2024年高中语文必修上册第一单元郭沫若《立在地球边上放号》原文+赏析

立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！创作背景《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。作品鉴赏《立在地球边上放号》是郭沫若早期诗歌的代表作之一。这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的情景，欢呼要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那是在中国的“五·四”运动爆发不久的时间。“五·四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若，使他的如椽之笔，得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。“五·四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。“五·四”运动所展示的中国未来，是光辉灿烂的图景。从第二个更宏观的思想层次说，世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。诗人在同年写的《笔立山头展望》一诗中曾以极大的热情歌颂这种新兴的生产力：“一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！”互相参照印证，可以帮助读者更好地理解本诗的思想内容。这首诗堪称为郭沫若早期“火山爆发式”的诗歌代表作之一，从其诗歌中最能感受到“五·四”时期狂飙突进的时代精神。据作者说，在那段时间里，“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。”（《我的作诗的经过》）阅读这首诗，读者最突出的感受正是这种惠特曼式的“雄浑的豪放的宏朗的调子。”它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人，使得后代的读者也感同身受。郭沫若一向主张，诗不是“作”出来的，而是“写”出来的。“作”有造作之意，而“写”字在古汉语中可以和“泻”字通用。郭沫若的早期诗歌，很多都是灵感到来一泻直下的产物。读这样的诗，读者会感到作者就站在读者面前，他的火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，一下子就把读者全部感染了。名家点评华中师范大学文学院教授黄济华《文学名篇选读》：这首诗虽是自由体，但节奏感很强。随着人的感情的层层推进，句式、节奏也同时变化，显出一种内在的韵律美。

上海教育学院中文系教授孙光萱《中国现代名诗100首》：这首诗以惠特曼铺陈排比的句式，热烈歌颂了“不断的毁坏”、“不断的创造”的力量，正好反映了五四时期人民那种奋起直追、高扬个性、改变“弱国愚民”状况的强烈愿望，自然具有-种振聋发聩的艺术力量。

北京市语言学会名誉会长胡明扬《中外名诗赏析大典》：这首诗自由宏阔，雄奇奔放，受美国诗人惠特曼的影响十分显著。

作者简介郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。1914年1月，赴日本留学。1915年，进入冈山第六高等学校。1918年，升入九州帝国大学医学部。1919年，组织抵日爱国社团夏社；同年，创作诗歌《抱和儿浴博多湾中》《凤凰涅槃》等。1921年8月，诗集《女神》出版。1923年，完成历史剧《卓文君》、诗歌戏曲散文集《星空》。1924年，完成历史剧《王昭君》。1927年，加入中国共产党。1931年，完成论著《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》等。1937年，抗日战争爆发，归国参加抗战，在上海主办《救亡日报》。1938年4月，任国民政府军委会政治部第三厅厅长。1941年12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》。1942年，完成历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》。1943年，完成历史剧《南冠草》。1944年写《甲申三百年祭》。1949年10月，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。1953年，当选第二届中国文联主席。1958年，任中国科学技术大学校长。1959年，完成历史剧《蔡文姬》。1960年1月，完成历史剧《武则天》；同年，当选第三届中国文联主席。1969年，完成论著《李白与杜甫》。1973年，论著《出土文物二三事》出版。1978年，当选第四届文联主席；6月12日，因病医治无效，在北京逝世。人物生平1892年11月16日，出生于四川省嘉定府乐山县观峨乡沙湾镇一个地主兼营商业的家庭。1897年，在家塾“绥山山馆”读书，师从沈焕章，习读《诗经》《唐诗三百首》等传统经典的同时，接触了一些新学知识，这对他的艺术观的形成、诗歌创作，文化理念的形成都产生了影响。1901年，家塾采用上海编印的新式教科书授课。1906年春，入乐山县高等小学学习，第一学期成绩名列第一，开始接受民主思想。1907年春，因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校；夏，升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。

1909年秋，因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。1910年春，进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂；冬，参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，但受到处分。

