统编版六年级语文上册第22课《文言文二则》教学课件

22文言文两则人教版六年级·上册第一课时文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇充满哲理性与韵味的文言文。新课导入字词11.初读课文，完成：（1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。（2）查字典或联系上下文理解词语。2.交流学习情况课前预习巍弦轴锦曝矣wēixiánzhóujǐnpùyǐzāi哉字词学习读一读，注意生字的读音和写法善哉巍巍绝弦车轴锦囊曝晒足矣zāiwēixiánzhóujǐnpùyǐ哉第二横宜长且上斜，斜钩舒展。结构：半包围结构部首：口书写指导：笔画：9画zāi书写指导巍上小下大。下部“禾”捺变点，“女”横左伸右缩。结构：上下结构部首：山书写指导：笔画：20画wēi轴左窄右宽。“车”最后一笔为提；“由”上宽下窄。结构：左右结构部首：车书写指导：笔画：9画zhóu曝pù

一曝十寒bào

曝光例：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力，一曝（pù）十寒的行为被曝（bào）光了，他为此感到十分惭愧。伯牙鼓琴

伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，于是“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。课文链接伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。善哉弹。方刚刚。志心志，情志。好啊。哉，语气词，表示感叹。巍巍高大的样子。若像。少选一会儿，不久。汤汤水流大而急的样子。绝断绝。足值得。者……的人。鼓妙解课文译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得好呀，气势宽广就像那浩浩荡荡的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？伯牙志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”伯牙志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山流水，想象：他还会志在哪里？伯牙志在明月锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。”伯牙志在春雨锺子期曰：“善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。”伯牙志在白雪锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。”

高山流水也好，清风明月也罢，伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。锺子期知其“音”，更知其“志”，这就是知音啊！思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？

在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？（琴技高超、琴艺炉火纯青）（琴音余音绕梁、荡气回肠）这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，伯牙的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1～3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

无奈世事难料，子期不幸去世。子期去世后，伯牙做了什么？伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？

只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。

你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？兴许你还会遇到像子期这样的知音呢！如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？

人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死知知音音难难得求层次梳理课文主要通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间“高山流水觅知音”的动人故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。主旨归纳

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！拓展延伸

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？留下这一段动人的故事千古流传！请有感情地朗读课文。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）伴着那一曲动人的《高山流水》，再读读这个故事。书戴嵩画牛唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。新课导入

戴嵩（sōng）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。课文链接书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。题写。书处士有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人所宝所珍藏的（书画）。锦囊玉轴用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌拍手。搐抽缩。股大腿。乃却。掉然之认为他说得对。摆动，摇。朗读课文，注意课文节奏，读准字音。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。

杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对待这幅画的？

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。牧童是怎样评价这幅画的？他的观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？观点：理由：谬矣。此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。善于观察，敢于向权威挑战。牧童：杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？表现：人物形象：处士笑而然之。敢于应战、乐于接受别人的意见。同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？处士谦虚、虚心地笑牧童嘲笑、讥笑试补充填空。耕当问奴，织当问婢画牛当问（）（）当问（）（）当问（）病医财商牧民会“问”就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。书戴嵩画牛爱画——锦囊玉轴常以自随曝书画评画牧童拊掌大笑处士笑而然之耕当问奴织当问婢层次梳理文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，讲述了一个有趣的故事，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。主旨归纳

1.正确流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。朗读指导：朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏，把握好语调的变化。《伯牙鼓琴》前一部分描述伯牙与锺子期之间的相互理解和欣赏，要用赞叹、欣喜的语气来读；后一部分写锺子期死，伯牙破琴绝弦，要用深沉低缓的语调、哀婉的语气来读。《书戴嵩画牛》中，牧童的话要用充满童真、欢快的语调来读，可以边读边做动作。遇到语气词“乎、也、矣”，要根据情感用重读或慢读等方法读出重音。课后习题

2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。参考答案：意思：伯牙破琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。感受：：从伯牙的做法中我们可以感受到他失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出伯牙、锺子期建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。

3.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》。四川有个杜处士，非常喜爱书画，他珍藏了许多书画作品。其中，杜处士最珍爱的便是戴嵩所画的《斗牛图》了。他用玉做了画轴，用锦囊把画装起来，经常随身带着。一天，阳光明媚，杜处士把书画摊开晾晒。围观的人对这些书画称赞不已。这时，一个牧童走了过来，他一眼就看到了戴嵩所画的《斗牛图》。仔细观察了一会儿后，他一边拍手，一边大笑道：“牛打斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，而这幅画中的牛却是翘着尾巴在斗，错了！错了！画错了！”杜处士听了，笑着点了点头，觉得他说的很有道理。文言文二则互动小课堂六年级上册﹒人教版21用“√”选择加点字的正确读音。处士（chǔchù）

