福建省泉州市

福建省泉州市2012-2013学年高中毕业班期末联考语文试卷南侨中学、永春三中、南安三中、永春侨中、荷山中学联合命题南侨中学一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。(6分)1、（1），岂余心之可惩。（屈原《离骚》）（2）群贤毕至，。（王羲之《兰亭集序》）（3），蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）（4）香远益清，，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐《爱莲说》）（5）羽扇纶巾,谈笑间，。（苏轼《念奴娇?大江东去》）（6）大弦嘈嘈如急雨，。（白居易《琵琶行》）虽体解吾其犹未变兮少长咸集沧海月明珠有泪亭亭净植樯橹灰飞烟灭小弦切切如私语(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。廉耻[清]顾炎武《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。【《五代史?冯道传?论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人如果到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就没有一样不会到来；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“耻对于人关系大极了，那些搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的。”这样说的原因，是人若不廉洁，直到违犯礼义，其根源都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。】吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业而致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》2诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉!【我考察自三代以后，社会和道德日益衰微，人们抛弃礼义和廉耻，不是一朝一夕形成的。但是松柏在寒冬也不会不凋零，公鸡也不会在风雨中停止啼鸣，那些昏暗的日子中，国家也不是没有独见清醒的人啊！不久前读到《颜氏家训》上说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，已十七岁，颇能写点文书之类，教他讲鲜卑话，及学弹琵琶，渐渐要他通晓，用这些来侍候公卿，处处受到宠爱。’我当时低头不答。此人教育儿子的方法真是怪异啊！倘若凭这本领做到卿相，(我)也不希望你们这样做。”哎！颜之推不得已而在乱世中做官，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？】罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。【罗仲素说：教化是朝廷首要的大事，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良好风气习俗。】古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金璩八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼!自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉?(选自《古文观止》，有删改)【古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，一定要用礼节教化军民，用节义勉励他们，让他们懂得羞耻。人有了羞耻，从大处讲就能攻战，从小处讲就能守节了。”《尉缭子》说：“国家一定要有慈孝廉耻的习俗，才可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王说：“有三种能取胜的将士，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。”《后汉书》记载：张奂任安定属国都尉，“羌族首领感激他的恩德，献上二十匹马，先零族酋长又赠送他八枚金环，张奂一起收下，召唤主簿在羌族众人面前，把酒洒在地上发誓：‘即使送我的马羊群那样多，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进口袋。’把金环和马全部退还。