2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）专题28《归去来兮辞（并序）》（解析版）

2025年高考语文课内文言文挖空、知识梳理与过关训练专题28归去来兮辞（并序）（小序）余家贫，耕植（）不足以自给（）。幼稚（）盈（）室，瓶无储粟，生生（）所资（），未见其术（）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（），求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯（）以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（）？质性（）自然，非矫厉（）所得。饥冻虽切，违已交（）病。尝从（）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（），当敛（）裳宵逝（）。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（）事顺（）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。（正文）归去来兮，田园将芜（）胡不归？既自以心为（）形役，奚（）惆怅而独悲？悟（）已往之不谏（），知来者之可追（）。实迷途其未远，觉今是（）而昨非。舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。问征夫（）以前路，恨（）晨光之熹微（）。乃（）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。倚南窗以寄傲（），审（）容膝之易安。园日涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）扶老以流憩，时矫（）首而遐观（）。云无心以出岫（），鸟倦飞而知还。景（）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（）。归去来兮，请息交以绝游（）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（），乐琴书以消忧。农人告余以春及（），将有事于西畴（）。或命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（）万物之得时，感吾生之行（）休（）。已矣乎！寓（）形宇内复几时？曷（）不委心任去留？胡为乎遑遑（）欲何之（）？富贵非吾愿，帝乡不可期（）。怀（）良辰以孤往，或植杖而耘（）耔（）。登东皋（）以舒啸（），临清流而赋诗。聊（）乘化（）以归尽，乐夫天命复奚疑！【答案】（小序）余家贫，耕植（耕田种植）不足以自给（供给）。幼稚（小孩）盈（满）室，瓶无储粟，生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（方法，指营生的本领）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（念头，想法），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯（地方大吏）以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉（勉强）所得。饥冻虽切，违已交（都）病。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛（收拾）裳宵逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（急速奔驰），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（因为）事顺（顺遂）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。（正文）归去来兮，田园将芜（田地荒废）胡不归？既自以心为（被）形役，奚（何，为什么）惆怅而独悲？悟（认识到）已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（怨）晨光之熹微（光线微弱）。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就（已经）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（愉快，使动用法，使愉快。）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝之易安。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观（远望）。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息交以绝游（交游）。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话（知心话），乐琴书以消忧。农人告余以春及（到来），将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（羡慕）万物之得时，感吾生之行（将要）休（终结）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（曷，相当于“何”，为什么）不委心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（到，往）？富贵非吾愿，帝乡不可期（期求）。怀（留恋、爱惜）良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋（水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑！一、通假字曷不委心任去留（通“何”，为什么）二、词类活用1．名词作动词或棹孤舟（划）策扶老以流憩（拄着）乐琴书以消忧（弹琴；读书）2．

名词作状语园日涉以成趣（每天）时矫首而遐观（有时）3．动词作名词审容膝之易安（空膝的小屋）4．形容词作名词携幼入室（幼儿，儿童）倚南窗以寄傲（傲世的情怀）5．意动用法悦亲戚之情话（以……为愉快）乐琴书以消忧（以……为乐）善万物之得时（以……为欢喜）6．使动用法眄庭柯以怡颜（使……愉快）7．形容词作动词审容膝之易安（安居）三、古今异义词1．悦亲戚之情话

古：内亲外戚

今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员悦亲戚之情话

古：知心话

今：男女间谈情说爱的话将有事于西畴

古：农事

今：指有事情既窈窕以寻壑

古：幽深曲折的样子

今：指女子文静而美好于时风波未静

古：指战乱

今：常用来比喻乱子景翳翳以将入

古：日光

今：景色，光景或命巾车

古：有时

今：或者，或许何不委心任去留

古：指生死

今：离开留下或植杖而耕耔

古：立

今：种植四、一词多义1．夫

问征夫以前路（名词，行人）

乐夫天命复奚疑？（助词，起舒缓语气的作用）归

田园将芜胡不归？（动词，归隐）聊乘化以归尽（动词，到死）五、虚词积累1．以

既自以心为形役（介词，让）农人告余以春及（介词，把）舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。（表修饰，而）眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。（表目的,来）18个“以”字之中，除去“既自以心为形役”(“以”是介词，“让”的意思)、“问征夫以前路”(“以”是介词，“用”的意思)和“农人告余以春及”(“以”是介词，“把”的意思)之外，剩下的，全部是连词，相当于“而”。2、而