1911年清帝退位后，回乡组织民团响应辛亥革命。1913年春，考入成都四川官立高等学堂理科，但并未就学；夏，被天津军医学校录取，未就学；年底，决定东渡日本留学。1914年1月，在大哥郭开文的资助下赴日本留学；秋，考入东京第一高等学校预科。1915年秋，入冈山第六高等学校。1918年，参加留日学生罢课，抵制签订“二十一条”；夏，升入九州帝国大学医学部。留学期间，开始接触泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年夏，与留日同学响应五四运动，组织抵日爱国社团夏社，并创作小说《牧羊哀话》；同年，创作诗歌《抱和儿浴博多湾中》《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表，引起中国诗坛关注

1920年，与田汉、宗白华的通信辑《三叶集》出版；同年，完成译作歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。1921年6月，与成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”；8月，第一本新诗集《女神》由上海泰东图书局出版，该作品洋溢着强烈的浪漫主义气息。1922年3月15日，主持创办的《创造季刊》问世；同年，译著歌德《少年维特之烦恼》完成。1923年春，自九州帝国大学医学部毕业；同年，完成历史剧《卓文君》与诗歌戏曲散文集《星空》。1924年春，赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》，对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观；冬，归国调查江苏、浙江军阀战祸；同年，完成历史剧《王昭君》。1925年，历史剧《聂嫈》、论著《文学论集》、组诗《瓶》发表