羌人性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉都贪图财物，被羌人怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化盛行。”唉！自古以来，边疆局势败坏，有不从贪求财物开始的吗？】【注释】①之推：即颜之推。②《诗经·小宛》。《小宛》劝导人们:“各敬尔仪,天命不又。”,表现出的是一种对现实政治的理智反思。2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）(3分)A.弃礼义，捐廉耻捐：放弃B．鸡鸣不已于风雨已：停止C.国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。易：改变【C（易：替换）】D．羌性贪而贵吏清贵：以……为贵，敬重3.下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是（）(3分)①人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。②彼昏之日，固未尝无独醒之人也!③士人有廉耻，则天下有风俗。④彼阉然媚于世者，能无愧哉!⑤国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生A．①③⑤B．①②④C．②③④D．②④⑤【②句是肯定乱世中有清醒者。④句是批评那些献媚于世俗的人。】4．下列对文章有关内容的分析或推断，不正确的一项是（）(3分)A．“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键，但其中最为重要的是要有羞耻之心。B．“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，文章用比喻的形式十分形象地表现了世道衰微之时仍有坚守礼义之人。C．张奂是个廉洁的人，他把羌人的财货退还，使威望教化得到了发扬。D．颜之推否定了齐朝一士夫教育孩子的方法、也反对自己的孩子去做官。【不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。）5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。(3分)这样说的原因，是人若不廉洁，直到违犯礼义，其根源都产生在无耻上。（评分要求：语意通顺，1分；“所以然”1分；判断句句式1分。）(2)异哉，此人之教子也!若由此业而致卿相，亦不愿汝曹为之。(3分)此人教育儿子的方法真是奇怪！倘若凭借这些本领就能做到卿相，（我）也不希望你们这样做。（评分要求：语意通顺，1分；“致”1分；“汝曹”1分。）】(三)古代诗歌阅读(6分)6.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(6分)舟泊汉江望黄鹤楼①张居正枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜。贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。九秋槎影横②清汉，一笛梅花落远天。无限沧州渔父意，夜深高咏独扣舷。①张居正初入政坛时，正值严嵩当政，官场昏暗。他深感理想无法实现，又因体弱多病，便产生暂时归田思想。嘉靖三十三年，他借口养病，离京归乡。②槎，同“查”。木筏或木船。传说中来往于海上和天河间的木筏。（1）颔联和颈联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。（4分）（1）运用了虚实结合（联想比喻）的方法。颔联实傍晚之景，长江尽头的商船帆影，好像行驶在云雾里；黄鹤楼高耸入云，宛如明镜般天空中的仙人楼阁。颈联夜晚幻想之境，明月与星星倒影在江中，小船像停泊在银河边，梅花落的笛声从远处传来，仙乐般使人迷醉。以虚写实，亦真亦幻，构成一幅高远清丽、幽静闲适的秋江夜景图。【若从“视觉和听觉相结合”或者“以动衬静”角度赏析亦可得分】（2）该诗表现了作者怎样的思想感情，请简要分析。（2分）（2）夜深时分，诗人独自扣舷高咏，表达了理想暂时无法实现，归隐田园的孤寂与悲凉之意。（表达了陶醉在自然风光的自得、愉悦之情。）二、文学名著、文化经典阅读(16分）(一)文学名著阅读(10分)7、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（）A、吴荪甫与赵伯韬最后决斗中倾家荡产。他绝望地用手枪准备自杀，但最后他还是与少奶奶登上了去外地避暑的轮船。《子夜》B、宝钗追逐蝴蝶至滴翠亭，碰巧听到小红和坠儿说贾蓉拾帕的私情，忙回头出声，假意说宝玉藏在这里，将事情遮过。