门虽设而常关（表转析）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）之

悦亲戚之情话（结构助词，的）感吾生之行休（助词，主谓之间无意义）胡为乎遑遑欲何之（动词，往）六、疑问词这篇文章中出现的疑问词有“胡”(“胡不归”，相当于“为什么”)、“奚”(“奚惆怅而独悲”，相当于“为什么”)、“焉”(“复驾言兮焉求”，相当于“什么”)和“曷”(“曷不委心任去留”，相当于“为什么”)。除此之外，其他常见的疑问词还有“何”(如：“大王来何操”《鸿门宴》)、“盍”(或“阉”“盖”，如：“盍各言尔志?”《论语·公冶长》)、“安”(如：“燕雀安知鸿鹄之志”《陈涉世家》)、“宁”(如：“王侯将相宁有种乎?”《陈涉世家》)、“恶”(或者“乌”，如：“学恶乎始，恶乎终?”《荀子·劝学》)等。七、特殊句式1．介宾结构后置将有事于西畴/农人告余以春及/问征夫以前路2．宾语前置胡为乎惶惶欲何之？/复驾言兮焉求?/乐夫天命复奚疑？3．省略句——省主语和介词“于”（我）归去来兮（省主语）寓形（于）宇内复几时?（省介词）4．被动句既自以心为形役（为，被）5．固定句式载欣载奔（载……载……，一边……一边……）一、选择题1．下列各句中，加点词语理解不正确的一项是（

）A．田园将芜胡不归

胡：何，为什么B．知来者之可追

追：追赶C．引壶觞以自酌

引：举起D．善万物之得时

善：喜好，羡慕【答案】B【详解】本题主要考查理解文言实词意思的能力。B项，“追”，“追赶”错误。译为补救。句意：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。故选B。2．（2022春·甘肃天水·高二天水市第一中学校考开学考试）下列句中加点的词的解释全都正确的一项是（

）①景翳翳以将入

景：日光

②三径就荒

就：已经③悟已往之不谏

谏：进谏

④恨晨光之熹微

恨：痛恨⑤引壶觞以自酌

引：举起

⑥感吾生之行休

行：将要⑦聊乘化以归尽

聊：无聊

⑧审容膝之易安

审：明白、知道A．①②⑤⑥ B．①②④⑦ C．③④⑦⑧ D．①⑤⑥⑧【答案】D【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。②中“就”，接近，解释错误，排除A项、B项。③中“谏”，劝止、挽回，解释错误，排除C项。④中“恨”，遗憾，解释错误。⑦中“聊”，姑且，解释错误。故选D。3．下列对文学常识的表述，不正确的一项是（

）A．古人纪月日，除了序数，还有一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。B．“乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。C．《归去来兮辞并序》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容以打情为主。D．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后来，三径便成了隐士住处的代称。【答案】C【详解】本题考查的是文化常识。一般试题难度不大，解答本题需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等。可用分类串记法，联想记忆法等进行识记。C项，以“五言七言为主”错，应是以“四言六言为主”，故C错误。故选C。4．对下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．辞，我国古代的一种文体，讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质，一般与“赋”并称。B．仲秋，指农历八月。我国古代常用孟，仲，季表示每季月份的顺序，仲秋即秋天的第二月。C．乙巳，我国古代的一种纪年法，称为“干支纪年法”，此外还有帝号纪年法，如义熙元年。D．陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节”，我国古代人都有名，字，号和谥号。【答案】D【详解】本题考查识记文化常识的能力。解答此类题目，要注意平时记忆积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的理解作答。D项，“陶渊明，字元亮，自号‘五柳先生’，谥号‘靖节’，我国古代人都有名，字，号和谥号”中“我国古代人都有名，字，号和谥号”错误。不是所有的人都有号和谥号，如陶渊明的谥号是“私谥”，不是皇帝（或朝廷）封的。故选D。5．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是A．轻飏（yáng）

