2022届广东省二模作文评分细则及标杆范文（定稿）学案

2022届广东省二模作文评分细则及标杆作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

后生可畏，焉知来者之不如今也？——《论语•子罕》

后之视今，亦犹今之视昔。一一王羲之《兰亭集序》

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月

夜》

必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。——鲁迅《鲁迅译着书目》

今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。——胡适《我们对于西

洋近代文明的态度》

读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？请以其中两句为基础确定立意写一篇演讲稿，参加以“古

人今人后人”为主题的班级演讲活动。

要求：选准文句，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

【题目解析】

2022届广东省二模作文题采用近年全国高考使用的任务驱动型作文题型，考生需在阅读题目给出

的材料后，按所给的任务要求进行写作。

一、关于题意理解

本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。

(-)对于材料的理解

材料共有5个句子。

第一句是《论语•子罕》中的句子：''后生可畏，焉知来者之不如今也”，这句话的意思是“年轻

人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢”。这是孔子勉励年轻人的名言，孔子认为年轻人

的优势在于年轻，来日方长，大有可为。由此引发的感悟和思考是：后人要珍惜时光，把握大好的青

年年华，努力进取。而前人也要学会用发展的眼光来看待后人，要对后人的发展充满信心，要敬畏后

人、相信后人。

第二句是王羲之《兰亭集序》中的句子：“后之视今，亦犹今之视昔”，意思是“后人看待今天的

人和事，也和我们现在看待过去的人和事一样”。由此引发的感悟和思考是：今人终将成为古人，后人

对今人的审视会激发今人的历史责任感。作为今人，不仅要继承古人的遗志，追随古人的脚步，还要

以高度的历史责任感，站在历史的高度来审视自己的事业，思考该为后人留下怎样的财富。

第三句是张若虚的诗句“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”，

意思是“就个体而言，生命何其短促！然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月

共存”。由此引发的感悟和思考是：从哲学和生命的意义上来看，前人、今人、后人是不断传承、延续

和发展的关系。人类的个体生命是短暂的，然而，“人生代代无穷己”，前人的事业必然有后人来继承，

通过前人、今人、后人一代代的薪火相传，必然会完成历史使命。

第四句是鲁迅的名言：“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大”，意思是“后人必须要超越前

人，创造比前人更伟大的事业」由此引发的感悟和思考是：后人不仅要继承前人的事业，还必须要超

越前人，创造比前人更伟大的事业。这就需要后人具备“初生牛犊不怕虎”的锐气，“敢于超越前人”