《红楼梦》C、聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃，认为是自己造成她的不幸，忏悔反省过去的生活，心理十分痛苦矛盾。审判后，他决心帮助玛丝洛娃。D、加西莫多跟踪弗洛罗到钟楼顶上，看到爱斯美拉达被绞死，他愤怒地把弗洛罗推下去。最后他拥抱爱斯梅拉尔达的尸体长眠于墓窟中。《巴黎圣母院》E、公证人克罗旭和银行家格拉桑两个家族都想娶到欧也妮而占有葛朗台的巨额遗产，葛朗台看不起他们的孩子，不屑一顾。《欧也妮?葛朗台》【BEB“贾蓉”应是“贾芸”；“宝玉”应是“黛玉。E“看不起他们的嘴脸，不屑一顾”应是“将计就计用女儿作钓饵，以便从两边捞到好处。”】8．简答题（任选一题作答）。（10分）（1）孙权语诸将曰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也。”这是曹操领兵四十万前来救合淝、孙权手下大将“甘兴霸”夜袭曹营得胜而归后，孙权自豪的话语。“甘兴霸”又叫什么名？他为什么要夜袭曹营?请简述“夜袭曹营”的情节。《三国演义》（2）“梅表妹，你当初为什么不嫁给他？……我们两个人，还有他，我们三个人都错了，……我真想我走开，让你们幸福地过日子。我……”梅早就不哭了，她已经忍住了眼泪。这是《家》的一段对话，对话中“我”是谁？她为什么找“梅表妹”谈话？谈话结果如何？请简述。《家》（选题）（1）①甘宁（1分）②凌统与张辽决斗，不分胜负。（1分）甘宁带领一百骑士，连夜冲进曹操中军。//左冲右突，如入无人之境。曹军大乱，无人敢当。//甘宁与勇士不折一人而回。（3分）（大意对即得分）】（2）①瑞珏（1分）②她知道觉新和梅过去的关系及觉新喜欢梅花的原因，主动找梅交谈，表示对他们感情的理解。（2分）③梅感动地向她倾诉自己的遭遇和痛苦，两人成了情同手足的姐妹。（2分）（大意对即得分）】(二)文化经典阅读(6分)9、阅读下面《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语学而》【我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？】（二）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。《孟子离娄上》【我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。】（三）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”《论语雍也》【鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，他从不迁怒于人，也从不犯同样的过错，不幸短命死了。现在没有了，没听说有好学的了。”】（1）请从“提高修养”的角度谈谈选文中曾子与孟子观点的异同。（3分）【共同点：都强调要反省自己。（或：重视自我反思）不同点：曾子认为，无论是交友待人还是自我学习，都应不断反省，提高完善自己；孟子认为，在实践中碰到不如意的事，都应反躬自问，找到不足，及时修正。】（2）孔子认为颜回的好学表现在“不迁怒，不贰过”，结合1、2段文字谈谈你对“不迁怒，不贰过”的理解。（3分）【“不迁怒，不贰过”体现了颜回在学习中善于反思，勇于直面过错的精神。“不迁怒”就是不把自己的不满情绪发泄到别人身上，而是要反省自己的不足；“不贰过”就是能勇于思过，彻底改错。】三、现代文阅读(24分)（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面文章，回答10—12题。（9分）社交网络里的文化软实力【新华每日电讯2012年10月25日】①近一个月来，韩国歌曲MV《江南style》出人意料地吸引了全球的目光。世界各地的人们原本并不认识MV里的主角——韩国艺人PSY，也听不懂嘻哈风格的歌词，但却都随着片中模仿骑马动作的滑稽舞步，被卷入了一场属于互联网时代的狂欢。【A项】②追踪《江南style》流行的轨迹，不难发现社交网络起到的至关重要的作用。③时至今日，《江南style》更已不仅是一个文化产品，如美国《外交政策》杂志所评论的，它已变成帮助推销韩国出口商品，包括饮料、化妆品乃至电器的文化品牌。而对于韩国政府来说，《江南style》则俨然成了其在软实力建构上的标志性成果，验证了其“以文化产品输出带动软实力建构”战略的正确性。【10、B项原文说“对于韩国政府来说，《江南style》则俨然成了其在软实力建构上的标志性成果，验证了其‘以文化产品输出带动软实力建构’战略的正确性。”段中“对于韩国政府来说，《江南style》则俨然成了”“验证了其”都是作者的评论推断，而非“韩国政府认为”“俨然是”也不是“正是”】④自1990年代以来，通过对电视剧、电影、音乐等文化产品在海外电视台不遗余力地推广,韩国成功在亚洲各地掀起了一股“韩流”，如今又借着社交网络的东风，成功推动这股“韩流”涌向西方。