《红楼梦》判词赏析

3.风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是晴雯从小被人卖给贾府的家仆赖大供役使，连父笔下的许多家仆中，晴雯是对抗性最强的一个。她藐视王夫人为笼络丫头所施堪。晴雯站在对抗者一边，对主子欺压家仆反而吃了亏大为满意。抄检大观园晴雯因此而遭到残酷报复，在她病得“四五日水米不曾沾牙〞的情况下，硬把她“打炕上拉下来〞，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。贾宝玉对于这样思想性格的一个丫头满怀同情，在思想为根底，决不是因为“美人的轻怒薄嗔，受宠的使性弄气〞使他觉得“更别具有一番风韵的〞。曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将晴雯置于首位，这是有心的安排。作者对晴雯的特殊4.公子——指贾宝玉。作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两必尽符作者本意。然而，观点尽管不对，批语却仍有研究价值，因为袭人后来嫁给蒋玉菡，倒说宝玉〔他的形象中当然有作者的影子在〕是该“骂〞应“悔〞的但回目另拟，而且续书中还让香菱一直活下去，在第一百零三回中写夏金桂在汤里封建宗法制度摧残妇女的罪恶的揭露与控诉的意图，改变成一个包含着惩恶劝善教玉带林中挂，金簪雪里埋.年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，奉劝确切的解说如何可以研究，但无疑不是否认林、薛二人的差异或对立。作者将为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比2.“榴花〞句——榴花似火，故用“照〞字。以石榴花所开之处使宫闱生色，喻元春被选入凤藻宫妃。用?北史?事：北齐安德王高延宗称帝，把赵郡李祖收的女儿纳为妃子。1.自——本。精明，程已本误作“清明〞，与第三句头两个字重复。小说中说“探春精细处不让风姐〞〔第“感慨句，自寓。〞意思是说有作者身世感慨在。3.“清明〞二句——清明节江边涕泪相送，当是说里东风一梦遥〞，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在1.“富贵〞二句——史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家〞的富贵对她来说是没有3.湘江水逝楚云飞——诗句中藏“湘云〞两字，点其3.金玉质——喻妙玉的身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……魂香闷倒奸污后劫持而去，途中又不从遭杀。根据后来在南京发现的靖氏藏本?石头记?脂批中的新看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，而换来流落“瓜州渡口……红颜先生救了它。危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负凤给了她二十两银子。后来贾家败落，巧姐遭难，幸亏有刘姥姥相救，所以“纨〞谐音。1.“情天〞二句——太虚幻境宫门上有“孽海情天〞的匾额，意开始的，而这首先要由贾珍等负责。衅：事端。作者在初稿中曾以?秦可卿淫丧天香楼?为回目，写贾批书人之一畸笏叟出于维护封建大家族利益的立场，命作者删去这一情节，为秦了修改，删去天香楼一节四、五页文字〔从批语提到该回现存页数推算，原来每4.“趁着这〞句——“趁着这〞三字庚辰本、程高本等皆脱漏，戚序本抄成双行，混淆批语。由此括在内。曲子的作者说他思念存者，伤悼死者，故演出此?红楼梦曲?。程高本改“怀〞为“悲〞，是只求句?红楼梦?中“把笔悲伤说世途〞〔脂评中诗句〕的第过警幻的册籍和曲子点出?金陵十二钗?和?红楼梦?两个书名，暗寓众多人物的命运身世，常常强调一个情浓〞之类“烟云模糊处〞，于假中见真，知道人物的身世命运都必然受他们所小说强调“情〞，在当时还有其正面的积极意义，那就是宣统治重要思想支柱的反动理学进行批判和否认。所以?红楼梦?又有一?情僧录?的别名，这与清初洪升?长因而也就不可能与我们今天对这些人物形象所作的分析和所持的褒贬态度完全一致。类人物，作者在揭露、挖苦、鞭挞的同时，又在某种程度上欣赏其学识，爱慕其才干他常常不得不违反自己的阶级同情和主观意愿，把他们写成现实生活中原来所应有这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是‘金玉姻缘’象征着封建婚姻的“金玉良姻〞和象征着自由恋爱的“木石前盟〞，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂〞，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“古怪〞、不好对付的逆判者，变成可以任人摆布是所谓“病神瑛泪洒相思地〞。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠算在内？倘假设说宝玉的“牵挂〞是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀〞呢？倘假设说曲“知己〞的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债〞。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲自惜〞而落，作为宝玉的“知己〞，这种“千方百计为之惜〞，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨〞的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹〞。这说得还不清楚吗？批书者假设未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干〞，正合曲中之所言；自身“万苦不怨〞，才称得上真正的“报德〞。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。假设为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜〞的“这种行止〞所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。〞就本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流〞和宝玉的“杜贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这见骨肉生离的惨状。元春说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣〞的“不得见人的去处〞，完全像从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华对贾元春这样的贵族只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇荫着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键〞。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节、大关键〞的转折作?红楼梦?人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢〞四个字是无法推断的。曲子中有些话也很蹊跷，如说元春的“荡悠要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快死不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花〞，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头〞她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一“引出这等丑态〞比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待〞，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫3.