好书画（hàohǎo）··荒谬（niùmiù）

曝书画（pùbào）··戴嵩（sōnggāo）

巍峨（wèiwēi）··琴弦（xuánxián）

汤汤（shānɡtānɡ）··√√√√√√√√给加点字选择恰当的解释。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱。（

）

A.犹如。

B.尤其，特别。·处士笑而然之。（

）

A.认为对。

B.然而。·BA蜀中有杜处士。（

）

A.有德才而不愿去做官的人。

B.处理问题有能力的人。··少选之间而志在流水。（

）

A.很少

B.一会儿，不久··ABzhōnɡwéishǎowèi给加点字标拼音。伯牙鼓琴，锺（

）子期听之。·少（

）选之间而志在流水。·以为（

）世无足复为（

）鼓琴者。··所宝以百数（

）。·shǔ方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴的时候心里想到高山，锺子期听了后说：“弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”试着写出下列句子的意思。句意：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期听了后又说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”句意：牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”牛相斗时力量全部在牛角上，尾巴夹在两腿之间，现在你这幅画却画着它们摇着尾巴相斗，错了。句意：22

文言文二则第一阶：课前预习学习内容1.朗读这两则文言文，大致了解课文大意。2.了解作者和《吕氏春秋》。3.课文背景资料：古琴等传统文化知识。4.认写字词、理解词语。

大声朗读两则文言文，想一想：课文里有哪些人物，讲了什么故事？主要内容《伯牙鼓琴》讲述的是高山流水遇知音的故事。伯牙弹琴，锺子期有很高的音乐鉴赏能力，能从曲中悟出伯牙的心意，二人成为知音。锺子期死后，伯牙觉得世上再没有人能听懂他的音乐了，于是破琴绝弦，终生不再弹琴。主要内容《书戴嵩画牛》讲述的是蜀中有个杜处士，喜爱收藏书画，其中有一幅戴嵩的《斗牛图》，在晾晒时被一个牧童指出有不符合生活实际的错误，杜处士听后认为牧童说得有道理的故事。作者简介

生平简介：苏轼(1037～1101)，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州眉山(今属四川)人。

突出成就：北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。

主要作品：《饮湖上初晴后雨》《水调歌头·明月几时有》等。

他人评价：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。(刘辰翁)

《吕氏春秋》简介《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。背景资料背景资料

古琴介绍古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史。中国古琴文化历史悠久，传说炎帝神农氏“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远，具有清、和、淡、雅的音乐品格，因而被寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。背景资料伯牙学琴的故事

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生是要他体会天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。背景资料戴嵩简介唐代画家，生卒年不详。擅长画乡村、山川景色，写山泽水牛特别有名，后人评价深得“野性筋骨之妙”。相传曾经画喝水的牛，牛在水中的倒影，嘴唇和鼻子连在一起，可见戴嵩观察的细致。明代李日华评价他的画说：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与擅长画马的韩幹，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。背景资料戴嵩画牛表示“硒”的意思时.读p自.如.曝硒、一曝十寒；在“曝光”一词中ao}多音字曝光曝晒曝露曝bàopù表示“晒”的意思时，读pù，如：曝硒、一曝十寒；在“曝光”一词中读bào。会写字哉巍锦弦矣曝易错哉曝“曝”右下部是“氺”，不是“水”。“哉”被包围部分是“口”，外面是“哉”，不要丢掉一点。词语听写呜呼哀哉巍然耸立心弦花团锦簇悔之晚矣曝晒学习内容1.理解课文内容。2.为什么锺子期和伯牙能成为知音？3.杜处士和小牧童对《斗牛图》有什么不同

的评价？第二阶：阅读理解1.查工具书，如《古汉语词典》。2.借助注释来理解。3.可以多读，联系上下文理解。4.利用组词法理解。5.结合插图理解。回顾文言文的学习方法。伯牙鼓琴俞伯牙锺子期

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”弹琴琴声刚刚心志好好啊像高大的样子伯牙弹琴，锺子期在倾听。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”

不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好啊，就像那浩浩汤汤的流水。”少选之间而志在流水，锺一会儿水流大而急的样子子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙的琴技出神入化，锺子期的欣赏水平同样高超。从中我们可以体会到锺子期发自内心的赞叹，以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤。知音不在了，琴意谁知？于是伯牙毅然决然地“破琴绝弦”。这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。断再值得用琴音表达自己心志为什么锺子期和伯牙能成为知音？少选之间而志在流水。“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”知道伯牙表达的心志

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。课文大意人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。