⑤在文化的国际交流中，全球性的社交网络平台正在发挥日益显著的作用。在没有国界的虚拟空间里，各国人民只要动动键盘和鼠标，便能实现“天涯若比邻”的交流。在社交网络上，人们也能轻易地成为主动的传播者，通过发帖、评论、转发来分享传播自己喜欢的内容，使信息传播的速度呈几何级增长。而大量意见领袖的加入，更加强了社交网站的影响力，常常能引爆国际性的话题，正像《江南style》的成功所揭示的那样。⑥对照我们自己，社交网络还未能成为中国对外文化交流的重要平台。尽管中国的社交网站如新浪微博、人人网等也在蓬勃发展，但它们立足国内的发展取向，决定了其影响力难以推及海外。这意味着，尽管中国拥有世界上数量最多的网民，却难以在国际性的社交网站上发出声音，为来自中国的文化产品摇旗呐喊。【C项】⑦在加强文化产品输出、提升文化软实力方面，中国目前所依靠的主要是传统通道，比如官方主办的活动、官方主办和扶持的机构。这虽然是必不可少的，也取得了很好的效果，但仍需开拓新的领域和阵地。【D项，“新的领域和阵地”下段呼应交代“社交网络平台”】⑧因此，我国亟需建立起一种更有亲和力的文化传播通道，而社交网络正是这样一种平台。相较于传统对外传播通道单向化、说教性的刻板形象，社交网络是双向的、互动的，可以让世界各国的人们交流自己的文化；它也是相对平等的、开放的，因而更容易赢得人们的认同感、亲近感。而随着互联网所构筑的虚拟世界在人们的生活中占据着越来越重要的位置，面对世界各国间围绕文化软实力所展开的日趋激烈的竞争，中国要想获得自己的话语权，推出像《江南style》一样全球成功的文化产品，国际性的社交网络已成为不可或缺的平台。10、下列对原文理解和分析不正确的一项是（）(3分)A、世界各地的人们虽然不认识《江南style》MV里的主角，也听不懂嘻哈风格的歌词，但并不影响他们共同享受这场属于互联网时代的狂欢。B、韩国政府认为，《江南style》正是韩国在软实力建构上的标志性成果，验证了其“以文化产品输出带动软实力建构”战略的正确性。C、尽管中国的社交网站在蓬勃发展，拥有世界上数量最多的网民，目前却难以在国际性的社交网站上发出声音，为来自中国的文化产品摇旗呐喊。D、在加强文化产品输出、提升文化软实力方面，中国目前所依靠的主要是传统通道，虽然取得很好的效果，但是更需要开拓社交网络的平台。【10、B、项原文说“对于韩国政府来说，《江南style》则俨然成了其在软实力建构上的标志性成果，验证了其‘以文化产品输出带动软实力建构’战略的正确性。”段中“对于韩国政府来说，《江南style》则俨然成了”“验证了其”都是作者的评论推断，而非“韩国政府认为”“俨然是”也不是“正是”】11、“在文化的国际交流中，全球性的社交网络平台正在发挥日益显著的作用。”全球性社交网络平台在“文化的国际交流中”发挥了哪些作用？请简要概括。(2分)①各国人民可利用网络进行跨国界交流。②信息传播的速度呈几何级增长。（答对一点得一分，两点得满分，多答不扣分，照抄原句酌情扣分。）【解析】第⑤段“各国人民只要动动键盘和鼠标，便能实现‘天涯若比邻’的交流。”“在社交网络上，人们也能轻易地成为主动的传播者，通过发帖、评论、转发来分享传播自己喜欢的内容，使信息传播的速度呈几何级增长。”12、“我国亟需建立起一种更有亲和力的文化传播通道，而社交网络正是这样一种平台。”为什么说“社交网络更有亲和力”？请简要回答(4分)12、①传统对外传播通道单向化、说教性，给人刻板形象。②社交网络双向、互动，可以让各国人们交流自己的文化；③社交网络相对平等、开放，更容易赢得人们的认同感、亲近感。（答对一点得1分，提炼语句、表达顺畅1分。照抄原文从酌情扣分）【解析】第⑧段“相较于传统对外传播通道单向化、说教性的刻板形象，社交网络是双向的、互动的，可以让世界各国的人们交流自己的文化；它也是相对平等的、开放的，因而更容易赢得人们的认同感、亲近感。”为什么说“社交网络更有亲和力”，关键点在于“更”，必须从比较中突出其“亲和力”，难点在于答案①。】(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15分)听雨的奢侈林如求①近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。②就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行路。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传连至今，简直痛人心髓。③我没有经历过历史上山河破碎，家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。