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文档简介
新作文审题训练阅读下面一组关于梯子的名言——
要想上梯子必须从底下爬起。(英国作家狄更斯)
梯子总要一节一节地爬。(欧洲民谚)在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。(美国管理学家蓝斯登)
请根据上述文字,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。要想取得成功打好基础是关键。成功之路是循序渐进的,不可能一蹴而就。
成大事者,每一步都要走好。人生要踏踏实实走好每一步。
成功需要付出努力。2、法国传媒大亨巴拉昂临终前专门立下遗嘱,以100万法郎奖给能揭开贫穷之谜的人。他的问题是“穷人最缺乏什么”,结果在近十万份答案中,只有年仅9岁的蒂勒猜出了他的答案。蒂勒的回答是:穷人最缺乏的是成为富人的野心。安于现状,不思进取的人生是失败的人生。雄心壮志是人生成功的关键。3、两只青蛙是邻居,一只住在远离道路的深水池塘里,另一只住在路上的小水洼中。池塘里的青蛙劝邻居搬到他那里去,一起过更美好、更安全的生活。邻居不听,说难以离开住惯了的地方。结果,过路的车子把他轧死了。不良习惯害死人。人无远虑,必有近忧,居安应思危。应善纳良言,毋固执己见。有弊及时改,贪图安逸将导致悲剧。固守未必可取,应善于改变,勇于开拓。4、一位斯巴达人对他母亲抱怨说:“我的剑太短了。”母亲回答说:“孩子,你前进一步剑不是就长了吗?”“短”与“长”是相对的,两者可以相互转化。停滞不前与积极进取。关系型作文中心论点:痛与乐在人生中并存,且两者联系紧密。分论点:1、痛苦促使人寻找快乐。2、痛苦使快乐更显珍贵。3、向往快乐必将使人摆脱痛苦。4、沉溺快乐必将带来无尽痛苦。总结:人生只有一次,痛与乐并存,请把握好它们。中心论点:短与长是相对的,可相互转化。分论点:1、“短”能促使人寻找“长”。2、“短”能促使人经努力而变其为“长’。3、过分注重“长”会使人忽略“短”。4、过于满足“长”会令“长”变为“短”。总结:每个人身上都有“短”有“长”,要不懈努力,弥补“短”,发扬“长”。5、沙滩上撒满了闪亮的贝壳,像是掉了一地的繁星。那孩子捡起一个贝壳看看,随手就把它丢弃了。她已经寻找了一个下午,始终没有找到她心目中那最美丽最稀罕的贝壳。篮子里空空着。人生应定位准确,一心一意,才能有所收获。
项羽还是个籍籍无名的少年时,看到南巡的气派极大的秦始皇,就萌生“彼可取而代之”的大志,因此他才能巨鹿一战,横扫秦军,威名远震,自立为西楚霸王。刘秀还是默默无闻的书生时,就有“仕宦当做执金吾,娶妻当得阴丽华”的志向,经过乘乱起兵、昆阳大捷,平定平州,他终于位居九五,立后丽华。
__雄心壮志是成功的关键。
6、材料一:培根说:“奇迹多是在厄运中出现的。”材料二:别林斯基说:“不幸是一所最好的大学。”材料三:有的同学说:“我们生活得很幸福,这里没有厄运,也没有不幸,我能创造出奇迹吗?”人在逆境和顺境中都可成才,关键在于自身。7、星云大师的一位徒弟,大学毕业后,到夏威夷读硕士,又到耶鲁读博士,花了好多年的时间,终于得到了博士学位,非常高兴。有一天他回来,对星云大师说:“师父,我现在得到博士学位了,以后要再学习什么呢?”大师说:“还有一门更重要的学问你还未毕业——学做人!”
