新审题训练剖析

新作文审题训练阅读下面一组关于梯子的名言——

要想上梯子必须从底下爬起。（英国作家狄更斯）

梯子总要一节一节地爬。（欧洲民谚）在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。（美国管理学家蓝斯登）

请根据上述文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。要想取得成功打好基础是关键。成功之路是循序渐进的，不可能一蹴而就。

成大事者，每一步都要走好。人生要踏踏实实走好每一步。

成功需要付出努力。2、法国传媒大亨巴拉昂临终前专门立下遗嘱，以100万法郎奖给能揭开贫穷之谜的人。他的问题是“穷人最缺乏什么”，结果在近十万份答案中，只有年仅9岁的蒂勒猜出了他的答案。蒂勒的回答是：穷人最缺乏的是成为富人的野心。安于现状，不思进取的人生是失败的人生。雄心壮志是人生成功的关键。3、两只青蛙是邻居，一只住在远离道路的深水池塘里，另一只住在路上的小水洼中。池塘里的青蛙劝邻居搬到他那里去，一起过更美好、更安全的生活。邻居不听，说难以离开住惯了的地方。结果，过路的车子把他轧死了。不良习惯害死人。人无远虑，必有近忧，居安应思危。应善纳良言，毋固执己见。有弊及时改，贪图安逸将导致悲剧。固守未必可取，应善于改变，勇于开拓。4、一位斯巴达人对他母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答说：“孩子，你前进一步剑不是就长了吗？”“短”与“长”是相对的，两者可以相互转化。停滞不前与积极进取。关系型作文中心论点：痛与乐在人生中并存，且两者联系紧密。分论点：1、痛苦促使人寻找快乐。2、痛苦使快乐更显珍贵。3、向往快乐必将使人摆脱痛苦。4、沉溺快乐必将带来无尽痛苦。总结：人生只有一次，痛与乐并存，请把握好它们。中心论点：短与长是相对的，可相互转化。分论点：1、“短”能促使人寻找“长”。2、“短”能促使人经努力而变其为“长’。3、过分注重“长”会使人忽略“短”。4、过于满足“长”会令“长”变为“短”。总结：每个人身上都有“短”有“长”，要不懈努力，弥补“短”，发扬“长”。5、沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃了。她已经寻找了一个下午，始终没有找到她心目中那最美丽最稀罕的贝壳。篮子里空空着。人生应定位准确，一心一意，才能有所收获。

项羽还是个籍籍无名的少年时，看到南巡的气派极大的秦始皇，就萌生“彼可取而代之”的大志，因此他才能巨鹿一战，横扫秦军，威名远震，自立为西楚霸王。刘秀还是默默无闻的书生时，就有“仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华”的志向，经过乘乱起兵、昆阳大捷，平定平州，他终于位居九五，立后丽华。

__雄心壮志是成功的关键。

6、材料一：培根说：“奇迹多是在厄运中出现的。”材料二：别林斯基说：“不幸是一所最好的大学。”材料三：有的同学说：“我们生活得很幸福，这里没有厄运，也没有不幸，我能创造出奇迹吗？”人在逆境和顺境中都可成才，关键在于自身。7、星云大师的一位徒弟，大学毕业后，到夏威夷读硕士，又到耶鲁读博士，花了好多年的时间，终于得到了博士学位，非常高兴。有一天他回来，对星云大师说：“师父，我现在得到博士学位了，以后要再学习什么呢？”大师说：“还有一门更重要的学问你还未毕业——学做人！”

徒弟不解：“学做人？那要学哪些科目呢？”大师说：“比如，学承担，学认错，学沟通，学感动，学柔和，学忍，学恕，学放……这些都是最基本的科目。”

“那得学多久呀？”“一生吧。”做人胜于做学问。人应终身学习，学不可以已。8、美国监狱里有个叫库丁的重刑犯。他游手好闲，嗜酒如命且毒瘾极大，因杀人被判终身监禁。他有两个儿子，大儿子跟父亲一样从小不务正业，后来也因杀人而入狱；小儿子却诚实好学，后来在一家大企业谋到了满意的职位，如今已做了那家公司的总经理。在相同的成长环境里，为何两个儿子有着完全不同的命运？一位记者去采访，没料到兄弟二人的答案竟然都是：“有这样的老子，我还能有什么办法？”身处逆境，不要自暴自弃，而应挣脱环境的束缚。

成功来自内因，靠自己努力才能改变命运。环境可影响人的成长。9、哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。

抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。

题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辩证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。

在云端舞出绚丽的人生。脚踏实地方能走向成功。有高远的志向才能有人生的飞跃。志存高远，脚踏实地。10、一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？……”

一：1.改变环境可以带来成功。

2.改变环境可以改变生存状态。

3.我们要灵活变通——穷则变，变则通，通则久。

4.我们要学会表现自己。

二：

1.改变环境需要付出代价。

2.没有付出就没有收获。

三：

1、坚守自我的生存环境。

2、才华在任何地方都能展现。综合立意：

不同的人对同一个问题有不同的看法。

横看成岭侧成峰。

11、那是一处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。盲人说，我的眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀登。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳而准就够了。这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难，走出人生的低谷：盲人看不到山高桥险，心气平和，从而顺利过桥；聋人听不到咆哮怒吼，无所畏惧，终于成功过桥；一个健全人无惧凶险，无视困难，心态平和，稳走稳抓，所以成功过桥；另一个健全人则不同，过分在意凶险之境，心情紧张，举止失措，导致丧命涧底。正反对比告诉我们，战胜艰难险阻要有良好的心态；全心全意，谨行慎为，从容镇定，稳当前行，我们就能渡过难关。尤其要注意材料中人物身份以及结果的对比，残疾人与健全人的对比，两位健全人怀两种心态导致两种不同结果的对比，都强调：对于心智健全的人来讲，健全而稳定的心态远比本领技巧更重要。