成语“高山流水”就出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？结构图示伯牙鼓琴伯牙子期鼓琴志在太山志在流水不复鼓琴听之巍巍乎汤汤乎子期死高山流水知音难觅书戴嵩画牛苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

书戴嵩画牛四川有个姓杜的先生，喜欢书画，珍藏的书画有上百幅。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。指戴嵩画的《斗牛图》用锦缎作画囊，用玉作画轴。所珍藏的(书画)计数本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”小牧童对《斗牛图》有什么评价？拊掌大笑，谬矣。有一天晾晒书画，有一个牧童看见了这幅《斗牛图》，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛吧。牛斗架时力量全在牛角上，尾巴夹在两腿中间，现在你这幅画画的却是它们摇着尾巴相斗，错了。”晒拍手抽缩大腿却摆动错误处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。杜处士对小牧童的话怎么评价？笑而然之杜处士听完笑了，认为牧童说得对。有古语说：“耕种的事应该去问农夫，纺织的事应该去问织女。”这是不可更改的。织布耕种认为他说得对怎样理解杜处士和小牧童不同的笑？笑而然之拊掌大笑认同牧童的看法，对牧童的赞赏。牧童发现错误后特别开心，是天真无邪、真诚善意的笑。拊掌大笑谬矣1.非常喜欢画。2.虚心接受别

人的意见。1.天真可爱。2.善于观察。3.敢于向权威

挑战。通过对《斗牛图》不同的评价，杜处士和小牧童是怎样的人？锦囊玉轴笑而然之结构图示书戴嵩画牛处士爱画牧童评画锦囊玉轴拊掌大笑谬矣善于观察生活敢于挑战权威常以自随曝书画第三阶：方法学用学习内容铺垫的手法

1.铺垫要合情合理。如，童话《皇帝的新装》开始时极力描述皇帝如何喜爱新衣服，这就交代了他被两个装扮成织工的骗子所骗，最后将错就错光着身子举行游行大典的原因，为故事的发生及高潮做了铺垫。2.铺垫要适可而止。既然铺垫是为主要情节服务，为主要情节的发生、发展、高潮提供条件和因素的，就不可过于渲染，以免喧宾夺主冲淡了主要情节。方法学用：铺垫铺垫是在一个人物出场前或者一个事件发生前，预先布置局势，安排一些情节场景作为征兆，制造气氛，为了突出主要人物、事物或事件，先对次要人物、事物或事件进行铺陈描述的一种表现手法。

1.铺垫要合情合理。如，童话《皇帝的新装》开始时极力描述皇帝如何喜爱新衣服，这就交代了他被两个装扮成织工的骗子所骗，最后将错就错光着身子举行游行大典的原因，为故事的发生及高潮做了铺垫。2.铺垫要适可而止。既然铺垫是为主要情节服务，为主要情节的发生、发展、高潮提供条件和因素的，就不可过于渲染，以免喧宾夺主冲淡了主要情节。

《书戴嵩画牛》的铺垫

好书画，所宝以百数铺垫牧童，谬矣第一层：所宝数百戴嵩《牛》一轴，尤所爱。锦囊玉轴，常以自随第二层：百里挑一第三层：随身携带主角出场结论层层铺垫烘托主要人物出场第四阶：课后练习学习内容1.课后习题。2.随堂检测。课后习题1正确、流利地朗读课文。朗读时，先要注意一些多音字在古文中的读音，如，少(shǎo)选、汤(shāng)汤乎、复为(wèi)鼓琴、以百数(shǔ)、曝(pù)书画等；其次，根据注释理解大意后要根据句意、文意读好停顿，读出重音，尤其是语气词，要根据情感，用重读或慢读等方法读出重音；最后在体会人物情感的基础上，有感情地朗读：《伯牙鼓琴》前几句读出两人相逢相知的欣喜；《书戴嵩画牛》中，读出牧童“拊掌大笑”的天真、无忌，杜处士“笑而然之”的坦然。课后习题1背诵前先反复熟读课文，了解故事的大意，理清课文的层次；然后按照“方鼓琴——少选之间——锺子期死”的顺序来背诵。背诵《伯牙鼓琴》。课后习题2“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。资料袋伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人称为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》课后习题2这句话的意思就是：

伯牙摔坏所弹之琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。课后习题2

欢欢：看了“资料袋”的内容，我知道原来伯牙和锺子期的故事流传非常广。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，人们常常用这个故事说明知音难觅。交流感受

课后习题2

乐乐：这句话写出了伯牙那种孤独与决绝，因为一个友人的逝去，他毁坏了自己心爱的乐器，而且终身不再鼓琴，我们可以感受到他失去知音后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。课后习题2

美美：所说的“知音”，就是指真正了解自己的人。我觉