2020年高中新学期晨读晚背材料第十周（周一）

2020年高中新学期晨读晚背材料第十周（周一）周一早读模块一高频语言近义词积累（早上必背上课必提问作文必运用）[出现涌现]“出现”运用范围比“涌现”]“，它可指人，如出现好人好事；也可以指抽象事物，如出现好现象。“涌现”指大量出现，多指具体的，好的，大量的，如涌现大批积极分子。[出生(sheng)出身(shen)]“出生”指胎儿从母体中分离出来。如：甲子年出生。“出身”指个人早期的经历或身份。如：工人出身。欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。喜气洋洋：洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。欢天喜地：形容非常高兴。模块二经典名言语言素材积累（早读必背上课必提问作文必运用）重教好学3．[原文]博学而不穷，笃行而不倦。—（先秦）《礼记•儒行》[译文]学问渊博而不知满足，脚踏实地而不知疲倦。4．[原文]博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——（先秦）《礼记•儒行》[译文]广泛地学习，周详地询问，缜密地思考，清晰地思辩，坚定地履行。5．[原文]不愤不启，不悱不发。——（春秋）《论语•述而》[译文]不到学生急着要弄明白而不能之时，不去点拨他们；不到学生力图说清而做不到之时，不去启发他们。6．[原文]不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——（战国）荀况《荀子•劝学》[译文]如果不积累起每一小步，就到达不好遥远的目的地；如果不聚集起每一细流，就不能汇成汪洋大海。模块三时代经典人物事件素材积累（概括人物事件积累分析观点启迪思路拓展）梦想如光，给人力量许丹旸2020年10月13日05:43来源：人民网－人民日报有梦想的人生，才是有意义的人生最近，陕西神木一位80后农民工朗诵的视频刷了屏。从小喜欢文字的他，虽早早告别校园，却依然保持着对写作和朗诵的热爱。工余，他坚持在工地上朗诵经典作品；为练就一口播音腔调，日复一日地自学练习，又为了能把诗词全部背诵下来而狠下了一番功夫……对于这一切，他说自己从未感觉累，并且会一直坚持下去，因为这是自己的爱好。农民工和诗歌、工地和朗诵，这两对看似不搭的词语，其实背后的连接词是“梦想”。这位农民工，因为没有忘记自己的爱好和梦想，而被人称赞。梦想犹如阳光，给生命以能量。有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。倘若一个人没有梦想，就像花朵没有阳光的照耀，会失去往日的光彩和活力。没有目标，所有的风都是逆风；没有目标，时间将会在浑浑噩噩中虚度。而有了梦想，有了为之奋斗的目标，人生就有了动力，生命就会被点亮，也就被赋予了意义。梦想犹如小苗，带来新的希望。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。现在没有，不等于明天没有，朝着梦想而奋斗，梦想就会慢慢成为现实。航空航天事业取得的成就，凝结了多少航天人的梦想；医疗技术的不断发展，源于无数医务工作者的心之所向……如果连梦都没有，也不去想，就不可能达到，有梦想才有了可能、有了希望。梦想犹如灯塔，让人感到心安。在实现梦想的路上前行，有迷茫，有失望，甚至会有掉头返航的念头。其实，有梦想，就像在茫茫海洋中看到了灯塔，有了它，心中就会安定。朝着目标走，哪怕一时绕几步路，又怕什么呢！每个人的梦想不同，没有高低之分，但实现梦想的路径都离不开奋斗。我们有了梦想后，不妨把它分解为一个个便于着手的分阶段目标，一步一个脚印，拾级而上实现它。除了个人之梦，还有群体之梦、家国之梦、民族之梦。大家凝神聚力，共同追梦，是经济社会发展的巨大动力，社会要为追梦圆梦创造条件，提供支撑。请插上梦想的翅膀，向着远方，坚定翱翔。模块四古典诗歌积累（早读必背作文必用点亮诗意人生）月夜忆舍弟唐代:杜甫作者介绍戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋一作:秋边)露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。译文戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。鉴赏这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。模块五文化常识（考试必考，知识点必掌握）《伶官传序》1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。模块六理解式名句默写《送东阳马生序》1．《送东阳马生序》中作者抄书完毕后，“，”一句描述了作者还书时的情形，可以看出作者是个坚守信约的人。2．《送东阳马生序》中“，”描写了作者在冬日抄书时手指冻直的情形。3．《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心理活动的句子是“，”。4．《送东阳马生序》中“，”写出了作者为了获得学问，到处求教同乡前辈的情形。5．《送东阳马生序》中描写作者站着陪侍在先达左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳请教的句子是“，”。6．《送东阳马生序》中“，”写出了作者背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中寻师的情形。7．《送东阳马生序》中作者与同舍生的光彩形成鲜明对比，反映作者当时形象与心态的句子是“，”