，且主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。

D.西方的悲剧根源在于人自身，以及超人间的神的意志的存在，重在反映人与诸多异已力量之间的剧烈冲突。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.窦娥的故事表明，受宗法、道德说教等影响，把不幸看做命运的安排，安分地修来世，是中国悲剧人物的一致选择。

B.《哈姆雷特》中主人公的悲剧有多种原因，但他无法超越、无法直接感知的异己力量是根本原因。

C.西方的悲剧中，在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。《俄狄浦斯王》就是典型的例子。

D.在安娜·卡列尼娜身上，我们可以看到，在西方人观念中，人存在本身无法克服的矛盾，同时人性是所有人都有的性质。3.下列选项中，不能体现中国悲剧特点和精神的一项是（

）A.项羽好大喜功，目空一切，刚愎自用，不听范增之言，错失良机，最终身败乌江，自刎而死，悲惨落幕。

B.梁山好汉义薄云天，替天行道，终难逃被朝廷招安的命运。

C.《红楼梦》中，宝黛爱情悲剧是封建礼教的产物，集二人的情感、性格、家庭、社会等为一体。

D.梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。4.中西方悲剧有许多不同，其原因有哪些？请根据两则材料简要分析。5.请结合材料二，联系课本，简要阐述《雷雨》具有悲剧性的依据。四、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近年来，话剧《茶馆》等“老作品”每一亮相，总会引来叫好和追捧，甚至形成“一票难求”的文化热点。同时，一些新创作品却很难把人们引进剧场，有的即便一时获得好评，也很快被人淡忘，成为舞台“稀客”，更有甚者沦为“一日游”“节展游”。两相对比，不禁引人深思。经典作品长演不衰，圈粉几代人，奥妙何在？

戏剧艺术是靠表演立在舞台上的，也靠表演得以传承。经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：我唱的永远是程派。她的《锁麟囊》每演必火，几乎成为“灯谜”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。

经典从来都是开放的、面向未来的，不但提供精彩的内容，而且提供续写精彩的可能。戏曲理论家李渔说，旧剧之可贵在于“本质如常”，又“能新而善变”。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而做出微调。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并加以运用提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。

经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了作品的厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。随着时间的流逝，物质的东西可能过时甚至灭失，精神却永不过时，历经岁月的冲刷，反而会愈显光亮。这就是文化的力量。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了。当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式，也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。

更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出了老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。戏剧是高雅的也是大众的。对于普通观众而言，戏剧所营构的，不只是艺术空间，也是伦常的尺度。在这里，生活中的善行义举得到更有故事性的表现，不公正不道德现象受到谴责与批判，向往地变成了“现实”，现实的昭示着愿景。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名地保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。话剧《天下第一楼》首演于上世纪80年代末，经三十余年舞台打磨已成当代经典，剧中人与命运的不懈抗争，拨动着观众的心弦，引导人们思考人生，在生活的韧性中咂摸历史的流转。贴近百姓口味自然有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传的，具有现实温度的。（摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》）

材料二：

随着中国文化在全球的传播范围愈来愈广，中国戏剧走出国门的频次逐年增加。在英国爱丁堡国际艺术节、法国阿维尼翁戏剧节、罗马尼亚锡比乌国际戏剧节等著名国际戏剧节现场，中国戏剧的身影随处可见。通过科技手段丰富表现样式，中国戏剧与世界戏剧交流日益密切，打破了国外，尤其是西方观众将戏曲、杂耍等同于中国戏剧的刻板认知。

事实上，当下中国戏剧人正有意识地利用科技手段创新讲述中国文化与民族艺术的方式，并得到国际戏剧界的认可。亮相第二届老舍艺术节的戏剧作品《酗酒者莫非》，根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编，由陆