毛泽东文化思想与当代中国先进文化建设

毛泽东文化思想与当代中国先进文化建设

论文导读：毛泽东文化思想是以毛泽东为核心的中国老一辈无产阶级革命家、老一辈文化工作者以及广大人民群众集体智慧的结晶。当代中国先进文化建设必须正确处理文化与经济、政治的关系。

关键词：毛泽东文化思想，当代中国先进文化建设

毛泽东文化思想是以毛泽东为核心的中国老一辈无产阶级革命家、老一辈文化工作者以及广大人民群众集体智慧的结晶。在当今社会，文化越来越成为经济社会发展的战略资源，成为一个国家综合国力的重要组成部分，一个国家和民族是否强大，既取决于经济实力，也取决于文化实力。在当今中国，社会主义现代化建设迫切需要先进文化为其提供智力支持和思想保证，这就需要大力加强社会主义先进文化建设。一、毛泽东文化思想形成的文化背景和理论基础（一）中国传统文化的陶冶、近代西方文化的启蒙和马克思列宁主义的指导，共同促成了毛泽东文化思想的形成。毛泽东从小就受到过良好的传统文化教育和熏陶，对中国古老的历史悠久的传统文化怀有深厚的感情。因此，中国传统文化中“民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁”[①]“民为贵，社稷次之，君为轻”[②]的民本思想；“为天地立心，为民生立命，为圣继绝学，为万世开太平”[③]以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的社会责任感和救世情怀以及“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”的湖湘文化学风都深深影响着毛泽东文化思想的形成。20世纪上半叶，各种西方文化思潮纷纷被介绍进中国。毛泽东站在中西文化比较的角度对传统文化进行深刻的反省，运用辨证的态度对待外来文化，既吸取了西方有益文化，又不全盘西化，把他们的进化论观点、民主思想、天演思想纳入自己的文化思考中，提升了自己在文化上的认识。新文化运动后，毛泽东阅读了新文化运动的领袖李大钊、陈独秀的大量文章，正是李大钊对马克思主义的介绍、宣传，使当时在北京大学图书馆任管理员的毛泽东“对政治的兴趣越来越大，思想也越来越激进”，他开始清理不良思潮的影响，沿着汲取新知与抛弃旧识两个方面同时演进，并逐步成长为一个坚定的马克思主义者。正是在马克思主义的指导之下，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，同中国的民族文化相结合，形成了反映中国新政治新经济观念的新文化思想—毛泽东新民主主义文化思想。（二）毛泽东文化思想的理论基础马克思主义基本原理是毛泽东构筑新文化理论的重要的理论基础。毛泽东从历史唯物主义关于社会存在决定社会意识这一基本原理出发，揭示了文化的本质，阐明了经济、政治、文化三者之间的关系，形成其文化理论。马克思主义承认社会意识所具有的巨大能动作用，但同时认为这种能动作用的性质取决于社会存在的性质和发展的程度。因此，在社会发展中，作为上层建筑领域内的思想文化建设必须同经济基础的发展保持协调性和统一性，这样才能达到思想文化建设既反映社会政治与经济发展的要求，同时又为之发展服务的目的。正是在这样的历史唯物主义原则指导下，毛泽东把新民主主义的文化建设与新民主主义的社会发展理论相统一，即文化在发展方向和本质上与新民主主义政治经济保持一致性，与新民主主义革命的性质和任务保持一致性，这是毛泽东新民主主义思想的基本出发点。基于这一出发点，毛泽东深入到中国社会历史发展的深层结构中去分析文化与政治、文化与经济的相互关系以及文化形态的变迁。他指出：“中国自从发生了资本主义经济以来，中国社会就逐渐变成了半封建社会，虽然封建经济还是占优势。但对于半封建社会来说，这种资本主义经济就是新经济。伴随这种资本主义新经济同时产生和发展的新政治力量，就是资产阶级、小资产阶级和无资产阶级的政治力量。而在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反应并为他们服务的东西，就是新文化。”[④]通过考察中国近代社会政治、经济发展和历史变革的进程，毛泽东揭示了新文化的产生和发展的必然性。在历史唯物主义观点和方法指导下，毛泽东还批判了在中国新文化建设中的“左”、“右”两种思想倾向，确定了在新文化建设中坚持无产阶级领导与新民主主义国民教育相结合的原则。总之，毛泽东文化思想是立足于中国社会发展的现实国情，以马克思主义理论为指导，在中国革命和建设的伟大实践中应运而生的。二、毛泽东文化思想的主要内容关于文化的概念，毛泽东在1940年1月发表的《新民主主义的政治与新民主主义的文化》(这篇文章的题目后来改为《新民主主义论》)中从哲学的角度对文化作了如下精辟表述：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”[⑤]同时，他创造性地对中国新文化的性质作出了界定，“所谓新民主主义文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”[⑥]，即民族的、科学的、大众的文化。毛泽东历来承认文化具有世界性，但他更主张文化要有民族性，因为“如果大家都画一样的画，都唱一样的曲调，千篇一律就不好了，就没有人看，没人听，没有人欣赏。[⑦]为此，他在《新民主主义论》中指出“这种新民主主的文化是民族的”。同时，毛泽东主张新民主主义文化应提倡科学，反对封建迷信。他说：“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的”。[⑧]“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但是绝不能无批判地兼收并蓄”。[⑨]对于外国文化“一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照搬，机械搬用。”[⑩]另外，毛泽东还特别强调文化必须是为大众的根本利益着想的，他要求把着眼点切实放在大众文化的提高上，“要把教育革命干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相联系起来，把提高和普及互相区别又互相联系起来。”他号召“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去”，[11]只有这样才能创作出反映群众真实生活的文艺作品，达到文艺作品本身的大众化。

