《赤壁赋》教案设计3

教学目标

1、了解苏轼。

2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》

3、学习古人豁达乐观的精神。

教学重点

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。

教学过程（）

一、题解

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜

地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾

矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭

受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋

香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来

了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东

去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的

长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江

中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去

的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写

下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟

游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁

赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提

供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名

为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄

冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

三、内容结构

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客

人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移

到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐

观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤

寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交

织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。

置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲

仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀

怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客

触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚

今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操

的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，

风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心

情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人

生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼

的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不

着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观

的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深

长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫

害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种

抗议。

四、鉴赏要点

1、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种

情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在

写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。

第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”

也“不变”的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式

本文既保留了传统赋体那种诗的

特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和

对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又

有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉

源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之

中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就

是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文

学的长处。

3、优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅

袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之蔑妇。”将抽象而不易捉摸的声情，

写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

五、类文赏析

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既

降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有

客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得

鱼，巨口细麟，状如松江之妒。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有

斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落

石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！

予乃摄衣而上，履（chan）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危

巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起

水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，

听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缩衣，戛然

长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣踹趾，过临皋之

下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻！我知

之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户

视之，不见其处。

阅读上面的一段文言文，完成以下习题

1、解释下面句子中加点的词的意思。

(1)是岁十月之望

⑵履岩

(3)披蒙茸

(4)适有孤鹤

2、将下列句子译成现代汉语

(1)如此良夜何

(2)顾安所得酒乎

(3)以待子不时之须

(4)江山不可复识矣

(5)听其所止而休矣

3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？

4、孤鹤有什么象征意义？

5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同

之处？

6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？

念奴娇赤壁怀古

苏轼

大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱

石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，橘橹灰飞烟

灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

关于赤壁赋

赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文

学习的重点。全赋5段,537字，中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍

也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,

教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑一一这还会花太多时间。骈散夹杂

的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可

播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：1、读出重

音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长

江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在

哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子〃渔樵于〃/江渚

之上，盖将/自其变〃而观之。3、读气势。如“方其破荆洲I,下东陵，顺流而

东也，（停顿较小语速较快）触胪千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横朔赋诗（节

奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急

转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之

章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之

清风

,与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓

轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用

“随读释义法”解决。

背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。

下列教学手段当有助于学生背诵。

1、整理文有生命力的四字短主，明确其意义

清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙

发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕

正襟危坐、月明星稀、触炉千里、旌旗蔽空、酉而酒临江、横槊赋诗、一世

之雄、一吕扁舟、沧海一粟

逝者如斯，取之无禁，用之不竭

杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白

《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。

设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，

为背诵全赋打下坚实基础。

2、根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

投影

夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风习

习，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经•陈风》

中妹子首优美的高雅的《月出》：

月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！

身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！

吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山

顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光

辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在

空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾

绕的道教仙境……

完成这一练习，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程

中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。

3、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。

投影

浩浩乎如冯虚御风，而；，羽化而登仙。

哀吾生之须臾，，，抱明月而长终。

设计这一练习的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有

当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，

也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。

4、根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。

投影

其声呜呜然，慕，诉，，缕。，妇。

惟江上之清风，与山间之明月，，色，，竭，，

适。

《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首

诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于

意境的诗化，也表现于变速器方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点

5、明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，

客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之

雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蟒、哀吾生）感触生

悲，一由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。悲情层次转

换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无

尽也，而又何羡乎）“共适”论（惟江

上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共

适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论

可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。

组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。这

两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握

层次后背诵。

6、根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。

投影

描写风月

月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。

月照：明月……吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

议论风月：

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎

骤得，托遗响于悲风。

苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触

媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。

7、利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。

投影

壬戊之秋七月既望苏子与客泛舟赤壁

行文思路情感线索

举酒属客扣舷而歌（乐）枫籍舟中东方既白（喜）

客吹洞箫苏子愀然（转悲）苏子答客风月共适（转喜）

拟客发议遗响悲风（（悲）

板书设计，依然考虑为背诵服务。这一板书包含两方面内容。一是赋的主

要内容，包括时间地点人物事件以及行文的主要思路；二是苏轼思想情感的转

换（饮酒乐甚一一托遗向于悲风一一客喜而笑）及其间的过渡。只有把握住全

篇整体思路和情感线索，才能更好地完成背诵全篇的任务。

8、随配乐朗诵跟读一遍后，聆听声，师生一起背诵《赤壁赋》全文

备课资料

1、乌台诗案

（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年

七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴

台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安

置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本

传）

①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致

君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史

台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

2、黄州诗文

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听

江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，

江海寄余生。（苏轼《临江仙•夜归临皋》）

吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非

世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家

乐事也。（苏轼《与子明兄书》）

注：儒家推己及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意

识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟

气度，于上列诗文可见端倪。

3、巧借山川

黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？（苏轼

《赤壁洞穴》）

黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰

非也。（苏轼《与范子丰书》）

4、文章体裁

作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法

运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观屯客观，古与今，幻想与

现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立

的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂

的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确切具行云流水之妙。

教学目的

1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4.背诵全文，培养文言文阅读能力。

教学设想

1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指

导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点

拨、解难，培养自学能力。

3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用

外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反

复巩固，温故知新。

课时分配

2课时

教学过程O

第一课时

一'、导入新课:

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般

借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，

而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要

学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎

样的观点呢？我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1.关于王安石：

王安石（1021〜1089）,字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）

人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为

“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作

品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2.关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，

主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。

提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有

相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第1、2段：

（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

1.一词多义:

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相

如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为

文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③

道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马

说》）。

（4）“极”：①尽，一尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦

极七八万耳”。（《赤壁之战》）

2.词性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅"。②说清

楚，说明白。名词活用为动词。”而莫能名者”。

（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷

也”。

3.“……者……也”表示判断的两种形式：

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧

空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还

有提示原因的作用。如"今言‘华'如'华实'之‘华'者，盖音谬也”。

“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

（二）引导学生讨论问题：

1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方

式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形

成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞”距其院东五里”；仆碑

在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见

的；前洞就是华山洞，前洞的“前'是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华

山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面

了。

3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究

事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出

“深思慎取”的依据。

4.第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所

感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后

洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游

者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”

的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

1,将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。

第二课时

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于

“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，

表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于

“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。

如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第3段。

（一）指名朗读、口译第3段：

重点掌握如下词、句:

1.一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之

观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得"：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有

得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均

《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”

（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷

越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，

读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。

“（《廉颇商相如列传》）。

2.古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常

之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

3.虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰'褒禅"'。②用

来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以

远”。②表承接。“由山以上”。

4.句子：

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话,

翻译时要补出，否则意思不连贯。

（二）引导学生讨论以下问题：

1.本段着重写什么？

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的''有

叹”。

2.这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价?

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立

论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原

因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险

远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的

主观努力，即使不能达到目的，也

可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，

虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而

到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与

“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了

“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦

可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既

是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治

学、处事、创业都有很大启发。

三、讲读第4段。

（一）指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

1.一词多义：

（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。“余悲之，且

曰：'若毒之乎？'”（《捕蛇者说》）（2）“胜”：①尽。“何可胜

道也哉”。②能承担，禁得起，。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优

美的，。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，。“终不能加

胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

2.词性活用：

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

（-）引导学生讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，

也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒

弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。

作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从

“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深

思慎取”的结论，逻辑十分严密。

四、讲析第5段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论。

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两

部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”

开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后

衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者

众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，

入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰

怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以

止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随

之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其

传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论

部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不

挠的意志和深思慎取的态度。

六、全班齐读课文。

七、布置作业。

完成课文后练习一、二、四题。

教学设计示例二

教学目标

1.了解王安石的思想及创作情况。

2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3.掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活

用知识。

4.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎

取”才能获得成功的道理。

教学过程O

第一课时

一、导入新课

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：

“暮色苍

茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生

通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导：

今天我们要学习王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。下面

请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世

之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

二、整体感知

组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。

1.纠正不正确的读音。

2.以提问的形式检查学生的理解情况。

①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2段）

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2段）得出怎样的结

论？

③文章“记”是“论”的基础，“论”是“记”的升华。（V）

④本文详细记述了登山游洞的过程，最后得出游览的体会。（X）

三、课文分析

1.引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。

从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

老师问：“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的

类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？

学生答：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”