的勇气，“敢教日月换新天”的豪气。

第五句是胡适的名言：“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成”，

由此引发的感悟和思考是：作为今人，我们可能不一定会成功，同样的，古人也难免有失败，但这并

不意味着前人的失败没有价值和意义了，相反，后人可以从中总结宝贵的经验，继续完成前人未竟的

事业。

综合来看，材料需要学生以历史的、全面的、发展的眼光辩证思考古人、今人、后人三者的关系。

比较理想的写作立足点是选择以“今人”的角度，来思考今人和古人、今人和后人的关系，这也体现

了较强的写作身份意识。

（二）对引导语的理解

①“读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？以上句子”,要求学生围绕材料的5个句子行文，准

确、全面地理解材料的内容和含意。“你有怎样的感悟和思考”,其中的“你”应该特指考生，就人群而言，

可以理解为“新时代青年”或“即将毕业的高中生”，也即材料中的“今人”。“感悟”是指有所感触而领

悟，“思考”指进行比较深刻、周到的思想活动。

②'请以其中两句为基础确定立意写一篇演讲稿”，这一句明确了写作内容，首先必须要选两个句子,

不能多选，也不能少选。其次，要以所选的两个句子为基础确定立意，文章的立意必须来自材料中的句子。

开头要引材料，中间要分析材料，结尾要回扣材料，要求句子内涵与文章立意能有机融合。

③“参加以“古人今人后人”为主题的班级演讲活动。”这一句限定了写作主题、写作文体、写作对

象。首先，要以“古人今人后人”为主题。其次，要写一篇班级演讲活动的“演讲稿”，既要符合“演讲

稿”的文体要求，也要注意演讲稿的语体要求，如语言上的感召性，口语化，对话感等。同时，还要明确

写作对象为班级同学。作为同班同学，在口吻上要亲切自然，不可居高临下，语气生硬。

（三）对写作要求的理解

写作要求为常规要求，解读略。

二、关于是否符合题意

判断考生作文是否在题意范围之内，重点看是否能完成写作任务，写作任务的完成度，这是拉开评分

等级的主要依据。

（-）具体而言，符合题意须完成以下四企任务:

引导语具体要求

读了以上句子，你有怎样的感悟和思

能阐述由以上句子引发的感悟和思考

考？

请以其中两句为基础确定立意必须选两句，并在准确理解句子内涵的基础上确定立意

以“古人今人后人”为主题围绕着“古人今人后人”的主题行文

写一篇演讲稿参加班级演讲活动符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象明确

（-）完成四个任务与“内容项”分等。切断的对应关系：

任务一任务二任务三任务四

读了以上句子，写一篇演讲稿参加

任务请以其中两句为基以“古人今人后

你有怎样的感悟班级演讲活动

础确定立意人”为主题

和思考？

在准确、深刻地理解紧紧围绕着“古人非常符合演讲稿的

两个句子内涵的基础今人后人”的主题文体要求和语体要

感悟和思考深

类上上确定立意，句子内行文，准确把握三者求，写作对象非常

亥IJ,阐述充分

20-19涵与文章立意能有机的关系，具有较强的明确

融合思辨性

在较为准确、深刻地理符合演讲稿的文体

解两个句子内涵的基围绕着“古人今人要求和语体要求，

感悟和思考较为

础上确定立意，句子内后人”的主题行文，写作对象明确

深刻，阐述较为

类中涵与文章立意能基本较为准确地把握三者

充分

18融合（主体段能结合句的关系，具有一定的

子分析，但分析不透思辨性

彻）

感悟和思考较为在准确地理解两个句围绕着“古人今人符合演讲稿的文体

类下深刻，有一定的子内涵的基础上确定后人”的主题行文，较要求，基本符合演

17-16阐述，但不够充立意，句子内涵与文章为准确地把握三者的讲稿的语体要求，

02/11

分立意有一定的融合（如关系，思辨性不强写作对象较为明确

主体段仅结合一个句

子分析）

在较为准确地理解两基本符合演讲稿的

个句子内涵的基础上文体要求和语体要

确定立意，句子内涵求,写作对象较为

与文章立意不能有机围绕着“古人今人明确

有一定感悟和思

类上融合，但能基本明确后人”的主题，准确把

考，但不深刻，阐

15-所选句子（如前面提握其中二者的关系，

述不充分

14及句子，主体段不能没有思辨性

结合句子进行分析，

但能基本辨识所选句

子）

在较为准确地理解二基本符合演讲稿的

主体段落不能围绕着

个句子内涵的基础上文体要求，不太符

有一定的感悟和“古人今人后人”

确定立意，能提及所选合演讲稿的语体要

思考，但不深刻，的主题，对二者的关

类中句子（如仅开头提及句求，写作对象明确

基本没有阐述系有一定的思考，没

13子，主体段不能结合句

有思辨性

子进行分析，且不能辨

识所选句子）

对两个句子的内涵理基本符合演讲稿的

主体段没有围绕着

解不够准确,能提及文体要求，不符合

“古人今人后人”