徒弟不解:“学做人?那要学哪些科目呢?”大师说:“比如,学承担,学认错,学沟通,学感动,学柔和,学忍,学恕,学放……这些都是最基本的科目。”
“那得学多久呀?”“一生吧。”做人胜于做学问。人应终身学习,学不可以已。8、美国监狱里有个叫库丁的重刑犯。他游手好闲,嗜酒如命且毒瘾极大,因杀人被判终身监禁。他有两个儿子,大儿子跟父亲一样从小不务正业,后来也因杀人而入狱;小儿子却诚实好学,后来在一家大企业谋到了满意的职位,如今已做了那家公司的总经理。在相同的成长环境里,为何两个儿子有着完全不同的命运?一位记者去采访,没料到兄弟二人的答案竟然都是:“有这样的老子,我还能有什么办法?”身处逆境,不要自暴自弃,而应挣脱环境的束缚。
成功来自内因,靠自己努力才能改变命运。环境可影响人的成长。9、哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”这句名言表达形象,寓意深刻,它会引发我们不同的联想或感悟。抓住词语“贴”、“地面”、“步行”,可以谈脚踏实地做人做事做学问,或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”,发掘其特点,可以类比与之有相似点的事物,例如“云端”辽远高卓,可类比崇高的追求和理想;“云端”绚丽多彩,可类比美好的情思和精神;“云端”千变万化,可类比态度变化无常;“云端”虚无飘渺,可类比根基不稳等等。
题目要求“自定立意”,则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点,也可以辩证分析,反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如,可以赞颂、倡导这种人生状态;将“云端跳舞”理解为纵横驰骋,则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看,将“云端跳舞”理解为夸夸其谈,则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论;将“云端跳舞”理解为得意忘形,则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象;将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻,则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。
在云端舞出绚丽的人生。脚踏实地方能走向成功。有高远的志向才能有人生的飞跃。志存高远,脚踏实地。10、一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它,议论着。一个说:“没有这次修剪,它不会被人赏识的。要被人赏识,就要改变自己的生存环境!”一个说:“修枝剪叶,伤根破皮,到这里还要重新扎根生叶,还要适应环境,一定是要付出代价的啊!”一个说“是金子在哪里都会发光,何必要离开自己的故乡呢?……”
一:1.改变环境可以带来成功。
2.改变环境可以改变生存状态。
3.我们要灵活变通——穷则变,变则通,通则久。
4.我们要学会表现自己。
二:
1.改变环境需要付出代价。
2.没有付出就没有收获。
三:
1、坚守自我的生存环境。
2、才华在任何地方都能展现。综合立意:
不同的人对同一个问题有不同的看法。
横看成岭侧成峰。
11、那是一处地势险恶的峡谷,涧底奔腾着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨,涧水的轰鸣,越发烘托出桥的危险与简陋,经常有行者失手葬身涧底。一行四人来到桥头,一个盲人,一个聋人,两个耳聪目明的健全人。铁索桥,必须攀附了,路至此,决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索,凌空行进。结果呢?盲人过桥了,聋人过桥了,一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥,丧了命。盲人说,我的眼睛看不见,不知山高桥险,心平气和地攀登。聋人说,我的耳朵听不见,不闻脚下咆哮怒吼,恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢?他的理论是,我过我的桥,险峰与我何干?急流与我何干?只管注意落脚稳而准就够了。这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难,走出人生的低谷:盲人看不到山高桥险,心气平和,从而顺利过桥;聋人听不到咆哮怒吼,无所畏惧,终于成功过桥;一个健全人无惧凶险,无视困难,心态平和,稳走稳抓,所以成功过桥;另一个健全人则不同,过分在意凶险之境,心情紧张,举止失措,导致丧命涧底。正反对比告诉我们,战胜艰难险阻要有良好的心态;全心全意,谨行慎为,从容镇定,稳当前行,我们就能渡过难关。尤其要注意材料中人物身份以及结果的对比,残疾人与健全人的对比,两位健全人怀两种心态导致两种不同结果的对比,都强调:对于心智健全的人来讲,健全而稳定的心态远比本领技巧更重要。
一个人最难克服的是心理障碍(丧命者);人生有许多缺陷和不足,我们要善于化劣为优,变难为易,机智地应对困难和挑战(盲人、聋人);只要心态好,任何困难都不能左右我们的行为,相反,如果心智不健全,完全听凭困难的摆布,我们就会失去自主,受人支配;应对困难要沉着冷静,谨行慎为(健全者)。12、社会学家做过这样一个调查,给幼儿园的孩子每人发两个蛋糕,看他们如何处理。归纳起来有三类:一是全都吃了,二是吃一块,送一块给没有蛋糕的人,三是拿去换自己想要的玩具或需要的东西。二十年后,第一类人依然处于贫困;第二类生活富贵,人缘极广;第三类几乎都成为企业家。(1)从整体角度出发:
态度(思想、习惯、价值观)决定人生。付出才有收获。
(2)从一个角度出发:
第一类人贫困的原因是:贪婪、自私
第二类人富贵的原因是:分享、关注他人、富有爱心。
第三类人成功的原因是:追求实用和最高利益。13、有一个小和尚耐不住禅院的寂寞,老觉得修行太慢,感觉不出自己的长进,甚至他怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己没有慧根、缺少佛性,对自己失去信心了。老禅师微微一笑说:“山腰的工地上,石匠们正在为本寺加工佛像,你反正也静不下心来,就跟他们去劳动吧,做个帮手,学点手艺……”
小和尚一听,居然特别高兴,心想,终于可以出去透透风、乐呵乐呵了。
可是,三天以后,小和尚来找禅师,他满脸歉疚:“师傅,我还是回来修行吧,连四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下变成仪态万方的石佛,何况我是一个人呢?”
