四川省南充市阆中中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题仁智班

PAGEPAGE12四川省南充市阆中中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题（仁智班）留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷(单项选择题共60分，每小题3分)1．孔子在《论语》中曾38次提到“信”，强调“人而无信，不知其可也”；孟子把“朋友有信”纳入“五伦”之中；荀子认为讲诚信则政治公正清明。这表明当时儒家A．主动建构文化认同 B．力图维护伦理秩序C．重视塑造忠君思想 D．顺应自然追求特性2．《风》是《诗经》的精粹，所涉地域横跨从今陕西到山东的很多地区，同《楚辞》极强的地域性相比，《风》则显示出文化风格的一样性。这一差异主要源于A．南北地理环境存在分野 B．楚地风尚独特好鬼神C．政治文化辐射程度差异 D．经济活动方式的不同3．秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过细心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一样。每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时A．斗争催生青铜制造产业 B．国家管理运用法家思想C．陶器制作工艺达到巅峰 D．器物制造技术领先全球4．成书于战国末期的《吕氏春秋》,用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追求一个内在的思想系统,成为“兼儒墨,合名法”“于百家这道无不贯穿”的“杂家”代表作。这A．反映了学术创新的停滞 B．重振了百家争鸣的气象C．体现了政治统一的趋势 D．阻碍了社会经济的转型5．西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏著名。两人的经验反映了汉代A．儒学独尊地位已经确立 B．呈现儒法思想的结合C．儒学助推官吏实力提升 D．法家思想不符合潮流6．如图是汉代画像石《梁节姑姊》，它可以用来说明当时（注：梁节姑姊，战国时魏国妇人，因家中发生火灾，其进入火场本欲救兄弟之子却误救出自己的孩子，于是跳入火海以示其诚。）A．妇女家庭地位低下B．雕塑水平的超群C．宗法观念根深蒂固 D．重义的价值取向7．如图为《东汉洛阳城平面图》。依据考古发觉，东汉的太学一处在辟雍（皇家弟子学习六艺之地）之北，一处在辟雍东北，与明堂（天子的太庙）灵台（观天象望气之所）相距不远。据此可知，当时A．统治者留意政治教化与儒学相渗透B．统治者加强了对太学的管理C．太学作为最高学府发展已相当成熟 D．儒家思想起先占据主流地位8．依据中学历史学科核心素养，推断下列四个选项中属于“史料实证”的是A．北宋时期平民毕昇最早独创了活字印刷术B．《金史》中提到“火炮”，说明火药应用于斗争C．“四大独创”是古代中国对人类文化的重大贡献D．指南针传入西方，推动了新航路的开拓与世界市场的形成9．从西晋起先，中国历代法律都禁止民间非法编造印刷历法，禁止私自学习观测天文和依据天象预料吉凶的方法，禁止私藏天文图书和观测天文的仪器。这些规定A．造成古代天文学长期落后 B．是维护君主专制的须要C．意在确保儒学独尊的地位 D．有利于农业生产的发展10.两宋时期，词的接受者大多是在公私宴集、茶楼酒馆等消遣场所中，由群体共同视听观赏，演唱者与听众之间、听众与听众之间，会产生一种相互感染并激发的心情氛围，具有特殊剧烈的“现场感”。由此可知，两宋时期A．词的接受者确定了词的风格 B．商品经济发展是宋词创作根源C．演唱为宋词创作供应了素材 D．消遣场所成为宋词的传播窗口11.北宋大儒程颐、程颢兄弟喜爱半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相像。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明A．宋明理学源于佛教 B．佛学冲击儒学主流地位C．儒学与佛学合二为一 D．儒学受到了佛学影响12.宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创建，因而后世保藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明白宋代A．市井文化的空前旺盛 B．理学家重新诠释儒家经典C．精致高雅的士人文化 D．活字印刷品存世数量稀有13.据统计，元朝王祯的《农书》在广泛引经史、农书、本草后，提出了中国农学的传统体系；《农桑辑要》系统总结探讨了13世纪前的农耕技术阅历，发展了精耕细作和养蚕技术的一些内容；清朝农书《钦定授时通考》征引文献3000多条，突出“敬授民时”的重要性。据此可知，这些农书A．表明封建政府都重视编撰农业书籍 B．代表了古代农业技术的最高水平C．具有继承传统与创新相结合的特点 D．