壶觞（shāng）出岫（yòu）

景翳翳（yì）B．僮仆（tóng）

耘耔（zǐ）登东皋（gāo）

棹孤舟（zhào）C．储粟（sù）

熹微（xī）丰稔（rěn）

眄庭柯（gài）D．西畴（chóu）

盘桓（huán）遑遑（huáng）

载欣载奔（zǎi）【答案】B【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。A项，出岫（xiù）；C项，眄庭柯（miǎn）；D项，载欣载奔（zài）。故选B。6．对下列加点词语的用法归类正确的一项是①园日涉以成趣

②时矫首而遐观③审容膝之易安

④倚南窗以寄傲⑤眄庭柯以怡颜

⑥悦亲戚之情话⑦或棹孤舟

⑧携幼入室⑨乐琴书以消忧A．①②/③⑦/④⑧/⑤⑥/⑨B．①②⑦/③/④⑧/⑤⑨/⑥C．①②/⑦/③/④⑧/⑤/⑥⑨D．①②/③/④⑦/⑤⑥/⑧⑨【答案】C【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对词类活用设题，考生应结合词语本来的词性以及具体的语境，运用语法知识分析活用并理解这些词语的意思。①②是名词做状语，“每天”“常常”；⑦是名词用作动词，“用桨划”；③是动词用作名词，“仅能容纳双膝的小屋”，极言居室狭小；④⑧是形容词用作名词，“傲然自得的情怀”“幼儿”；⑤是使动用法，“使……愉快”；⑥⑨是形容词的意动用法，“以……为喜悦”“……为乐”。故选C。7．下列各项中加点词的意义和用法相同的一组是A．舟遥遥以轻飏

策扶老以流憩B．悦亲戚之情话

感吾生之行休C．乃瞻衡宇，载欣载奔

精思傅会，十年乃成D．奚惆怅而独悲

乐夫天命复奚疑【答案】A【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，均为连词，表修饰。B项，前者是结构助词，相当于“的”；后者是用于主谓之间，取消句子独立性。C项，前者是副词，于是；后者是副词，才。D项，前者是疑问代词，为什么；后者是疑问代词，什么。故选A。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。8．对下列句中加点词语的解说，正确的一项是（

）①脱然有怀，求之靡途

②眷然有归欤之情

③家叔以余贫苦

④农人告余以春及A．①②用法相同，③④用法相同 B．①②用法不同，③④用法相同C．①②用法相同，③④用法不同 D．①②用法不同，③④用法不同【答案】D【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。①“之”，代词，代指“为长吏”一事；翻译：我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。②“之”，结构助词，“的”；翻译：有辞官回家的想法。③“以”，介词，因为；叔父因为我家境贫苦。④“以”，介词，把，将。农夫把春天到了的消息告诉了我。①②不同，③④不同。故选D。9．下列句子中加点词语的古今意义完全一致的一项是（

）A．悦亲戚之情话 B．将有事于西畴C．未尝有坚明约束者也 D．善万物之得时【答案】D【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题“下列句子中加点词语的古今意义完全一致的一项是”，这是针对文言实词中古今异义设题，考生可以把今天的意思代入句中，看是否合乎语境。A项，“情话”，古指知心话，今指男女间谈情说爱的话；B项，“有事”，古指耕种之事，今泛指有事情发生；C项，“约束”，此处意为“遵守约定”，今指“限制使不越出范围”。D项，“万物”，自然界的生物。故选D。10．下列句中的加点词语，解释不正确的一项是（）A．会有四方之事

会：恰逢

心惮远役

惮：害怕B．质性自然

质性：本性

违己交病

病：痛苦C．悟已往之不谏

谏：劝止、挽回

恨晨光之熹微

恨：怨恨D．三径就荒

就：接近

聊乘化以归尽

乘：顺随【答案】C【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句中的加点词语，解释不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，恨：遗憾，译为“遗憾晨光朦胧”。故选C。11．下列加横线的“之”的意义和用法，不同于其他三项的一项是（）A．悟已往之不谏，知来者之可追B．倚南窗以寄傲，审容膝之易安C．善万物之得时，感吾生之行休D．曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之【答案】D【详解】本题考查学生理解文言词语的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。D项，之：往，动词。A、B、C三项均是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。故选D。12．下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一组是（