等。

老师总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表

示慧褒的动作。因此，从''舍”的名词必须引申开去，会想到舍是由人建造给

人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词与词的关系来揣摩

词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句

的关系。

前两段中用法相近的还有：

以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。

2.以提问方式考查学生对文章的理解情况。

（1）第1段中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

为后文议论作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分

体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。

（2）第2段略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什

么？

略写游前洞，详写游后洞及所见所感。

对比有：前洞后洞

平旷幽深

甚众已少、又少

余所至浅好游所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：为议论作铺垫。

四、布置作业

1.课后归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

2.完成课后练习第二、三题。

第二课时

一、导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随

“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下

伏笔。

1.提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

2.诵读第三段。

(1)教师范读并穿插评点。

(2)①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉

翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说

本文的主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者

此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽

吾志而不能至者，可以无悔矣。”

②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事

,为什么作者又说“可以无悔”呢?

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

(3)①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之

观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正

是本句的要害。

3.读析第4段。

(1)教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为

“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问

题有思想高度。

4.略讲第五段。

古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇

呢？说说这样做的好处。

《小石潭记》。好处：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感

情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同

游者，也只用泛称，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②这

样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

二、总结、扩展

总结文章中心思想。

作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在

“至”与“悔”上作文章。先说“至”，作者肯定“非有志者不能至焉"，说

明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”

和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是

充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情

况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，

这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、课堂练习

1.整理虚词“其”字的用法（结合课后练习三）。

2.完成课后练习一。

四、布置作业

课后练习题四

附：板书设计

教学目标

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认

识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方

法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学课时：四课时

教学步骤：

第一课时

本课时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

一'、导入新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱

而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的

印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说一一《祝福》。

二、介绍背景：

《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，

最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6

号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥

革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统

治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫

困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的

精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义

来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做

《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛

士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退

避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国

的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼

教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、研习课文：

1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。

2、理清情节，了解倒叙的作用。

3、速读课文，概括各段内容。

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中

死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林

嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

第二课时

本课时重点分析祥林嫂形象。

一、回顾小说的三要素：

情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

二、分析祥林嫂形象：

小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只

有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又

是通过故事情节——人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟

是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结

局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

1.开端：

①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之

命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧

了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大

约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是

“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?

作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？

她希

望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出

她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，

很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（P:“既然她

的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板

上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

2.发展：

祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方

写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？

（P.）

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着

相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端

悲惨的境地中：

族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活

在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

3.高潮：

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必

然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂

的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥

豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使

她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建

政权。

按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连

在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，

只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？

A.鲁四老爷的态度：

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。

他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀

子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性

命。）

B.人们的态度：

人们叫她的“声调和先前很不同”。

鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己

不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂蹒。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

C.柳妈说鬼：

④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？

为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗

着：

她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门

槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人

心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反

抗精神啊！

而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明

T：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

4.结局：

当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就

一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一

个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？

B.“那么，也就有地狱了？”

C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，

因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这

种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，

悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政

权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写

照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和

封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、

善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对

中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

第三课时

本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象。

一、检查作业：

二、分析鲁四老爷：

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地

主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制

度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封

建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

①间接描写:

通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封

建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽

子手的深刻的阶级根源和思想根源。

②直接描写：

A.行动描写：

这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：

当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全

交给了婆婆。

与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。

祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于

衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿

了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘梦，于是倾巢出动“分头寻淘梦”；

连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米

和淘要“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，

入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘

梦、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

B.语言描写：

在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把

他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭

露得淋漓尽致。

a.祥林嫂被抢前：

b.祥林嫂被抢时：

c.当他为寻淘梦，“踱”到河边时：

d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

e.对四婶的暗暗告诫：

f.祥林嫂死后：

作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰

深刻地揭示了那六次开口的根源。

三、分析“我”这一形象：

小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。

“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的

“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反

映了''我”的软弱和无能。

在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是

通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

四、分析柳妈：

问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这

一问题呢？

明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打

皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一

个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，

相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥

林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂

听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳

出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想

——封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不

但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，

把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一

个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

第四课时

本课时重点分析写作特点。

一、检查作业：

二、分析、讨论写作特点：

1.精当的环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”

的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环

境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一

年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要

像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，

可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通

过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同

时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛

亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识

依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境

描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法

思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥

林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历

来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林

嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的

一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭

着封建宗法思想和封建礼教的yin威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与

感染力。

③第三次是结