福建省漳州市龙海市第二中学2025届高三历史3月模拟考试试题含解析

PAGE11-福建省漳州市龙海市其次中学2025届高三历史3月模拟考试试题（含解析）1.在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以推断A.东周时期丝织品做工精良，远播西域地区B.楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征C.汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往D.东周时期楚国与西域沟通广泛，生活方式趋同【答案】A【解析】【详解】依据材料内容可知，新疆地区出土了楚国生产凤鸟纹刺绣丝绸制品，由此可推断东周时期丝织品做工精良，远播西域地区，故选A项；材料中不能反映出，楚国是中西交通起点，楚文化带有西域特征的说法也无从得出，故解除B项；没有交往的说法过于肯定，不符合史实，故解除C项；材料反映了东周时期楚国和西域地区的沟通，但并不能说明生活方式趋同，故解除D项2.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一改变的主要缘由是A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》【答案】C【解析】【详解】《诗》、《书》由孔子的私学教材最终位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位的提升，结合所学内容可知导致这一改变的缘由是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项；诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题意时间不符，故解除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想大受打击，与题意主旨不符，故解除B项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的改变无关，故解除D项。3.据《梦溪笔谈》记载，张咏任崇阳知县时，因“民不务耕织”而唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻。有人入市买菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜？”这反映出，宋代A.官府垄断茶利，商业环境恶劣B.农副产品较少，货币运用率低C.地方官员固守重农抑商的思想D.商人社会地位较以往愈加低下【答案】C【解析】【详解】材料“唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻”“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜？”表明当时宋朝地方官员比较重视耕织，阻碍了商业的发展，故C项正确；材料没有体现出政府对茶利垄断，故A项解除；材料没有涉及到农副产品和货币的运用状况，故B项解除；材料主要体现的是对农夫不种粮食的呵斥，没有体现出商人地位的改变，也没有与以往进行比较，故D项解除。4.明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁高校士A.仅作为侍从顾问，不参决政事B.万历年间起先参与军国大事决策C.依据皇帝的传谕来票拟和批红D.驾驭票拟权力，但仍需听从君权【答案】D【解析】【详解】从材料“内阁首辅申时行等只拟罚傣”“申时行只得遵旨”中可以看出，明朝内阁拥有票拟的权力，但必需听从皇权，故D项正确；材料没有涉及到内阁是否参与决策政事，故A项解除；内阁没有决策权，且“起先”一说也无从证明，故B项错误；批红权主要是皇帝驾驭的，故C项错误。5.为下表选取表名，最恰当的是名称相关信息开滦唐山煤矿1878年建，中国近代煤炭工业北洋水师大沽船坞1880年建，北方最早的船舶修造厂北洋银元局1902年建，位于天津，造币中心京师自来水公司1908年建，北京第一座官营自来水厂A.京津冀地区晚清民族企业简表B.北京近代民族企业简表C.洋务运动时期北方企业简表D.近代民族资本主义企业简表【答案】A【解析】【详解】据材料1878年开滦唐山煤矿、1880年北洋水师大沽船坞可知，这是洋务运动时期的企业。1902年和1908年北洋银元局、京师自来水公司都是民族资本主义企业；上述企业主要分布在唐山、天津、北京地区，故A正确；据上分析可知，只有京师自来水公司是分布在北京，故B错误；据所学可知，洋务运动在1895年甲午战败后破产，和1902年和1908年北洋银元局、京师自来水公司不符，C错误；材料反映的是1878—1908年间的几个企业，不能代表整个近代民族企业的状况，D以偏概全。6.1938年初，中国共产党创建了晋察冀抗日依据地。