。1926年—1927年，任国立第二中山大学筹备委员会委员。1926年3月，赴广州应邀就任广东大学文科学长，结识了一批中国共产党的早期领导人；7月，随国民革命军北伐，任北伐军总政治部宣传科长、副主任。1927年“四一二反革命政变”前夕，撰写散文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石“背叛国家，背叛民众，背叛革命”的行径，在人民群众中产生影响，但因此受到通缉；8月1日，参加八一南昌起义，途中加入中国共产党。1928年2月，为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离开上海，化名旅日，定居千叶县市川市，行动受警方监视；同年，译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》1929年，创作自传《我的幼年》《反正前后》、论著《中国古代社会研究》，其中，作者在《中国古代社会研究》确认殷代是氏族社会的末梢，西周是发展到奴隶制度的社会；同年，翻译辛克莱长篇小说《屠场》、德国米海里斯《美术考古发现史》。1930年，发表论著《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会；同年，译辛克莱长篇小说《煤油》。1931年，完成论著《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》，其中，《殷周青铜器铭文研究》包含了关于韵读、诠解字词、行款及释读方面的研究；同年，翻译马克思《政治经济学批判》、俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》。1932年，完成论著《金文丛考》《创造十年》。1933年，完成论著《卜辞通篡》《金文余释之余》《古代铭刻汇考》，其中，《卜辞通纂》是综合性的关于甲骨文字的作品。1934年，完成论著《两周金文辞大系考释》《先秦天道观之演进》《屈原研究》，其中，《两周金文辞大系考释》按西周分代、东周分域的方式收录了三百多篇铭辞拓片和摹片，这是标准的史料整理和著录；同年，翻译《生命之科学》《日本短篇小说集》。1936年，完成历史小品集《豕碲》，译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》、德国席勒《华伦斯太》。1937年，完成论著《殷契粹编》《创造十年续编》；7月，抗日战争爆发，归国参加抗战，在上海主办《救亡日报》，组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军；11月27日，因上海失守而离开上海，到香港、广州活动。1938年4月，担任国民政府军委会政治部第三厅厅长；同年，当选中华全国文艺界抗敌协会理事。1939年，论著《石鼓文研究》出版，该作品搜集《石鼓文》拓本复原和考释《石鼓文》的十首四言诗，考证出《石鼓文》的产生时间是秦襄公八年。1940年4月，在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓；9月，辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部；11月，任国民党当局被迫同意组成的文化工作委员会主任。1941年，完成论著《五十年简谱》；12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》，该剧突出了反对暴政，团结御侮的主题，鞭挞了秦韩狼狈勾结，歌颂了除暴牺牲的爱国志士的英雄形象。1942年1月，完成历史剧《屈原》；2月，完成五幕历史剧《虎符》，该作品借“窃符救赵”的历史故事，塑造了主持公道、维护正义的反侵略志士——信陵君；同年，完成历史剧《高渐离》《孔雀胆》与译著歌德《赫曼与窦绿苔》；同年，创办群益出版社并主编学术刊物《中原》。1943年，完成历史剧《南冠草》，该作品讲述明末夏完淳抗清事迹。1944年春，完成论著《甲申三百年祭》，作品被中共中央定为整风学习文件。1945年，草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治；同年，论著《青铜时代》《十批判书》出版；夏，离重庆抵上海，赴南京参加国共和谈；同年，论著《历史人物》出版1947年，完成论著《少年时代》、自传《革命春秋》《天地玄黄》。1948年，完成长篇自传体散文《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》），该作品讲述作者武汉会战时期的经历；年末，赴东北解放区出席新政协会议。1948年，因考古学领域的成就，当选为第一届中央研究院院士。1949年3月，率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议；建国前夕，当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席；10月，中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。1950年3月，当选中国民间文艺究研会理事长；5月，任学术名词统一工作委员会主任；8月，率中国代表团访问朝鲜；11月，出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。1951年2月，出席在柏林召开的世界和平理事会会议；11月，出席在维也纳召开的世界和平理事会会议；12月，获前苏联“加强国际和平”斯大林国际奖。1952年2月，论著《奴隶制时代》出版，该作品确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交；同月，任中央考古训练班主任、匈牙利科学院院士、保加利亚科学院名誉院士；3月，出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议；7月，出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议；10月，参加与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议；11月，出席在维也纳举行的世界人民和平大会。1953年，完成论著《屈原赋今译》；5月，出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会；6月，出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议；同月，当选第二届中国文联主席、波兰科学院院士、保加利亚名誉院士。1954年，完成论著《管子集校》；5月，出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议；6月，出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议；同月，当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。1955年1月，出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议；4月，出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议；6月，出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议；冬，率中国科学代表团访问日本，完成诗集《访日杂咏》。1956年，任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。1957年，17卷本文集《沫若文集》开始出版；6月，出席在科伦坡召开的世界和平理事会；11月，参加毛泽东率领的中国代表团前往苏联参加十月社会主义革命四十周年庆祝典礼；同月，获苏联科学院院士称号。1958年9月，任中国科学技术大学校长。1959年2月，完成历史剧《蔡文姬》，该作品一反历来把曹操固定成为白脸的奸臣形象，在舞台上塑造了一位政治家的形象，写出了他重才举贤、治国韬略，对民族的历史发展的贡献。1960年1月，完成历史剧《武则天》；同月，当选第三届中国文联主席，获捷克斯洛伐克科学院外国院士称号。1961年1月，率中国代表团访问古巴；8月，访问印度尼西亚、缅甸；同月，论著《文史论集》出版。1962年，作论著《读〈随园诗话〉札记》、电影文学剧本《郑成功》。1963年，诗集《东风集》《蜀道奇》出版。1964年7月，率中国代表团访问越南；同月，任中日友好协会名誉会长；同年，论著《日本的汉字改革和文字机械化》出版。1966年6月，率中国代表团出席在北京召开的亚非作家紧急会议。1968年，组织中国科学院考古工作者发掘河北满城汉墓。1969年，完成论著《李白与杜甫》；同年，当选第九届中共中央委员。1970年2月，以中国特使身份赴尼泊尔；9月，以中国特使身份赴开罗参加纳塞尔葬礼。1971年，恢复因“文革”而停刊的《考古学报》《文物》《考古》3种学术刊物。1972年，《甲骨文合集》恢复编辑工作，任主编；同年，当选第十届中共中央委员。1973年，论著《出土文物二三事》出版。1977年，诗集《沫若诗词选》出版。1978年春，抱病出席全国科学大会开幕式，当选第四届文联主席；同年，文集《沫若剧作选》出版；6月12日，因患大叶性肺炎长期医治无效，在北京逝世，遵照生前意愿，遗体供医学解剖后火化，骨灰作为肥料撒在大寨肥田。个人生活婚姻郭沫若的