老禅师舒心地笑了。老禅师:教育一定要讲求方式方法。正确引导要比一味说教好。给予亲身体验的教育,远胜那些空洞的说教。
小和尚:信心是成功的关键。信心、毅力助你成功。领悟真理,往往需要实践的体验。认清自己,才能树立雄心,激励斗志,从而走向成功。先要有心灵的顿悟,而后才能做出正确抉择乃至成就事业。舍弃中选择,选择中舍弃,人生就是不断舍弃和不断选择的过程。
佛像:不经过磨练,人不能成就大业。14、胡适先生是现代新文化运动的领袖人物,无论做什么事情,他都格外谨慎小心,他曾对唐德刚先生说“人家以为我写文章,总是下笔千言,一挥而就,其实我写文章是极慢极慢的。”李宗仁先生曾评论他说:“适之先生,爱惜羽毛。”
大立意一:谨慎小心
可写做人、做事必须谨慎小心、“慎言慎行”;可写认真,严格要求自己;细节决定成败等。
大立意二:可写为学、求艺必须厚积薄发,文火慢工、精雕细琢的艺术等;也可写行事、治学“欲速则不达”,脚踏实地,严谨求真等;也可写“慢”的生活态度;“慢慢走,等等自己的灵魂”“慢磨成香”。
大立意三:爱惜羽毛“爱惜羽毛”,语出汉代刘向《说苑·杂言》:“夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。”故“爱惜羽毛”可以引申为:1、爱惜名誉(公众形象、口碑)。
2、遵守职业道德规范。
3、恪守人格、气节(民族大义、大学精神、良知、理想、原则)。
15、水从高原流下,自西向东,流入渤海。渤海的一条鱼逆流而上。它一会儿越过浅滩,一会儿冲过急流,穿过湖泊中层层的渔网,躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游,最后越过山涧,挤过石罅,游上了高原冰川。然而,它还没来得及发出一声欢呼,瞬间就被冻成了“冰鱼”,但它仍然保持着飞翔的姿势。
“这的确是一条勇敢的鱼,它逆流而上,冲破重重困难,终于达到了自己的目的地,虽死无憾。”一位年轻人感叹说:
“它没有正确的方向,它极端逆向的追求,最后得到的只能是死亡。”一位老者叹息说。
渤海之鱼勇敢就勇敢在于它走出了固有的生存环境,选择了与祖辈不同的生命方式,它的行为是一种超越,是对本族群长期形成的生命状态的超越。渤海之鱼虽然被冻成了“冰鱼”,但它保持着飞翔的姿势,将自己的美好形象定格于历史的相框中。生命短暂,而精神永恒。渤海之鱼成了冰鱼,这结局是悲剧,但它的生命过程分外精彩,一路过浅滩,趟急流,穿渔网,躲水鸟,过山涧,挤石罅,上高原,览冰川,美在过程。人生亦如此,短暂中追求过程的精彩辉煌。
探索精神是可贵的。冲破重重障碍需有坚韧的毅力。过程比结果更重要。
渤海之鱼虽然精神可嘉,但方向错误,为一时的激情所促,走上了一条不归路。这启发我们,志向要适合自身的条件,不要盲目奋斗。挑战自我是可以的,但不要走极端,适可而止才是智慧的人生策略。假如渤海之鱼到达一定的高度后审视前途,稍作停息,休整锻炼,待体能恢复、能力提高后再作更高远的追求,就不仅能够延长生命,而且可能游得更远。
盲目地追求必然带来悲剧的结局。伟大的精神要与正确的目标相结合。极端逆向的追求不可取。逆时代潮流而行者应引以为戒。
16、一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话:“做功不同,人生将会给出不同高度的抛物线。”付出决定收获。功夫深浅决定成就高低。17、在非洲的戈壁滩上,有一种叫依米的小花。花呈四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此,在那里,根系庞大的植物才能很好地生长,而它的根,却只有一条,蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常,它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作,然后,一点一点地积蓄养分,在第六年春,才在地面吐绿绽翠,开出一朵小小的四色鲜花。这种极难长成的依米小花,花期并不长,仅仅两天,它便随母株一起香消玉殒。在艰苦的环境中,即使你不具备大多数人能生存的条件,但是,如果你能够一心一意地扎根深处,能够耐得住寂寞坚持不懈的追求,能够一点一滴地积蓄力量,你一样能够实现自己的价值,尽管短暂,
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