下列表述正确是，它A.是八路军正面战场的战区之一B.壮大了新四军的力气C.是抗战时期中共中心所在地D.是敌后战场的组成部分【答案】D【解析】【详解】据所学可知1937年秋中国共产党在陕北洛川召开会议，制定了动员全民族一切力气，争取抗战成功的人民斗争路途，即全面抗战路途。在这次会议指导下，1938年中共创建了晋察冀抗日依据地，把敌人的后方变成抗日的前线，故D正确；据所学可知，正面战场是对国民党战场的称呼，A错误；据所学可知晋察冀抗日依据地是八路军一一五师开拓的，且新四军的主力在南方，晋察冀抗日依据地在北方，B错误；据所学可知，抗战时期中共中心所在地是陕北的延安，C错误。7.毛泽东在中共七届二中全会上指出：“我党同党外民主子士长期合作的政策，必需在全党思想上和工作上确定下来。我们必需把党外大多数民主子士看成和自己的干部一样，同他们恳切地坦白地商议和解决那些必需商议和解决的问题。”能体现这一思想的是①《共同纲领》②人民代表大会制度③政治协商制度④民主集中制A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【详解】依据材料内容可知毛泽东主要论述了中共与党外人士及民主党派的合作问题，能体现这一思想的有《共同纲领》，《共同纲领》由中共和各民主党派及社会贤达人士共同制定；有政治协商制度，政治协商制度是具有中国特色的新型政党制度。①③符合题意。人民代表大会制度是我国的根本政治制度，没有体现政党制度的特点。民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度，它既是党的根本组织原则，也是群众路途在党的生活中的运用。与材料强调的“同党外民主子士长期合作的政”的主旨不符。综上所述，①③符合题意，故选C项；②④不符合题意，故解除ABD项。8.1972年，中国致函联合国非殖民化特殊委员会，指出“香港、澳门是被英国和葡萄牙当局占据的中国领土的一部分，解决香港、澳门问题完全是属于中国主权范围内的问题，根本不属于通常所谓‘殖民地’范畴”。联合国接受了中国的立场。中国政府这一举措A.奠定了独立自主外交政策的基石B.驾驭了解决港澳问题的主动权C.是“一国两制”的详细体现D.标记着香港和澳门回来祖国【答案】B【解析】【详解】依据题意内容可知，中国将香港、澳门问题定性为中国主权范围内的问题，不属于通常所谓的“殖民地”范畴，从而有利于避开其他敌对势力的干涉，驾驭了解决香港和澳门问题的主动权，故选B项；新中国从建立伊始就坚持独立自主的外交政策，故解除A项；1972年还没有提出“一国两制”的设想，故解除C项；香港和澳门回来祖国都是在90年头，故解除D项。9.古代希腊禁止妇女参与奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教化。这说明，古希腊A.奥运会缺乏公允竞争的体育精神B.妇女与男子拥有同样的政治权利C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂D.妇女有权参与城邦社会文化生活【答案】D【解析】【详解】材料中“禁止妇女参与奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教化”说明，古希腊妇女有权参与城邦社会文化生活，故答案为D项；城邦的妇女不享有公民权，不能参与城邦的政治事务，而本城邦的成年男子是有公民权的。B项解除。A项，依据所学可知，不管是禁止妇女参与的奥运会还是专为妇女所设的运动会，都具备公允竞争的体育精神，解除；C项，材料反映的是古希腊男女不同等，未涉及阶级分裂，解除。10.图片取材于某中学生创作的关于俄国农奴制改革的漫画。结合所学推断，农奴获得自由“如此自由”A.即获得了土地、权力和财宝B.指的是摆脱了人身依附关系C.是通过自下而上方式实现的D.受到当时社会各阶层的反对【答案】B【解析】【详解】依据所学可知，俄国农奴制改革颁布了“二一九”法令，农奴获得解放，不再依附于农奴主或地主，复原了人身自由。故答案为B项。A项，依据所学可知，俄国农奴制改革事实上是对农夫的一次残酷的掠夺。且农奴只获得了肯定的自由，也没有获得权力和财宝，解除A项；农奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，解除C项；D项，依据所学学问可知，农奴获得自由受到广阔农奴的支持和拥护，“社会各阶层的反对”的表述太过肯定也不符合史实，解除。11.1924年，英国保守党和自由党对工党政府提出了指责动议，工党政府将它视不信任案。依据英国政治体制，政府接下来可以A.推翻指责动议，接着执政B要求解散议会，重新大选C.将指责动议提交国王裁决D.向最高法院提起违宪诉讼【答案】B【解析】【详解】依据所学内容可知，执政党内阁一旦受到不信任案，或者提请辞职，或者要求解散议会重新进行选举，结合选项内容可知选B项；执政党政府推翻指责动议不符合英国政治传统，故解除A项；英国国王统而不治，无权进行裁决，故解除C项；不信任案是针对执政党政府，并没有违宪一说，所以向最高法院提起诉讼不符合英国政治传统，故解除D项。