所选句子（仅开头提演讲稿的语体要

提及感悟和思的主题，只在文章开

类下及句子，主体段不能求，写作对象不够

考，没有阐述头提及或有一些隐含

12-11结合句子进行分析，明确

的关系。涉及到二者

且不能辨识所选句

的关系。

子）

不符合演讲稿的文

对两个句子的内涵理仅仅点到“古人今人

没有感悟和思体要求和语体要

类解错误，不能提及所选后人”的主题，对关系

考，没有阐述求，写作对象不明

10-6句子没有思考。

确

内容和“古人今人完全不符合演讲稿

四完全没有感悟和对句子的内涵的理解后人”的主题完全没的文体要求和语体

类5-思考，完全没有完全错误，不能提及有关系，对关系完全要求，写作对象不

0阐述所选句子没有思考。明确

（三）“内容项”分等判断的具体体现:

题意内容分文章特征

符合题一类上①感悟和思考深刻，阐述充分

意20-19②在准确、深刻地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文章立

意能有机融合

③紧紧围绕着“古人今人后人”的主题行文，准确把握三者的关系，具有较

强的思辨性

④非常符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象非常明确

一类中①感悟和思考较为深刻，阐述较为充分

18②在较为准确、深刻地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文

章立意能基本融合（主体段能结合句子分析，但分析不透彻）

③围绕着“古人今人后人”的主题行文，较为准确地把握三者的关系，具有

一定的思辨性

④符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象明确

一类下①感悟和思考较为深刻，有一定的阐述，但不够充分

17-16②在准确地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文章立意有一

定的融合（如主体段仅结合一个句子分析）

③围绕着“古人今人后人”的主题行文，较为准确地把握三者的关系，思辨

性不强

④符合演讲稿的文体要求，基本符合演讲稿的语体要求，写作对象较为明确

二类上①有一定感悟和思考，但不深刻，阐述不充分

15-14②在较为准确地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文章立意

不能有机融合，但能基本明确所选句子（如前面提及句子，主体段不能结合

句子进行分析，但能基本辨识所选句子）

③围绕着“古人今人后人”的主题，准确把握其中二者的关系,没有思辨性

④基本符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象较为明确

二类中①有一定的感悟和思考，但不深刻，基本没有阐述

13②在较为准确地理解一个句子内涵的基础上确定立意,能提及所选句子（仅

开头提及句子，主体段不能融合句子进行分析，且不能辨识所选句子）

③主体段落不能围绕着“古人今人后人”的主题，对二者的关系有一定的

思考，没有思辨性

④基本符合演讲稿的文体要求，不太符合演讲稿的语体要求，写作对象明确

二类下①提及感悟和思考，没有阐述

12-11②对两个句子的内涵理解不够准确,能提及所选句子（仅开头提及句子，主

体段不能融合句子进行分析，且不能辨识所选句子）

③主体段没有围绕着“古人今人后人”的主题，只在文章开头提及或有一

些隐含的关系。涉及到二者的关系。

④基本符合演讲稿的文体要求，不符合演讲稿的语体要求，写作对象不够明

确

基本符三类10-①没有感悟和思考，没有阐述

合题意6②对两个句子的内涵理解错误，不能提及所选句子

③仅仅点到“古人今人后人”的主题，对关系没有思考。

④不符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象不明确

偏离题四类5-0①完全没有感悟和思考，完全没有阐述

意②对句子的内涵的理解完全错误，不能提及所选句子

③内容和“古人今人后人”的主题完全没有关系，对关系完全没有思考。

④不符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象不明确

（四）综合评判的原则:

54〜60：①感悟和思考深刻，阐述充分

②在准确、深刻地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文章立意能有机融合

③紧紧围绕着“古人今人后人”的主题行文，准确把握三者的关系，具有较强的思辨性

示例:较强的思辨性可以体现为:作为今人，既要继承古人的事业,也要为后人留下宝贵的财富，为后

人发展奠基。

今人不仅要继承前人的事业，也要不断地超越前人，突破前人的成绩。同时，对于后人要保持足够的

04/11

敬畏。

④非常符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象非常明确

⑤整体评价优秀，文风端正，文脉清晰，文气顺畅。语言通畅，结构严谨，素材丰富，文章

有亮点

有亮点（①深刻一一本质，思辩性强，具有启发性；②丰富一一材料足，论据足。③形象丰满，意境深

远；④有文采一一用词贴切，句式灵活，善用修辞，文句有表现力；⑤结构清晰一一文章条分缕析，逻

辑清楚）

48-53：①感悟和思考较为深刻，有一定的阐述，但不够充分

②在准确地理解两个句子内涵的基础上确定立意，句子内涵与文章立意有一定的融合

（如主体段仅结合一个句子分析）

③围绕着“古人今人后人”的主题行文，较为准确把握三者的关系，思辨性不强

④符合演讲稿的文体要求，比较符合演讲稿的语体要求，写作对象较为明确

⑤语言通顺，结构完整，素材丰富，亮点不突出

45〜47：①有一定感悟和思考，但不深刻，阐述不充分

②在较为准确地理解两个句子内涵的基础上确定立意,句子内涵与文章立意不能有机

融合，但能能基本明确所选句子（前面提及句子，主体段不能融合句子进行分析，但能基本辨

识所选句子）

③围绕着“古人今人后人”的主题，准确把握其中二者的关系，没有思辨性

④基本符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象较为明确

⑤语言较为通顺，结构较为完整，素材较为丰富，无亮点

45分的作文：能准确理解两个句子的内涵,有一定感悟和思考。能基本明确所选句子（前面提及句子，

主体段不能融合句子进行分析，但能基本辨识所选句子）。主体段能围绕着“古人今人后

人”的主题，准确把握其中二者的关系。基本符合演讲稿的文体要求和语体要求,写作对象较

为明确。

42〜44：①有一定感悟和思考，但不深刻，阐述不充分

②在较为准确地理解一个句子内涵的基础上确定立意,能基本明确所选句子（前面提

及句子，主体段不能融合句子进行分析，但能基本辨识所选句子）

③主体段能围绕着“古人今人后人”的主题，部分段落有游离。能基本把握其中二

者的关系，没有思辨性

④基本符合演讲稿的文体要求和语体要求，写作对象较为明确

⑤语言不够通顺，结构不够完整，素材不太丰富，无亮点

36-41：①有一定的感悟和思考，但不深刻，基本没有阐述

②在较为准确地理解一个句子内涵的基础上确定立意,能提及所选句子（仅开头提及句

子，主体段不能融合句子进行分析，且不能辨识所选句子）

③主体段落不能围绕着“古人今人后人”的主题，对二者的关系有一定的思考，没有

思辨性

④基本符合演讲稿的文体要求，不太符合演讲稿的语体要求，写作对象明确

35及以下：综合评分35分以下

四个任务都没完成，且脱离材料，35分以下评分。

备注：演讲稿的格式：

1.顶格写称呼语（如：亲爱的老师）

2.下一行空两格写问候（如：大家好）

3.正文

4.结尾（如：谢谢大家）