【承上启下过渡段】④回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不太喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。⑤长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有风，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸赘言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷，仿徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。【这就是青春生命的热情与激情】⑥身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁。宁心静气地倾听那浙沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。【对比突出主题】因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨，这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……⑦如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？【言外之意，深刻内涵，含蓄蕴藉，回味无穷】13．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(5分（）A．文章描写了作者不同时期不同境况下听雨的感受，表现了作者经历了人生风雨之后的平和安详、回归自然的美好愿望。B．文章由雨夜听雨“朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感”起笔，以“我把听雨说成是一场难得的奢侈”落笔点题，首尾照应，浑然一体。C．作者借写听雨的感受，回忆了自己的人生历程，并对人生进行了深刻思考。文章富于哲理气息和思辨色彩。D．文章写对雨声的不同感受，实际也暗示了生命成熟的过程。在作者看来，人生要永葆青年人的热情、激情，生命才能走向圆满。E．作者把听雨说成是“一场难得的奢侈”。“难得”是因为身居闹市，使雨声少了美的韵致；“奢侈”是因为城市的喧嚣是人们很难平心静气地倾听雨声。【DED项应是“既要保持青年人的热情、激情，又要有一份平和的心态，生命才能走向圆满。”E项“难得”是因为身居闹市，难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，水泥屋顶使雨声少了美的韵致。“奢侈”是指在喧嚣与浮躁的城市生活中能够享受听雨的乐趣是生命中最圆满、最幸福的事了。】14．联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。(4分)①小时候（或物质生活匮乏时），雨是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。②长大后（或物质丰裕后），听雨是一种心灵震撼。③如今身居闹市，听雨是一种休息，一种调节，一种享受。15．文中引用许多古诗文有哪些好处？请结合文本分析。(6分)①丰富文章内容，使文章充满文化底蕴，增加了艺术魅力。②雷电风雨孕育了优秀的中华民族文化精神，引发了作者悠远的情思。③中华民族对自然的亲近与热爱的精神与过分追求名利与物质享受的现实生活构成鲜明的对比，升华了全文的主题。（乙）实用类文本阅读（15分）梅贻琦．清华的名片【比喻形象，突出其对清华大学的影响、贡献】由教授到校长，连续为清华服务近半个世纪，这在中外教育史上是罕见的。他出任清华校长后创造了清华的黄金期，全面提升了清华的素质和声誉，厥功至伟，被誉为清华的“终身校长”。【他的功劳很大】“他的确是蔡孑民先生而后最值得我们学习的一位教育家。”教育家傅任敢先生如是说。“他”是谁？清华大学校长梅贻琦也。“生斯长斯，吾爱吾庐”。梅贻琦用这八个字概述了他与清华的血缘之亲，也表达了他对清华的挚爱。他说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。”1931年底，他出任清华校长，可称得上受命于危难之时。在就职演说中，他提出一句关于大学教育的经典名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他是这么说的，也是这么做的。他不拘一格揽人才，被“三破格”的华罗庚即是典型一例。在治校方面，梅贻琦倡导“吾从众”的民主作风。他以京剧中的“王帽”自喻，把主戏让别人唱，并说“那是自己运气好，搭在一个好班子里，……”大家都说他是个只知有事，不知有“我”的人。他博采众议，无为而治。