12.日本自1963年起成为世界上最大的钢铁出口国。同年，美国指责日本对美进行钢铁倾销，日本遂削减对美出口。1968年美国迫使日本签署协定，日本再次大幅削减对美钢铁出口。这说明A.“一超多强”的世界格局已形成B.世界经济一体化的进程加速C.日本难以摆脱美国经济限制D.美国起先建立世界经济霸权【答案】C【解析】【详解】日本成为最大的钢铁出口国，美国为了削减日本对自己的威逼，对日本经济进行了粗暴干涉，因此可以说明日本难以摆脱美国的经济限制，故选C项；“一超多强”的世界格局是在两极格局瓦解后出现，与材料时间不符，故解除A项；题意主要反映了美国对日本经济的干涉，没有体现世界经济一体化进程，故解除B项；“起先建立”的说法不符合史实，美国此时已经是世界经济的霸主，故解除D项。13.儿童：成长、爱护与发展材料一孔子曰：“不学礼，无以立。”年龄段称谓称谓由来（摘自《礼记》等）1-3岁孩提孩提之童，吾不知爱其亲者10岁以前孺子孺子早寝晏起，唯所欲，食无忧满10岁幼学人生十年曰幼，学13-15岁（男）舞勺十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞）15岁左右（男）束发束发而就高校，学大艺焉，履大节焉15岁（女）及笄十有五年而笄（笄礼）15-20岁（男）舞象成童，舞《象》（一种武舞），学射、御满20岁（男）弱冠二十曰弱，冠（冠礼）（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。材料二大约在17、18世纪，新的儿童观念渐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，全部的人都是同等的。”“儿童时代有属于它自己的独特视察、思维、感知方式。”18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年，法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童要接受教化。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，爱护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭。1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊爱护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受爱护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童爱护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童爱护的新特点。材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、同等、独立之说为大原。——-陈独秀《吾人最终之觉悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的观念，却当有相互扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吴虞《说孝》（1920年）材料五未成年人享有生存权、发展权、受爱护权、参与权等权利，国家依据未成年身心发展特点赐予特殊、优先爱护，保障未成年人的合法权益不受侵扰。父母或者其他监护人应当创建良好、和谐的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。——《中华人民共和国未成年爱护法》“孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演化进行解读。【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、舞象．渗透：依据儿童的生理、心理特点，将礼乐制度的内容掺入到儿童的教化过程中；礼乐制度的教化贯彻在儿童从诞生起先的成长全过程；依据儿童的性别，施于不同的教化内容；依据儿童的成长时间段，施于不同的教化内容．（2）成就：维护儿童权益的斗争兴起；儿童爱护的法律建立并完善；儿童爱护的社会组织建立；儿童在工作、家庭等方面的权益得到关注和爱护．新特点：政府部门建立特地的行政机关和司法机关维护儿童权益；儿童爱护问题得到国际社会的广泛认同和支持；儿童的权利渐渐明确化、法律化；儿童爱护的国际组织机构建立，儿童爱护成为国际问题．（3）在不同的社会历史条件下，“孝”被赐予不同的要求和作用．