广西钦州市第四中学2024-2025学年高二历史10月月考试题

PAGEPAGE5广西钦州市第四中学2024-2025学年高二历史10月月考试题一、选择题1.济宁是一块拥有悠久历史的奇妙土地，这块土地培育了孔子、孟子、曾子等众多儒学大家。孔子是儒家学派的创始人，是著名世界的教化家，他提出了“有教无类”的思想，实质上是指

A.教化的内容要丰富B.人人都有受教化的资格C.教化适应现实须要D.人人都有做老师的资格2.“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的

A.儒家B.道家C.法家D.兵家3.温总理在指挥青海玉树救灾时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是

A.孔子B.孟子C.老子D.韩非子4.孟子主见“民贵君轻”，董仲舒主见“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下说明正确的是

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主见都与当时社会状况亲密相关

C.三种主见都遭到当时统治集团的轻视D.三种主见都反映社会转型时期的剧变5.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是()

A.满意新兴地主阶级的政治须要B.抑制统治者的暴政

C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主见的思想基础6.关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是

A.儒家思想居统治地位B.墨家思想占主导地位

C.法家备受统治者推崇D.道家最受欢迎7.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“Therivercancarryaboat,itcanturntheboatoveraswell。”这一思想最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生应回答

A.KongQiuB.ZhuangZhouC.MengKeD.XunKuang8.有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必需“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是（）

A.孔子B.韩非子C.董仲舒D.王阳明9.提出“罢黜百家，独尊儒术”建议的思想家是（）

A.荀况B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊10.西汉中期以后，儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为（）

A.孟子主见“民贵君轻”B.汉武帝起用儒学家参政

C.荀子主见“仁义”“王道”D.新儒学适应了时代须要11.董仲舒认为，“师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，人君就无以持一统。”为此，他主见（）

A.君权神授B.罢黜百家，独尊儒术C.天人合一D.天理是宇宙万物的本原12.秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出（）

A.秦代传国玉玺的价值珍贵B.君权神授的观念深化人心

C.宗法观念强调嫡长子继承D.儒家的正统观念影响深远13.董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？”依据这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是（）

A.提倡“大一统”，强化君主专制B.充分相识天人感应理论的合理性

C.以‘三纲五常”的思想教化民众D.减轻人民的负担，主动推行仁政14.元光元年（前134年），汉武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人。这对中国思想界产生的最主要影响是（）

A.儒学发展为官方哲学B.读书人的思想遭到禁锢

C.儒家经典成为教科书D.实现了思想界的大一统15.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其确定性因素是（）

A.阶级立场根本不同B.接受外来思想影响的程度不同

C.所处的社会历史发展阶段不同D.对社会发展规律的相识程度不同16.王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主见（）

A.反映了当时封建经济接着发展B.反映封建君主专制统治有所动摇

C.是早期资产阶级的民主思想D.反映工商业发展后市民阶层的一些要求17.为纪念某历史人物，某报曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革志向……特殊是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是（）

A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之18.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）

A.宋明理学的统治地位丢失B.对传统儒学地位的彻底否定

C.对传统儒家思想的批判继承D.提倡“自由”“同等”的思想19.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦肆勾栏中的市民文化。下列各项属于“市民文化”内容范畴的有（）

①词②程朱理学③元曲④小说⑤明清爽儒学

A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④20.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是A.文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B.确定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C.其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D.儒家“民本”思想绝无现代民主思想二、问答题21.阅读材料，回答问题

农业、农村、农夫是社会发展的基础，中国自古以来就特别重视“三农”问题；中华传统文化在春秋战国时期即表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。《中华文化史》

请回答：

依据材料并结合所学学问，概况指出春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主要内容，并分析这一时期“私学文化”产生的根源。22.《五色炫曜南昌汉代海昏侯国考古成果展》在首都博物馆开展。

海昏侯墓是目前我国发觉的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址。其墓主子刘贺是汉武帝刘彻之孙。公元前87年，其父刘去世，年仅五岁的刘贺承嗣了“昌邑王”王位。公元前74年，汉昭帝驾崩，膝下无子嗣，在大将军霍光(汉武帝时期曾任侍中，侍奉汉武帝左右)的操纵下，刘贺被拥立为帝，在位仅27天。公元前63年，刘贺被废为海昏侯，移居豫章，建海昏国(今江西南昌)。海昏侯不干预朝政，无军权，仅享有物质特权。公元前59年，刘贺去世，史称汉废帝。

已经出土的文物有：五铢钱10余吨近200万枚；好用高等级马车5辆，错金银装饰的精致铜车马器3000余件；一组绘有孔子生平的文字以及孔子画像的漆器屏风，考古专家表示，这可能是迄今为止我国发觉的最早的孔子画像。

上述材料能够佐证西汉时期的哪些史实？23.阅读材料，回答问题。

材料：某历史探讨小组从图书馆查阅到一批历史文献，标题如下：

①《明末他最狂大儒李贽的愤青生活》

②《通向至善之路苏格拉底的人生境界论》

③《五四新文化运动中的马克思主义社会政治哲学》

④《汉代儒学地位和儒家心态的改变及其今世之鉴》

⑤《“师夷长技”与魏源的民族意识》

⑥《匠人还是大师试论文艺复兴时期艺术家的地位》

⑦《洛克和卢梭的契约政府理论比较》

⑧《墨家的尚同及其实践精神》

⑨《理解严复纪念<天演论>发表100周年》

⑩《论英国宗教改革的政治遗产》

假如你参加此探讨小组，请从中选取相关文献确定一个主题，并结合相关史实予以说明。（要求：主题明确、史论结合、史实精确）24.简述宋明时期儒学的主要发展改变以及对中国社会的影响。

参考答案一、选择题1、B2、A3、B4、B5、B6、C7、D8、C9、B10、D11、B12、D13、C14、A15、C16、D17、B18、C19、D20、C二、问答题21、主要内容：孔子“仁者，爱人”；孟子“仁政”“民贵君轻”；荀子“君舟民水”；墨子“兼爱”“非攻”。根源：井田制渐渐瓦解、土地私有制渐渐形成（小农经济的发展）；宗法制、分封制遭到破坏。

22、中朝制度的形成；汉武帝时期王国问题的解决；儒学思想渐渐确立其正统地位。手工艺精湛。

23、⑧④①；中国传统文化主流思想的演化。百家争鸣，独尊儒术，反正统思想。⑤⑨③；近代中国思想解放的潮流。魏源：师夷长技以制夷，严复主见在中国实行君主立宪，李大钊举起马克思主义大旗，中国学习西方由器物到制度到思想文化的转变。⑥⑩⑦；西方人文精神的发展。文艺复兴，宗教改革，启蒙运动。

24、表现：宋代儒学汲取佛学和道教思想，发展成新儒学理学。认为“理”是宇宙万物的本源，人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”的理论，要求人们恪守封建伦理道德。明朝中叶出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主见通过内心反省，克服私欲，以