但又择善固执。他在主张学术独立、自由教育的同时，审时度势，极力推行通才教育。他认为在抗战的特殊背景下，大学重心“应在通而不在专”，以满足社会、国家的需要为宗旨。显然，他的这一办学方针是与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖的，但他一意坚持唯实，不唯上。他还强调对学生的操行的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时，“必须指导学生如何做人。”1948年时局发生变化，是年底梅贻琦与一些名教授被当局接到南京。12月22日国民政府要梅贻琦出任教育部长，梅坚辞。据当时一起同行的张起钧教授回忆，梅贻琦在清华同学会上沉痛地表示：他身为清华校长，把清华弃置“危城”，只身南来，深感惭愧，怎好跑出来做官？这“表现了学人的风格，树立了师德的典范”。身为校长的梅贻琦，对清华的一草一木寄有深情，对“清华基金”，他更视为命根子。晚年的梅贻琦患病住院，无力支付医药费。而在他病桌旁始终有只从不离身的手提包。在梅贻琦去世后，夫人韩咏华打开包一看，竟是清华基金的历年账目，一笔一笔，清清楚楚，在场者无不动容。西南联大时期，闻一多被害，令他悲愤欲绝。梅贻琦为防止类似惨案发生，旋将潘光旦夫妇、费孝通一家和张奚若安排到美驻昆明领事馆避险。他一面妥善安排闻一多的善后，一面向当局交涉追查凶手，向报界发表谈话，揭露特务的罪行。吴晗教授思想活跃，当局曾令清华解聘吴晗。梅贻琦一面拒绝，一面悄悄地通知吴晗离去。梅贻琦爱生知子。他说：“学生没有坏的，坏学生都是教坏的。”国难当头，学生运动迭起。梅贻琦完全理解、同情学生的爱国热忱。他以超人的冷静维持稳定局面。学生进城游行后，梅贻琦派卡车把同学接回。对当局逮捕、开除学生，他总想方设法予以保护。或通知可能要遭逮捕的学生立即离校。一次为掩护郭德远同学脱险，甚至同意把他藏在自己的汽车里偷运出去（未实施）。有学生被逮捕，他总费尽周折去保释。对梅贻琦与警察局周旋呵护学生的行迹，学生们模仿梅校长的口吻，编了一首顺口溜：“大概或者也许是，不过我们不敢说。传闻可能有什么，恐怕仿佛不见得。”【侧面描写，烘托梅贻琦热爱学生、保护学生的勇敢和智慧。】梅贻琦在1941年曾说：“在这风雨飘摇之秋，清华正好像是一条船，漂流在惊涛骇浪之中，有人正赶上负驾驶它的责任。此人必不应退却，必不应畏缩，只有鼓起勇气，坚忍前进。虽然此时使人有长夜漫漫之感，但吾们相信，不久就要天明风定，到那时我们把这条船好好开回清华园，到那时他才能向清华的同仁校友敢说一句‘幸告无罪’。”梅贻琦以他的智慧、务实精神和果断的态度，在那非常的岁月，保存了清华的元气，实现了他的理想。梅贻琦曾亲自为清华校刊题写校训：“自强不息，厚德载物”。他以毕生的实践，躬行了清华的校训，弘扬了清华精神。（张昌华《曾经风雅》，有删节）13．下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（）（5分）A．本文以“生斯长斯，吾爱吾庐”为纲，记叙了时势危难之际，梅贻琦出任清华大学校长的言行与功绩，表达了作者对梅贻琦的崇敬之情。B．梅贻琦极力推行通才教育，认为大学重心“应在通而不在专”，说明清华大学毕业的学生都长于基本技能，而缺少尖端专门的技术。C．1948年，南京国民政府拟聘梅贻琦出任教育部长，梅贻琦坚辞不就，表现了梅贻琦对清华大学的挚爱和一个知识分子的气节。D．学生模仿梅贻琦课文编的一首顺口溜，从正面表现梅贻琦热爱学生、保护学生的勇敢和智慧。E．梅贻琦自比为京剧中的“王帽”，作为清华大学校长，乐于当师生的配角，既反映了他民主治校的作风，也表现了他为人谦逊的品格。【BD“清华大学毕业的学生都长于基本技能，而缺少尖端专门的技术”于文无据，绝对化。D．“是从侧面表现。】14．根据文本内容，谈谈你对标题“梅贻琦．清华的名片”的理解。（4分）(1)用比喻修辞手法，以物喻人，新颖别致。（讲清大意即可）（2）突出了梅贻琦作为校长对清华大学的伟大贡献与巨大影响。15．曾任清华外语系主任、后任民国外交部长的叶公超“慢稳、刚”三个字评价梅贻琦，请结合文本谈谈你对这三个字的理解。（6分）①慢。强调师生从游，重视对学生品德、情操的熏陶培养；为营救被捕学生，与警察局周旋应对，赢得学生赞扬。以毕生实践，躬行清华校训，体现卓绝的教育思想和献身精神。②稳。倡导“我从众”的民主作风，甘做“王帽”，博采众长，无为而治；以超人的冷静维持稳定局面，不畏缩退却，坚忍前进。身患重病仍保全清华教育基金等，表现稳健坚守的胸襟气度。③刚。审时度势，违背国民政府的《抗战建国纲领》，极力推行通才教育；拒绝出任教育部长；不畏凶险保护进步师生，表现刚正不阿的铮铮铁骨。四、语言文字运用(13分)16、根据所给材料，按要求作答。(3分)①根据福布斯的研究，中国税负痛苦指数全球排名第二。②近些年财政收入占GDP比例又回升到的2