呈现了古代小农经济发展的概貌14.明朝中期，程朱理学僵化，王阳明提出一套以“致良知”为核心的理论。他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮挡，须要重新发觉、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界。据此可知，这一理论A．坚决反对研习儒学经典 B．主见格物致知寻求天理C．隐含着同等自由的倾向 D．受到西方人文精神影响15．《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主见A．君臣关系同等 B．复原官僚政治C．限制君主权力 D．改革选官制度16.清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。道光年间，在汲取这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生。京剧的形成过程反映出A．北京城戏剧创作水平全国领先 B．专制统治抑制了文化的多元性C．政治中心对文艺的集聚与融合 D．地域特色文化不适应时代需求17.1926~1939年，苏联城市人口增长近3000万，城市人口占全国总人口比重从18%上升到32%。学术界将这一发展进程解读为“只有拉力，没有推力”。可以用来说明这一观点的是，苏联城市化A．推动了工业高速发展 B．以农业集体化为基础C．缺乏城乡之间良性互动 D．导致国民经济比例失调18．1918年到1964年间苏俄（联）联结工农关系、城乡关系的措施经验了“军事动员——商品市场——行政安排——物质利益”的演化过程，这里“行政安排”阶段农业方面的措施是A．实行余粮征集制 B．征收固定粮食税C．掀起农业集体化 D．下放经营自主权19.在二战后的民族解放浪潮中，亚非拉地区诞生了一大批新兴民族国家。六七十年头，韩国、新加坡等经济高速增长，成为新兴工业化国家；90年头以来，国际社会将大约30个经济快速增长、市场潜力大的国家和地区称为“新兴市场”、“新兴经济体”。从以上改变可以看出A．新兴力气重塑着战后世界秩序 B．区域经济集团的影响扩大C．发展问题是战后世界的首要问题 D．经济全球化加大了南北差距20.下表是一些经联合国或其他国际组织建议的每年在国际范围内开展的单项主题活动日，也被称为国际日（世界日）。这可以说明1月24日国际教化日3月21日消退种族卑视国际日4月25日世界防治疟疾日6月20日世界难民日A．经济全球化导致世界发展不平衡加剧 B．世界性问题须要国际合作应对C．联合国在处理国际事务中起确定作用 D．世界格局多极化趋势不行阻挡第Ⅱ卷(非选择题共40分)21．阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维,活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们主动评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。材料二西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。材料三中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秋序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从确定垄断到有限限制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数童和读书的人数渐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期盼有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到风反池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》（1）依据材料一并结合所学学问，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主见？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。（7分）（2）依据材料二在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学学问分析其缘由。（7分）（3）依据材料三指出中国古代民众阅读的特点，结合所学学问简析其缘由。（10分）22．阅读材料，回答问题。（16分）材料下面是张岱年、方克立主编《中国文化概论》一书的书目摘编。——据《中国文化概论》整理（1）依据材料并结合所学，简要阐述作者以“一统帝国与文化一统”作为“第四节秦汉”子目标题的理由。（8分）（2）在书目“两宋、明清”中任选一节，依据材料并结合所学完成其子目的编写并简要阐述你的编写理由。