经典常谈《辞赋》

经典常谈——辞赋张铁柱

辞赋其实专指辞，后称为赋，浑言称辞赋，统统起源于《楚辞》，最具有代表性的就是屈原的《离骚》。朱自清先生称屈原为缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士，永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。他感念怀玉的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽。他高唱着“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，走投无路，满腔委屈，千头万绪，无人可诉，只能告诉自己的一支笔，“离骚”就是“别愁”或“遭忧”的意思。他用了许多神话和动植物的警喻，委曲地表达了他对于怀玉的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。一、

内容概括

到了汉代，出现了东方朔、玉袭、刘向等一大批模仿《离骚》的文人，汉人称这些作品为“辞””，一并纳入了《楚辞》一书。苟子的《赋篇》是最早称“赋”，葡赋和屈辞原来似乎各是各的，这两体的合一，朱自清先生推断也许是在贾谊手里。

因为汉武帝好辞赋，所以繁荣一时，发展到唐初，称为“俳体”的赋:后来宋代不再注重排偶而趋向散文化，欧阳修、苏轼等人的赋便称为“文体”的赋。总体来看，赋虽然有韵，但更像是文而不算是诗。一、

内容概括

屈原是我国历史上永远被纪念的人，《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他被放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。从三百篇中的二南到《离骚》，能看到句逗由短到长，由齐而畸的趋势。从《汉书》《王褒传》可以看出楚辞的诵读是特别有调子的。

荀子的《赋篇》最早称“赋”，《汉书》、《艺文志》、《诗赋略》、分赋为四类。唐代发起古文运动，宋代加以发挥广大，诗文不再重排偶而趋向散文化，赋体也变了，虽然有韵而全篇散文排偶极少，这种赋被成为“文体”。二、

读后感悟

屈原是我国历史上永远被纪念的人，相传旧历

端午节就是他的忌日。《楚辞》中《

》和《

》的各篇，都是他被放逐时所作。三、

相关提问

屈原是我国历史上永远被纪念的人，相传旧历

五月五日

端午节就是他的忌日。《楚辞》中《

九章

》和《

离骚

》的各篇，都是他被放逐时所作。三、

相关提问

《离骚》各篇多用“

”字句，句逗

为主。三、

相关提问

《离骚》各篇多用“

兮

”字句，句逗

参差不齐

为主。三、

相关提问

用现代汉语翻译：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。三、

相关提问

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。三、

相关提问不是只有贤能的人有这种心，人人都有，（只是）贤能的人能够不丧失罢了。

用三条“/”给下面句子断句：

读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉。三、

相关提问

读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉。三、

相关提问诗与赋赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。四、

相关内容辞赋家刘勰《文心雕龙·诠赋》中标举秦汉十大赋家为“辞赋之英杰”，他们是：荀况、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