）A．悟已往之不谏

深愧平生之志B．乃瞻衡宇

乃设九宾礼于廷C．策扶老以流憩

农人告余以春及D．门虽设而常关

时矫首而遐观【答案】B【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一组是”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，之:助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译/结构助词，的。B项，乃:均为副词，于是。C项，以:连词，相当于“而”，表修饰/介词，把。D项，而：连词，表转折/连词，表修饰。故选B。二、情景默写13．归去来兮辞（并序）（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“，”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。（2）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“，”两句写作者拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。（3）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表明作者不求富贵不求成仙的句子：“，。”（4）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责之句：“，？”（5）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之句：“，。”（6）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅心情的句子：“，。”（7）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中表现诗人自斟自酌享受室中之乐，心情很愉快的句子：“，。”（8）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“，”两句，精神上的富足与物质生活的清贫之间形成了鲜明的对比。（9）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“，”两句以云、鸟自喻，表现作者过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟还林。（10）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“，”两句写作者辞官归家，回归菊前松下的生活。【答案】悟已往之不谏知来者之可追策扶老以流憩时矫首而遐观富贵非吾愿帝乡不可期既自以心为形役奚惆怅而独悲实迷途其未远觉今是而昨非舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲审容膝之易安云无心以出岫鸟倦飞而知还三径就荒松菊犹存【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词书写：谏、憩、遐、役、奚、惆怅、飏、觞、酌、眄庭柯、怡、倚、倚、岫、倦、径、犹。三、文言文阅读（2023春·安徽合肥·高二校联考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（选自陶渊明《归去来兮辞并序》）材料二：谢石①既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书“拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！”呼之入室，书“石”字示之。姑曰：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪逾垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。石至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之，曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“問”②字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。（选自洪迈《夷坚志》③，有删改）【注】①谢石：宋代人，相传善测字、相面。②“問”：“问”的繁体字：③《夷坚志》，文言志怪小说集。14．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。命A一隶B持往C石D密批E于侧F缄封G之H戒I其J到家K方可L发封15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“熟视之”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞并序》）两句中的“之”字含义不同。B．“执巨扇”与“此吾祖太常公宣德间执此以朝”（《项脊轩志》）两句中的“执”字含义相同。C．“何物老媪敢尔”与“官命促尔耕，勖尔织”（《种树郭橐驼传》）两句的“尔”字含义相同。D．“亦逮治”与“逮奉圣朝”（《陈情表》）两句中的“逮”字含义不同。16．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。B．谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。C．宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，这两次的预言，谢石都准确言中。D．为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。（2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。18．谢石给王进、徽宗拆字，分别有怎样的结果？【答案】14．CFH15．C16．B17．（1）爱惜美好时光，独自外出，有时倚着棍杖（或：把把手杖插在地上）除草培土。（2）当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事（或：不认为谢石的话是对的）。18．①给王进测字：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；②给徽宗测字：得到官职，被补官担任承信郎。【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。句意：让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。