（8分）阆中中学校2024年秋高2024级仁智系列期中教学质量检测历史试题参考答案1．B【解析】儒家代表孔子、孟子和荀子提倡和构建“诚信”的价值体系。依据所学学问可知，其本质目的是为了维护伦理秩序，故本题选择B项；题目未体现先秦儒家对文化认同观念的构建，故A项错误；儒家重视忠君思想出现于汉代董仲舒新儒学，解除C；顺应自然追求特性符合道家思想，故D错误。2．C【解析】依据所学可知，北方封国留意宗法，语言雅驯，排拒地方怪力乱神。《风》虽然涉及范围广泛，但仍持续雅言文化的传统，因此表现出文化风格的一样性；而楚国在南方，受到的政治影响较小，因此地域性较强。C正确；地理环境是影响文化差异的一个因素，但不是主要因素，A错误；《楚辞》有极强的地域性，不能代表楚地好鬼神，B错误；农业种植是当时主要的经济活动，经济活动方式的不同不符合史实，D错误。故选C。3．B【解析】由材料信息“青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一样。每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字”可知，这体现秦代整齐划一、严格规范的治国理念，是法家思想在国家管理上的体现，故选B；材料涉及陶器、青铜器两方面，AC只说一方面，故解除；D项没有与世界同时期其它文明对比，不能得出此结论。4．C【解析】依据材料可知《吕氏春秋》成为“杂家”的代表作是因为“兼儒墨，合名法”“于百家这道无不贯穿”，这体现了政治统一的趋势，故选C；材料内容可知“杂家”留意综合各家的优点，反映了确定的学术创新，A错误；材料是融合各家思想，不是百家争鸣的重振，B错误；材料是把百家思想进行综合，体现政治统一趋势，顺应了社会经济的转型，D错误。5．B【解析】丙吉起自狱法小吏，后来学习儒家经典《礼》《诗》，黄霸少学律令，后来师从夏侯胜，学习儒家经典《尚书》，前者上宽大，好礼让，后者以循吏著名，由此说明汉代儒家思想和法家思想相结合，B正确；通过题干无法推断儒学的地位，解除A；题干只反映了两人的思想经验，其行政实力是否提升，以及提升是否由学习儒学所得都难以得出，解除C；依据“力行教化而后诛罚”可知，法家思想在当时是符合时代须要的，解除D。6．D【解析】梁节姑姊由于在救火中本欲救兄弟之子却误救出自己的孩子，最终以死示诚，结合所学学问可知，汉代儒学确立正统地位，梁节姑姊的行为说明其据义执理，不私己的价值取向，D正确；题干与妇女地位凹凸无关，解除A；题干主旨不是对画像石本身技艺水平评判，解除B；宗法观念强调嫡长子继承制，材料中并未明确是否存在嫡长子，解除C。7．A【解析】把太学设在皇家弟子学习六艺之地的旁边，以及天子的太庙的旁边，可见汉代统治者重视对子弟的政治教化，而太学又以儒学为主，因此体现政治教化与儒学相渗透，故A正确；材料没有体现管理的信息，解除B；材料不能说明太学成熟，解除C；西汉儒学已经占据主导，解除D。8．B【解析】依据“史料实证”的内涵，分析四个选项可知，二十四史之一的《金史》是文献史料，通过对其记载的史实即“火炮”的应用等进行分析得出其为火药武器，进而推理得出当时人们已将火药应用于斗争的结论，这一过程属于史料实证，即用牢靠的史料作为论据对史事进行推理和论证，B项正确；“北宋时期平民毕昇最早独创了活字印刷术”，没有加入史料证据，只是对历史事实的陈述，A项不符合题意；“四大独创是古代中国对人类文化的重大贡献”没有供应史料，不是史料实证，C项不符合题意；“指南针传入西方推动了新航路的开拓和世界市场的形成”是史实陈述，没有供应史料证据，不属于“史料实证”，D项解除。9．B【解析】中国古代对天文的认知具有一种神奇色调，尤其是董仲舒的思想中蕴含着君权神授思想，天文问题更加代表者皇权的意味，故选B；中国古代的天文学发展长期处于世界领先地位，解除A；材料信息与儒家思想无关，解除C；天文学问在确定程度上有助于农业发展，但是在材料中并未体现，解除D。10．D【解析】依据“演唱者与听众之间、听众与听众之间，会产生一种相互感染并激发的心情氛围，具有特殊剧烈的“现场感””可以看出，宋词通过现场演唱的方式，更简单被人们授受和传播，因此体现出消遣场所成为宋词的传播窗口，D正确；A项表述太确定，解除A；材料没有体现宋词的根源，解除B；演唱是一种方式，不是素材的来源，解除C。11．D【解析】依据“理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格”可得出，理学在形成与发展过程中受到佛教的影响，D项正确；A项“源于”的说法错误，解除A；B项与主旨不符合，解除B；C项不符合史实，二者不一样，解除C。12．C【解析】依据所学学问可知，“善本”是指校勘严密、刻印精致的古籍，具有精校细勘、文字上讹误较少等特点，能反映古代造纸工艺的进步和印刷技术水平。因此宋代“善本”的出现，适应了追求精致高雅的士人的文化需求，故C正确；这不是市井文化发展的产物，故A错误；“善本”和理学家重新诠释儒家经典无关，故B错误；“善本”不能说明活字印刷品存世数量稀有，故D错误。13．