建国以后，毛泽东对文化问题考虑很多，他不断把文化建设和经济建设、政治建设联系起来思考，形成了他的有特色的社会主义文化建设的基本理论。毛泽东坚持社会主义文化建设必须以马克思主义为指导，坚持文化与政治、经济相互关系的基本观点；坚持文化为社会主义服务、为人民大众服务的方向；坚持科学地对待古今中外文化，要批判地学习、接受中国古代文化和外国文化，使中国古代文化和外国文化为无产阶级政治服务，为广大工农兵服务，为社会主义建设服务；坚持百花齐放、百家争鸣、推陈出新的文化思想，为文化发展提供必要条件，使文化能按自己的规律发展，促进社会主义文化繁荣起来；重视文化队伍的建设，尤其是知识分子文化理论队伍的建设，充分地动员和发挥他们的力量，为伟大的社会主义建设服务。三、毛泽东文化思想对当代中国先进文化建设的指导作用（一）为当代中国先进文化建设提供了重要的理论指南毛泽东文化思想关于新民主主义文化与社会主义文化建设问题的论述对当代中国先进文化的建设仍具有重要的指导意义。1、当代中国先进文化建设必须正确处理文化与经济、政治的关系。今天，随着知识经济时代的到来，文化与经济已呈一体化之势，并成为社会生产力的一个重要组成部分，文化与经济的协调发展日益为各国所重视。江泽民在庆祝建党70周年的讲话中强调“有中国特色社会主义的经济、政治、文化，是有机统一、不可分割的整体”。胡锦涛在中共十七大上提出“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务”，“构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的”。这些都是对毛泽东文化思想的继承和重大发展。2、当代中国的先进文化建设必须批判地继承历史文化遗产，吸收外国先进文化，在发展和创新中创造中华民族自己的新文化。毛泽东明确指出，我国的文化建设不能离开人类文明的共同成果，“我们要积极借鉴西方发达国家对我们有用的东西，但要注意防止把腐朽当神奇，把痛疽当宝贝”，“必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神，立足本国而又充分吸收世界优秀文化成果，不允许搞民族虚无主义和全盘西化”，“要坚以我为主、为我所用的原则，开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之长”[12]在创新问题上，江泽民指出，创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。3、当代中国先进文化建设必须坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针。文化的多样化符合文化科学发展的规律，艺术方面的百花齐放，学术方面的百家争鸣是繁荣新文化的必然要求。改革开放伊始，邓小平就提出要创造“我国文学艺术蓬勃繁荣、争奇斗艳的新阶段”。江泽民在十五大报告中明确提出文化建设要弘扬主旋律，提倡多样化。这种多样化在于只要不违反宪法、法律和有关规定，一切思想上无害、艺术上可取、能给人以艺术享受和娱乐的作品，都允许存在。可见，它不仅是“形式和风格”及学派的多样化，而且包含不同的内容和观点的多样化，包含着人们自由从事文艺创作和学术讨论的民主权利，突出体现了艺术民主与学术民主的精神。（二）为当代中国先进文化建设提供了重要的借鉴我们重新审视毛泽东的文化思想，不仅可以了解当代中国先进文化建设的理论渊源，而且可以从中得到一些宝贵的经验和启迪，为我们抓住机遇把中国特色社会主义文化建设事业继续推向前进提供有益的借鉴。1、要从增强综合国力和建设有中国特色社会主义的高度，深刻认识文化建设的地位和作用。江泽民曾指出：“当今世界，文化与经济相互交融，在综合力竞争中的地位和作用越来越突出，文化的力量深深地融住在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”并强调：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”[13]胡锦涛在党的十七大报告中明确指出“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”。给文化以综合国力的定位，是我党在文化建设思想认识上的一大飞跃，把文化在我国社会发展中的重要地位和作用提升到了一个新的高度。2、要从社会主义初级阶段的实际出发，文化建设必须与社会的经济、政治发展状况相适应。因此，文化建设必须同初级阶段的经济社会发展和人们的思想觉悟状况相适应，而不能脱离国情，把只有在社会主义发达阶段甚至共产主义社会才有可能普遍实践的思想道德方面的要求，作为现阶段可以普遍实践的原则和要求，硬在现实社会中予以推行。十一届三中全会后，我们党经过拨乱反正，恢复和发扬解放思想、实事求是的思想路线，明确提出我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，并以此作为指导我国经济、政治、文化变革的国情依据，制定了与社会主义初级阶段的政治、经济纲领相适应的文化纲领，形成了中国特色社会主义文化建设理论，从而指导和推动了我国文化建设的胜利进行。3、要正确处理文化的继承与创新的关系。文化是在人类长期的社会实践中逐步形成的，体现为一个渐进的积累过程；同时，文化的发展过程也是本民族的文化与其它民族的文化不断碰撞和融合的过程。建设中国特色社会主义文化，既要注意弘扬中华民族文化的优秀传统，又要积极吸收和借鉴一切对我有用的外来文化。但正确的态度应当是毛泽东所强调的，即继承和学习应建立在批判、鉴别的基础之上，切不可生吞活剥，完全照搬。正如江泽民1994年在全国思想宣传工作会议上的讲话中指出的：要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来文化。我们讲继承、讲借鉴，目的是通过继承和借鉴，使民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起，并在新的基础上不断创新。”只有在继承和学习的基础上不断创新，才能在实践中开创中国先进文化建设的新局面，才能创造出以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的高度发达的中国特色社会主义的新文化。[①]《尚书·五子之歌》[②]《孟子·尽心下》[③]《张载集》，中华书局，1978年[④]《毛泽东选集》第二卷，人民出版社，1991年，第682页[⑤]《毛泽东选集》第二卷，人民出版社，1991年，第663页[⑥]《毛泽东文集》第七卷，人民出版社，1999年，第185页