注意：开头没有称呼语的扣2分，称呼语没有顶格写的扣1分，没有结尾的不扣分。

标杆作文及点评

1号文：

续前人灯火开后路，燃今我以筑星河

亲爱的老师、同学们：

大家好！

华光一瞬，流表千年，山河不改，吾人常新。鲁迅言之凿凿「必须跨过那站着的前人。”胡适语之淳

淳：“明日明年可以成功。”谛听圣贤告诫，吾辈应是：续前人灯火开后路，燃今我以筑星河。

前人伫立，当接续灯火，秉心超越。仍记牛顿站在巨人的肩膀眺望世界，开经典力学之先河。前人的

探寻所堆砌的智慧与经验,恰是吾人可登之高阶。也正因如此，我们也更有底气与力量行迅翁所言:“必须

跨过那站着的前人，比前人更加高大。”且看叶嘉莹继静安绝学、续易安灯火、得唐宋薪传，继往圣之学的

同时也淬炼出更多古典文化的精华;且看杨振宁深研前代物理大家的学说后,演绎出更壮丽的事业，向真

理更迈进了一步。我们是站在前人肩上，再凭己力超越前人，以寻求更多的真理之光、书写更绚烂的篇章，

也续写前人创奇。

后人守望，当开辟后路，传薪递火。正如胡适所言:“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败

的，后人可以继续助成。”时序更替中，万物的潜力与可能性如泉水迸发，常新的岁月也为前进的舟帆构筑

更宽阔、湛蓝的海域。只要有持之以恒的坚韧、薪火相传的接续和劈波斩浪的豪情,理想的火焰便会愈演

愈烈，光亮与成功也随风自来。且看樊锦诗舍一生给敦煌，引入数字技术激活文物,也为后人开启了一条

崭新的道路；且看袁隆平研制杂交水稻，智慧的灯火长明于世，无数科学家踏上他开辟的路途，共赴“禾

下乘凉梦”。前人为后人点燃理想的火种，也指明正确的方向，只需时间的淬炼与后人的接续奋斗,事业必

济。

今人奋发，笃行不怠，继往开来。如今，我们站在历史与未来的交汇点上，回首有前人的灯火护航，

遥瞻有后人的热望鼓舞，当以行动对抗虚无，以担当融入山河。捕获前人的星星之火，以成燎原之势，照

亮未来的长空。

“乔木亭亭倚盖苍,栉风沐雨自担当。”过去与未来之间，不变的是跋涉;理想与现实之间,不变的是

开拓。新时代的青年们，必要与时代同步伐，与人民共命运，用实干的身躯驼起民族复兴的红日。

我的演讲完毕，谢谢大家。

分数：58分

点评：该文作为高分作文，有以下突出的亮点：1.文章能以今人的身份思考今人和古人、今人和后人

的辩证关系，并准确地提炼为两个极具对称美的分论点，结构清晰明了，体现了较强的思辨性。2.文章能

紧扣鲁迅和胡适的名言进行深入分析，从“怎么做”的角度提炼感悟和思考，体现了较强的思考力。3.文

章在丰富、文采上的亮点十分突出，语言华丽典雅，字字珠讥，句子富有表现力，素材丰富贴切，且书写

美观。

不足之处是如果两个分论点改为：“前人伫立，今人当接续灯火，秉心超越；后人守望，今人当开辟后

路，传薪递火”，核心概念会更加突出。不过瑕不掩瑜，此文不失为一篇非常成功的考场作文。

（东莞市东莞中学查丹）

2号文：

承古萌今，继往开来

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！很荣幸能在这里为大家进行一次演讲，我演讲的题目是“承古萌今，继往开来”。

时间不断推进，历史的车轮前行不息，人类世世代代薪火相续。面对古人、今人和后人，《论语.子罕》

有言：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”胡适亦道：“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败