在封建主义社会，社会等级严格，“孝”还要求“忠”；在近代中国，思想渐渐近代化，起先关注自由、同等的观念；在现代中国，人民当家作主，儿童享有合法的权益，国家、社会、家庭有义务爱护儿童的权益和成长．【解析】（1）第一小问，重点是反映“对儿童要求”，依据表格后面的“称谓由来”即可知哪些称谓事实上包含了对儿童的要求。其次小问，依据表格的信息总结即可，依据礼记划分严格的年龄即可知先秦有严格的礼乐制度；依据表格的“年龄段”即可知依据儿童的生理、心理特点，将礼乐制度的内容掺入到儿童的教化过程中，依据儿童的成长时间段，施于不同的教化内容；依据表格的“对儿童要求”即可知贵族依据礼乐制度培育子弟。（2）第一小问，依据材料“1821年法国爆发了反对雇佣童工的抗议……英法等国先后颁布一系列法律……1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立……爱护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权”即可知，人们相识到儿童是与成人不同的特殊群体；社会实行行动爱护儿童；国家通过立法爱护儿童的身心健康；注意儿童的受教化权利。其次小问，依据不同时期内与儿童爱护关系亲密的大事务分析即可，包括思想文化领域的启蒙运动，经济社会领域的工业革命，政治领域的资本主义制度的发展。第三问，依据材料“1904年，法国设立儿童福利部……1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受爱护权、发展权和参与权”从出现了特地爱护儿童权利的国家机构和国际组织；儿童权利爱护的深度和广度不断扩大；儿童权利爱护成为国际共识等方面分析即可。（3）阅读上述材料即可知，不同历史时期对“孝”的含义、要求、意义的解读不同，可以从历史的纵向演化，分析总结出一个观点，然后结合材料和所学学问分析即可。参考示例：在不同的社会历史条件下，“孝”被赐予不同的要求和作用。在封建主义社会，社会等级森严，“孝”还要求“忠”；在近代中国，思想渐渐近代化，人们起先关注自由、同等的观念；在现代中国，人民当家作主，儿童享有合法的权益，国家、社会、家庭有义务爱护儿童的权益和成长。【考点定位】古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•礼乐制度；新航路的开拓、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展•工业革命•第一次工业革命的影响；西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•启蒙运动等点睛：本题是以儿童爱护为主体的综合性历史大题，通过儿童爱护来贯彻考查古今中外的相关学问。作为学科内综合性最强的试题对学生的解题实力和历史思维实力提出了很高的要求。另外，须要强调的是，在阐释历史问题的过程中，学问点的排列不再成为评价试题优劣的唯一标准，更多的侧重于历史思维逻辑的完善与周密，这样的完善周密重点体现在观点的精确与论据的充分。很多问题不要求考生四平八稳而是要求观点与史实的逻辑一样性。14.阅读材料，完成下列要求：黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想备受推崇。梁启超与谭嗣同等曾将《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内”。该书中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣扬品。民国时期，梁启超反思说：“畴昔谈立宪、谈共和者，偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜，谓此制为我所固有。其实今世共和、立宪制度之为物，即泰西亦不过起于近百年……比附之言，传播既广……以为所谓立宪、共和者不过如是，而不复追求其真义之所存。”评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴”这一现象。【答案】示例：黄宗羲政治思想的核心是反对封建专制，提倡民主（民本）。晚清时期，维新、革命志士主见开启民智，反对君主专制，宣扬民主思想。他们一方面引入西方资产阶级政治学说，另一方面又主动发掘中国传统思想中的近代因素，作为自己政治主见的理论依据。黄宗羲的思想符合维新派和革命派的须要，因此受到重视。他们将《明夷待访录》与卢梭《民约论》相比附，宣扬“人民主权”思想，反对君主专制，从而赐予黄宗羲的思想以近代意义，社会上出现了对黄宗羲“记忆复兴”的现象。进入民国后，封建王朝已被推翻，共和政体建立，民主共和观念渐渐深化人心，时代的要求以及国人关注热点已发生改变，对黄宗羲政治思想的关注渐渐淡化。总之，清末民初对黄宗羲的“记忆复兴”是对时代需求的回应。【解析】【详解】材料中的记忆复兴指明末清初黄宗羲的思想在清末民初焕发光彩，一些更早的古文也被用来当作斗争的武器。评析可从不同时期分别作说明。晚清时期，黄