一个人最难克服的是心理障碍（丧命者）；人生有许多缺陷和不足，我们要善于化劣为优，变难为易，机智地应对困难和挑战（盲人、聋人）；只要心态好，任何困难都不能左右我们的行为，相反，如果心智不健全，完全听凭困难的摆布，我们就会失去自主，受人支配；应对困难要沉着冷静，谨行慎为（健全者）。12、社会学家做过这样一个调查，给幼儿园的孩子每人发两个蛋糕，看他们如何处理。归纳起来有三类：一是全都吃了，二是吃一块，送一块给没有蛋糕的人，三是拿去换自己想要的玩具或需要的东西。二十年后，第一类人依然处于贫困；第二类生活富贵，人缘极广；第三类几乎都成为企业家。（1）从整体角度出发：

态度（思想、习惯、价值观）决定人生。付出才有收获。

（2）从一个角度出发：

第一类人贫困的原因是：贪婪、自私

第二类人富贵的原因是：分享、关注他人、富有爱心。

第三类人成功的原因是：追求实用和最高利益。13、有一个小和尚耐不住禅院的寂寞，老觉得修行太慢，感觉不出自己的长进，甚至他怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己没有慧根、缺少佛性，对自己失去信心了。老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正在为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手，学点手艺……”

小和尚一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去透透风、乐呵乐呵了。

可是，三天以后，小和尚来找禅师，他满脸歉疚：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢？”

老禅师舒心地笑了。老禅师：教育一定要讲求方式方法。正确引导要比一味说教好。给予亲身体验的教育，远胜那些空洞的说教。

小和尚：信心是成功的关键。信心、毅力助你成功。领悟真理，往往需要实践的体验。认清自己，才能树立雄心，激励斗志，从而走向成功。先要有心灵的顿悟，而后才能做出正确抉择乃至成就事业。舍弃中选择，选择中舍弃，人生就是不断舍弃和不断选择的过程。

佛像：不经过磨练，人不能成就大业。14、胡适先生是现代新文化运动的领袖人物，无论做什么事情，他都格外谨慎小心，他曾对唐德刚先生说“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”李宗仁先生曾评论他说：“适之先生，爱惜羽毛。”

大立意一：谨慎小心

可写做人、做事必须谨慎小心、“慎言慎行”；可写认真，严格要求自己；细节决定成败等。

大立意二：可写为学、求艺必须厚积薄发，文火慢工、精雕细琢的艺术等；也可写行事、治学“欲速则不达”，脚踏实地，严谨求真等；也可写“慢”的生活态度；“慢慢走，等等自己的灵魂”“慢磨成香”。

大立意三：爱惜羽毛“爱惜羽毛”，语出汉代刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”故“爱惜羽毛”可以引申为：1、爱惜名誉（公众形象、口碑）。

2、遵守职业道德规范。

3、恪守人格、气节（民族大义、大学精神、良知、理想、原则）。

15、水从高原流下，自西向东，流入渤海。渤海的一条鱼逆流而上。它一会儿越过浅滩，一会儿冲过急流，穿过湖泊中层层的渔网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后越过山涧，挤过石罅，游上了高原冰川。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了“冰鱼”，但它仍然保持着飞翔的姿势。

“这的确是一条勇敢的鱼，它逆流而上，冲破重重困难，终于达到了自己的目的地，虽死无憾。”一位年轻人感叹说：

“它没有正确的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者叹息说。

渤海之鱼勇敢就勇敢在于它走出了固有的生存环境，选择了与祖辈不同的生命方式，它的行为是一种超越，是对本族群长期形成的生命状态的超越。渤海之鱼虽然被冻成了“冰鱼”，但它保持着飞翔的姿势，将自己的美好形象定格于历史的相框中。生命短暂，而精神永恒。渤海之鱼成了冰鱼，这结局是悲剧，但它的生命过程分外精彩，一路过浅滩，趟急流，穿渔网，躲水鸟，过山涧，挤石罅，上高原，览冰川，美在过程。人生亦如此，短暂中追求过程的精彩辉煌。

探索精神是可贵的。冲破重重障碍需有坚韧的毅力。过程比结果更重要。

渤海之鱼虽然精神可嘉，但方向错误，为一时的激情所促，走上了一条不归路。这启发我们，志向要适合自身的条件，不要盲目奋斗。挑战自我是可以的，但不要走极端，适可而止才是智慧的人生策略。假如渤海之鱼到达一定的高度后审视前途，稍作停息，休整锻炼，待体能恢复、能力提高后再作更高远的追求，就不仅能够延长生命，而且可能游得更远。

盲目地追求必然带来悲剧的结局。伟大的精神要与正确的目标相结合。极端逆向的追求不可取。逆时代潮流而行者应引以为戒。

16、一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话：“做功不同，人生将会给出不同高度的抛物线。”付出决定收获。功夫深浅决定成就高低。17、在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天，它便随母株一起香消玉殒。在艰苦的环境中，即使你不具备大多数人能生存的条件，但是，如果你能够一心一意地扎根深处，能够耐得住寂寞坚持不懈的追求，能够一点一滴地积蓄力量，你一样能够实现自己的价值，尽管短暂，