的，后人可以继续助成。”前人的教诲字字蕴含深意，而作为今人及后人的我们，应积极汲取古人思想之精

华，稳固筑牢今人之盛世，自信开启后人之新时代。

古人的经验与思想，值得引起今人之共鸣与共情，并运用于现世的发展中。前人为我们开拓了发展的

06/11

道路，培养了生长的沃土，我们就应对此表示崇敬并汲取其思想的精华。譬如中华民族传统美德之勤奋刻

苦，古有《送东阳马生序》宋濂之艰苦不辍地求学，今有樊教授辛劳一生只为保留敦煌文化的结晶。又如

对科学事业的奉献，前有黄旭华院士深潜三十载助国“站起来”，后有神州工作组燃烧青春逐梦太空。他们

的精神与信念跨越时空，交相辉映，真实而深刻地展现出了前人精神之伟大，更切合了《论语》所言的“后

生可畏”。

今人在气象万千的时代变化中，应对未来的发展有信心，对蓬勃而愈加强壮的后人有信心，就如胡适

所言，明年可成今日未成之事；后人可成前人未尽之功。前人有成熟的经验与丰富的阅历；但后人有崭新

的眼光，有更广阔的世界，能看到前人所看不见的，挖掘前人所未能念及的。“鹰隼试翼，风尘翕张。”后

人所能成就的、所能展现出的豪迈风姿，必是前人古人所难以企及的。

作为当下的今人，以及未来新时代的后人，我们应当葆有丰盈的自信，承古萌今，继往开来。在这个

龙新气象、乳虎啸谷的时代，有着蓬勃生命力的我们是是的继承者，未来的开拓者。正如《叩响命运的门》

中所说：“我们留下什么样的世界给后代，取决于我们留下什么样的后代给世界。”所以，我们不能辜负前

人给予的使命，应障厉奋发，勇敢前行。

同学们，时代在召唤我们，让我们一同奔向进步浪潮，成为不负使命的后人吧！

我的讲话完毕，谢谢大家聆听！

分数：54分

点评：本文以“后生可畏，焉知来者之不如今也？”“今日不能成功的，明日明年可以成功：前人失

败的，后人可以继续助成。”两句作为立意的基础。以“今人”为思考的起点，运用发展的、历史的眼光讨

论了今人对古人以及后人态度：“今人继承古人的经脸和思想”“今人对后人葆有信心”。

最后，以激昂的情绪对自我进行了历史性的审视——“我们作为今人以及后人应当承古萌今，继往开

来”，极具思辨色彩。结尾的呼告响亮有力。

本文文字晓畅自然不失优美，用例丰富妥帖不失简约：思路清明如溪流，结构谨严如天成；思想格局

恢弘疏阔，展现了一名中学生应有的时代情怀。

（东莞中学松山湖学校陈曙兵）

3号文：

超越古人，成就今人，敬畏后人

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《超越古人，成就今人，敬畏后人》。

岁月不居，时节如流，大江淘尽层层砂砾，只有历史长河在缓缓流淌，在历史长河中，有无数古之仁

人志士，作为今人，我们应成就自身，超越古人，并且敬畏后人。

面对站着的古人，我们不应妄自菲薄，自怨臼艾，而应成就自身，超越之。

鲁迅曾说：“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大面对高山，我们要增高自身，跨越之；面对

深溪，我们要增强自身，渡过之；面对伟大的古人，我们更应成就自身，超越之。若只是一味地怨天尤人，

而不去思索改变，又怎能有发展的动力？君可见密码专家王小云面对前人留下的两种世上最安全的算法，

不忧不惧，潜心十年攻破它们并研制出更安全的算法；君可见张艺谋面对往届冬奥会开幕之盛大，不急不

躁，使北京冬奥会大放异彩。而反观当下一些青年，因前人难以跨越而不思进取，选择躺平，终将碌碌无

为。因此，作为今人，我们应继前浪，凭信勇，尊敬古人但不畏惧古人，只有这样，才能做到超越古人，

成就自身。

长江后浪推前浪，我们应敬畏后人，相信后人，将薪火传承下去。

胡适曾说：“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。”我们今人，作

为古人的后人，能够接过时代的接力棒，完成古人未完成的任务。面对我们的后人，我们也应心怀敬畏，

相信后人的力量，敢于将任务传递给他们。正如王亚平等三位航天人为青少年“天宫授课”；如张桂梅校长

耗费心血培养后人。由此观之，后人是时代的新生血液，他们有充足的活力与动力，因此我们今人应敬畏

后人，将薪火传递，将重任传承，中国才能生生不息，昂扬向上。

壮志凌苍兜，精诚贯白虹。浩渺行无极，扬帆但信风。作为今人，我们应心怀理想，成就自我，超越

前人；同时敬畏后人，薪火相传方能生生不息！

我的演讲完毕，谢谢大家！

分数：52分

点评：

亮点：1、本文以材料中鲁迅和胡适的两句名言为基础确定立意，中心突出，层次清晰。2、本文站在

“今人”的角度看“古人”和“后人”，有较强的身份意识和思辨意识。3、两个主体段能运用例证法，起

承转合，脉络分明。

不足：作为演讲稿，本文语言的感召性不够，第四段有一些文言化语言，不够亲切自然。

（东莞高级中学梁新梅）

4号文：

以今人之作为，成古人之不能，为后人之助成

——在“古人、今人、后人”主题班会上的演讲稿

同学们、老师们：

大家好！很荣幸在“古人、今人、后人”主题班会上提出我的一点微薄之见。众所周知，我们中华

民族是薪火相传、生生不息的伟大民族，而作为今人，我们又不免对古人之学问，后人之发展以及我们

自己的现状存疑。那么，我认为，正如鲁迅与胡适先生所说的，对于古人、今人、后人三者的关系与哲

思，我们应以今人之作为，成古人之不能，为后人之助成。

首先作为今人，我们应如何看待古人呢？正如鲁迅先生所云：“必须跨过那站着的前人，比前人更

加高大”，诚然，我们应在继承前人“衣钵”的同时，以今人的作为更上一层楼。何为继承“衣钵”