C【解析】依据材料可知元朝王祯的《农书》、《农桑辑要》和《钦定授时通考》都是在总结或引用前人的技术阅历，然后加以发展，推出新的成就或结论，说明这些农书具有继承传统与创新相结合的特点，故答案为C；材料不能表明这些农书是政府编订的，A错误；不同时期的农书可能代表当时的水平，但是不能说这些书代表了古代农业技术的最高水平，B错误；材料反映的农书是农业科技著作，不能呈现了古代小农经济发展的概貌，D错误。14．C【解析】依据材料“须要重新发觉、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界”并结合王阳明的主见可知，王阳明认为经过个人的努力最终都可以成为圣贤，包含了同等自由的思想。C正确；王阳明的主见属于儒家在新时期的表现，反对研习儒学经典不符合史实，A错误；材料反映的是王阳明认为人们经过发觉、实行，最终可以达到圣贤境界，主见格物致知寻求天理不符合材料主旨，B错误；人文精神主见重视人的地位和价值，材料信息不能反映，D错误。故选C。15．C【解析】依据材料“天下不能一人而治，则设官以治之，……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”并结合黄宗羲的观点可知，黄宗羲将君臣都放到治天下的维度中去，打破了君权独尊的观点，实质上是要求限制君主的权力。C正确；材料信息不能体现黄宗羲要求君臣同等，A错误；明末清初时，中国实行的正是官僚政治，B错误；材料信息不涉及黄宗羲对选官制度改革的主见，D错误。故选C。16．C【解析】中国古代各地戏剧风格迥异，但之间并不存在优劣之分，故A项错误;题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京"百花争艳"，说明专制统治并未抑制文化的多元性，故B项错误;题干中提到道光年间，在汲取这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生，说明作为政治中心的北京有利于集聚、融合各类文艺，故C项正确;题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京"百花争艳"。说明地域特色文化并未随时代发展而衰落，故D项错误。17．C【解析】1926~1939年，苏联实行工业化，城市人口大量增加，这促使了国家实力的快速增加，这是“拉力”，但优先发展重工业，导致农业和轻工业落后，人们生活水平提高缓慢，农夫、地方和企业的主动性被压制，这不利于苏联经济的持续发展，这是“没有推力”，故选C；AB只反映了一个方面，不符合材料主旨，解除；苏联优先发展重工业导致国民经济比例失调，并非城市化，解除D。18．C【解析】据材料“1918年到1964年间”、“军事动员一商品市场一行政安排一物质利益”并结合所学学问可知，军事动员指战时共产主义政策，实行余粮征集制，故A选项错误；商品市场指新经济政策，实行固定粮食税，故B选项错误；行政安排指斯大林模式，实行农业集体化和工业化，故C选项正确；物质利益指下放经营自主权，故D选项错误。故选C。19．A【解析】从新兴民族国家到新兴工业化国家，再到一些国家成为新兴市场和经济体，这些新兴力气冲击着战后旧的世界秩序，故选A；材料反映的是一些经济快速增长、市场潜力大的国家和地区称为“新兴市场”、“新兴经济体”，并非都是区域经济集团，解除B；材料反映的是二战后新兴民族国家的发展状况，并非强调战后世界的首要问题是发展问题，解除C；材料没有涉及发达国家发展状况，无法体现南北差距加大，解除D。20．B【解析】通过主题活动可以看出当前国际社会存在如种族卑视、教化、传染病以及难民等问题，结合所学学问可知，上述问题多为世界性问题，须要国际合作应对解决，B正确；题干所列的主题并不能反映出不平衡，如发达国家中同样存在种族卑视，解除A；题干并未凸显联合国在处理国际事务的作用，C与题无关，解除；题干主旨是世界性问题的解决途径，与多极化格局无关，解除D。21．（1）主见：孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。（3分）表现：批判封建君主专制制度；限制君主权力。（4分）（2）缘由：宋明时期，封建专制不断强化，统治者用三纲五常来维系专制统治，理学家强调妇女要遵守妇德，压制人的自然需求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流；李贽主见追求华蜜的生活，因而他确定卓文君的爱情追求。（7分）（3）特点：以儒家经典为主导，内容渐渐丰富：以“仕”为主体，人数渐渐增多：以仕进为主要目的.致力于求取功名。（6分）缘由：社会经济的发展：科举制度的推行：儒家思想的影响；造纸术、印刷术的发展。（4分）【解析】（1）主见：结合所学概括孔子、孟子、荀子的主见即可，主要有孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。表现：依据所学可概括明清时期几位思想家的共同主见即可，如批判封建君主专制制度、限制君主权力。（2）缘由：依据所学可从宋明时期，政治上与思想上的表现概括。明清时期的看法主要从商品