“厮配〞句——据脂砚斋评注提到，史湘云后与4.“准折得〞句——折得，抵销得。坎坷，道路不平的样子，引申为人生道路的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿最明显的要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于略萦于心上〞。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种判逆精神，且在一定史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和脂砚斋评个颇有侠气的贵族公子卫假设兰结婚，婚后生活还比拟美满。但好景不长，不久夫悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最有“缘〞，况且与“金玉姻缘〞之说也合。黛玉也曾“仙〞不称；今以“仙〞作比，那么不应用“馥〞，两句不是对仗。来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，原来也是样。〞实际上她并没有置身于贾府和各种现实关系之外，她的“高〞与“洁〞都带有矫情的味道。子。她珍藏晋代豪门富室王恺的茶杯，对她也是个的烙印。她最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种难堪和惩罚。象妙玉这样不可知了。续书写妙玉的遭劫是因为强人觉得她“长得实在好看〞，又话头。问题当然并不仅仅在于怎样的结局更好些，而在于通过人物的遭遇说明什不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上也只知退让，任人欺侮，对生事〞；事情闹起来了，她不管，却拿一本?太上感应篇?自己去看。抄检大观园时，感到“数年之情难舍〞，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有〞。如此怯她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠春回家哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功绩记在程伟元、高鹗续书的帐上，认为续书也有自然就改变了这部政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级内部斗争中趋向没落的主线，把根本矛盾局限在一个家庭的小范围之内〔曹雪芹是通过特殊的典型化手法，有意识地把贾府这个封建宗法制贵族大家庭作为当时整个封建宗法社会的缩影来描写的。人到男女恋爱婚姻问题上去，甚至使人误以为作者在小说开头声称此书“大旨谈情〞的“情〞，真的就是儿女杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。〞封建士大夫以天、日称皇帝俗传吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是捏合贾惜春“勘破三春〞，披缁为尼，这并不说明她在大观园的姊妹反，作者在小说中非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条上，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对生了弃世的念头。主观上，那么是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷的人〞，她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了〞。抄捡大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内路。对于皈依宗教的人物的精神面貌作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加“缁衣乞食〞的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。2.死后性空灵——所依据的情节不详。从可以知道的根本领实王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！〞这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是二、在大观园执帚扫雪。这当是她获罪外出，经一番周折，重返贾府设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也等所卖，但可以肯定贾芸不是曹雪芹原方案中所说的“奸兄〞。第二十四回的脂批说后半部有“芸哥仗义探词〞注中已有提及。那末，这样描写巧姐的命运，在小说之中究竟有什么作者描写刘姥姥形象的真正用意，并不像小说所声称的那样是因为贾府大小她为引线，也不是为了让她进荣府闹出许多笑话来，供太太小姐们取乐，借以那时，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物，如贾芸、小红、茜雪等。象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助的巧姐从火坑里救出来，就不外乎出钱和向人求情，这对刘姥姥来说是不容易有招大姐之事。〞其实，这正是在考验关头表现出一个农村劳动妇女的思想品贾巧姐终于从一个出身于公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店〞里“纺绩〞的劳动妇女，就象秦氏出殡途中宝玉所见的那个二丫头那样。与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄靠“两亩薄田度日〞的卑贱的农妇，刘氏也算不得“恩人〞。所以，续书让巧姐幸免于难，并且最后非让她使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取在统治者看来是完全有资格受表旌、立牌坊、编入“烈女传〞的。虽那么“无常性命〞没有使她有更多享受然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司〞册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈〞罢了〔后四十回续书以贾好事终画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆以敬，家事消亡首罪宁。宿孽四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐那个也叫“可卿〞的仙姬与钗、黛的形象混为一体，最后与宝玉一起堕入“迷津〞，暗示这是后来量抓住把柄来整治对方。现在偏要说这是风作为起来〞。而办这样奢靡的丧事，又因为贾珍、贾蓉与死者有特殊的关系。凤贾府衰亡的前因后果自有具体的情节会作出说明的，这就像作者在具名“好事终〞，我们体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人这首曲子是?红楼梦?十二曲的总结，它概括地写出了封建社会末期以贾府为但是，它的目的毕竟不是把前面曲子中都已具体写过的各人命运再重复一遍，作者的前生我们也不知道，而小说中只说贾家欠孙家的钱，没有说迎春欠孙绍不也是“冤冤相报〞吗？总之，我们不应拘泥于一句一人，把文义说死这首曲子为四大家族的衰亡预先敲起了丧钟。但是，作者并不了解历史开展对这种阶级斗争和统治阶级内部斗争所带来的家族命运的剧变作出科学的解释，并没有同这个没落的封建家庭割断联系，因此，不可防止地就有许多宿命论的说从而向读者极其明确地揭示了全书情节开展必以悲剧告终部不幸残缺了的不朽小说，就不能无视如此重要的提示。鲁迅论?红楼梦?就非常重视这个结局，他介绍高到贾政雪夜过毗陵，见光头赤脚、披大红猩猩毡斗篷的宝玉与他拜别而去，追之无及时，却两次都引了续曲末句所喻之贾府败亡景象的。他还指出后四十回虽那么看上去“大故迭起，破败死亡相继，与所谓‘食尽‘兰桂齐芳，家业复起’，殊不类茫茫白地