呢？古人的学问与思想是我们民族长久以来的文化底蕴和不竭精神源泉，我们自然应该发扬光大，但同

时，不仅是继承古人之珠玉，我们今人，更要为这珠玉添砖加瓦，精雕细琢，正如钱伟长先生基于古人

的伟大科学物理基础，又提出自己的新研究新发明一般，我们今人，便因如此，继承前人之“衣钵”，

在前人的基础上力求更高。

其次，作为今人，我们应如何看待后人呢？正如胡适先生所说的：“今日不能成功的明日明年可以

成功；前人失败的，后人可以继续助成"。如是，我们今人应有自己的作为，同时兼顾为后人留“一炷

香”，以求薪火相承。那么什么叫做留“一炷香”呢？正如林徽因梁思成夫妇历经千难万阻，也要振兴

中华自己独有的建筑一般，正因这是要留给后人借鉴学习之瑰宝，今人才玉汝于成，绝不松口。而我们

作为今人也是如此，我们在谋求自身之进取时，不应畏首畏尾，或过分竭泽而渔，我们应秉存“一炷

香”，以让后人有更好地继承与发展。

最后，已经有对古人、后人的看法后，我们今人自身又应该如何呢？那自然是“艰难困苦，玉汝于

成”，我们今人站在时代的交汇点处，既有前人的“衣钵”，又求后人香火，那我们今人，便更应力督己

身以求发展了。

同学们，老师们，我的讲话到此结束了，但时代发展之洪流永远蜿蜒前行，我们今人应永远铭记以

以今人之作为，成古人之不能，为后人之助成。这样，我们在时代的潮流中便能心存信念，砥砺前行

了！

谢谢大家！

分数：50分

点评：本文最大的优点是激情洋溢、情感充沛，是从内到外的真的演讲稿，这在很多千文一面、让

人读完就忘的考场作文中，还是很有特色的。第二是能迅速找到立足点，以“今人”的视角来谈与古

人、后人的关系：一是继承前人之“衣钵”，在前人的基础上力求更高；二是今人应有自己的作为，为

后人留“一炷香”，以求薪火相承。思考较为深刻，层次也很清晰：第三是所选句子的内涵与文章主题

能有机融合，显示出作者较强的思考力。

不足之处是主体段段首的问句没有明确的回答，使得感悟与思考显得不够凝炼、不够清晰。

（东莞实验中学熊红）

5号文：

鉴古明今立长志，宣父犹能畏后生

08/11

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是：鉴古明今立长志，宣父犹能畏后生。

在中华民族这个极其重视血缘与传承的民族里，对后辈的期望从未减弱。''望子成龙，望女成凤”，

每个长辈都希望后辈能够超越前人，达到新高度。《论语•子罕》曾曰：“后生可畏，焉知来者之不如今

也？”鲁迅也曾说：“必须跨过那站着的前人，比前人更如高大。”传承好中华优秀传统文化，承担起我

们这一代的责任，成为俊乂的后生，成为奔涌的后浪，是对先辈最好的回报。

用古人之智慧，助今人之成长。古人的智慧与经验汇聚为一颗明珠，照亮今人成长的路。屠呦呦通

过古籍中对青蒿素的记载成功研制出抗疟疾的新药物并斩获诺贝尔医学奖;两弹一星研制中缺乏高精设

备，团队用使用了几千年的算盘一个个打出了可与电脑相比的精确数字。古人不仅在物质上为我们提供

经验，同样也为我们心里注入药剂。在数次民族危机时，中国人眼里从未有过迷茫，脑海里是辛弃疾的

雄姿，胸膛中是岳飞的壮志•古人的智慧是文化自信的源泉，激励着当代中国人不断前进，开拓创新。

用今人之成长，续后人之辉。来者有了今者的助力，定能超赶今者，续写辉煌。我们青长少年更要

坚定而无畏地接过接力棒，继续华夏民族的传奇!我看见清明节烈士陵园里越来越多的青年，我看见街

上越来越多国潮的元素，我知道，中华民族将会在历史长流中继续向前。因为我们现在的努力，中国的

来者就会有更多的可能，因为有我们的努力，中国将会有更崭新的面貌。今日我们所做的一切都不是白

费，中国未来会有更多的希望！

鉴古明今立长志，宣父犹能畏后生。每一个人都是中国的现在，每个人都朝着未来。站在前人的肩

膀上，我会看的更高，而跨过前人，我将会走的更远。同学们，未来在我们手上，使青出于蓝而胜于

蓝，使弟子不会不如师。释放我们的青春，挥洒我们的汗水，做那条奔涌的后浪！

谢谢大家！

评分：48

点评：本文较好地完成了写作任务：首段能明确以《论语》和鲁迅的名句作为立意基础；主体段落

能紧扣演讲主题展开，从“古人与今人”“今人与古人”两个方面进行思辨，层次清晰，内容充实；演

讲稿格式正确，语言流畅自然，有一定感召力。遗憾的是，作者对所选名句的内涵理解不透彻，名句内

涵与演讲主题的有机融合较弱。

（东莞市粤华学校胡洁）

6号文：

以今我之力，跨越前人，启迪后人

读“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大”，看“后之视今，亦犹今之视昔”。先贤的话语仍闪烁

智慧的光芒，启示我们应以今我之力，跨越前人，启迪后人。

古人、今人、后人三者关系从不是割裂分离的，而是紧密相连、密不可分的。我们承接前人的火种，

高举火把，稳步前进。而这闪闪的火光也必将引领后人勇敢奔跑，这是亘古不变的规律。

以先贤智慧为光，以历史教训为鉴，今人才能脚踏实地、砥砺前行。中华文明上下五千年，古人之智

光彩夺目。孔子学与思的深刻思考教育我们要思学结合，才不负时光；孝悌礼贤的和阵社会思想至今仍对

文明社会的建设有重要作用。“天下大同，美美与共”的思想理念催生出人类命运共同体的人文关怀。同时

秦二世而亡、宋朝软弱无能能而招致外族侵略和明清时期闭关锁国的封建思潮等历史的教训也让我们哀之

而鉴之。当我们把古贤的火种承接下来，吸收教训与耻辱，脚下的道路将越发平坦。

我们也知道前人是灯塔、是路标，但却不是挡路石。我们必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

新中国成立之初，各领域专家志士奔赴建设一线，创造出无数的中国自主研发的产品，让中国的空