“命一隶持往”，为兼语句，“隶”为前面的宾语，后面的主语，句子意思完整，其后应断开，故C处需加句读；“石密批于侧”，状语后置句，“于侧”为后置状语，后面应断开，故F处需加句读；“缄封之”，为承前省略主语的动宾结构，句意完整，其后应断开，故H处需加句读。故选CFH。15．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“之”，代词，他/动词，到。句意：他仔细打量这位樵夫/为什么心神不定，还想去什么地方。B.“执”，都是拿着的意思。句意：手里拿着把大扇子/这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的。C.“含义相同”错。“尔”，这样/你，你们。句意：哪里来的老太婆敢这样口出狂言/长官命令催促你们耕地，勉励你们种植。D.“逮”，逮捕/等到。句意：于是也把谢石抓起来治罪/到了晋朝建立。故选C。16．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字”错。由原文“明日，访所在，无识之者，盖异人也”可知，测字后第二天才觉得她是位异人。故选B。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“怀”，怀着，趁着；“或”，有时；“耘耔”，除草培土。（2）“结党”，纠集党羽；“发”，发动叛乱；“以……为然”，把……当作正确。18．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合“郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州”可知，给王进测字：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；结合“徽宗书……遂补承信郎”可知，给徽宗测字：得到官职，被补官担任承信郎。参考译文：材料一：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？（选自陶渊明《归去来兮辞并序》）材料二：谢石以“相术”闻名后，曾经去丹阳游历，他在集市上见到一位道姑，手里拿着把大扇子，上面写着四个大字“拆字如神”，谢石笑着说：“这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言！”于是他招呼道姑来到自己房间，写了个“石”字给她看。道姑解道：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”（虽然“名”与“石”字形相近，想出“名”却不成；虽然“名”与“召”两字相近，得到皇帝的召见却会很快离开；“石”碰上“皮”是个破，“石”碰上“卒”是个碎。）谢石看了这几句话闷闷不乐，但他从心里服气道姑所说的。第二天，他再去寻访道姑，发现没人认识她，谢石估计道姑是位异人。宋高宗建炎年间，谢石担任利州路某县的县尉，武将王进邀请谢石喝酒，并让谢石给自己的名字测字，谢石说：“在家想跑出，如果你想谋划什么事，一定会失败。”当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事。将要起事的那天晚上，王进的乳母翻墙把他要叛乱的事告了官，于是王进被逮捕下狱，他这才叹息着说：“我后悔当初没听谢石的话。”郡守怀疑谢石是同谋，认为他知道王进要谋反却没报告，于是也把谢石抓起来治罪，谢石因连坐被削去官职，脸上刺字发配蓬州。后来，谢石有机会询问到王进的家乡是沧州南皮县（应了道姑所说的“逢皮则破”），而且王进本人就是从小兵卒干起的（应了道姑所说的“遇卒则碎”），从谢石的经历来看，全都被道姑说中。到了蓬州之后，有一回，谢石路过天庆观，碰到一位樵夫扛着木柴在道观大门左边休息，谢石也会相面，他仔细打量这位樵夫，说道：“你这个人，神清、骨清、气清，你不会是神仙吧？”樵夫直接走过来，一把揪住谢石的头发，骂道：“你这个人就是因为多嘴把事情搞坏了，今天怎么还敢胡说？”说着话，樵夫开始轮番抽谢石嘴巴，而后走掉。旁边的人见此场景都被震惊了，他们争着去抚摸谢石的脸，谢石问怎么回事，原来，经过樵夫的抽打，谢石脸上的刺字竟然消失不见了。蓬州郡衙门于是给了谢石一纸公文，让他自便。《春渚纪闻》里有关谢石的记录这样说：“谢石当初去京师（东京汴梁），他因为测‘朝’这个字，解为‘测字者是十月十日（组成了‘朝’这个字）出生的大贵人’所以得到了官职。”（说的是宋徽宗正是那位测字的‘大贵人’，正是十月十日出生的）另一个说法是这样的：徽宗写了一个“問（问）”字，让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。那小仆役回到徽宗那里交差，皇帝打开信的封口一读，原来写的是：“左为君，右为君，圣人万岁。”（“問”字从左右两边看，都是个“君”字。）于是谢石得以被补官担任承信郎。有位道士听说此事，也写了个“问”字，去找谢石占卜，谢石说：“门虽大，里面只有一口。”道士对谢石所说的感到很惊愕。这意思大概是说道观里只有他一位是在籍的黄冠（有正式编制的道士），而道观里的其他人不过都是些僮仆杂役。道士见谢石如此批语，还没觉得有什么奇异，于是又写了一个“器”字，麻烦另外一位普通人拿着去找谢石占卜，谢石说道：“人口空多，都在门外。”（道观里虽然人口不少，但在籍的道士只有他一个。）于是这位道士对谢石深深地服气了。（选自洪迈《夷坚志》，有删改）阅读下面的文言文，完成下面小题。（Ⅰ）乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。……已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（节选自《归去来兮辞》）（Ⅱ）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。（节选自《庄子·逍遥游》）（Ⅲ）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉！”（节选自《史记·老子韩非列传》）19．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．我宁游戏污渎之中自快无为/有国者所羁终身/不仕/以快吾志焉B．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉C．我宁游戏污渎之中自快无为/有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉D．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁终身/不仕/以快吾志焉20．下列句中加点的词的解释有误的一项是（

）A．审容膝之易安

审：明白，知道。 B．景翳翳以将入

景：景色。C．绝云气

绝：穿过。 D．此小大之辩也

辩：通“辨”，区别21．下列表述与分析，不符合文意的一项是（

）A．《归去来兮辞》中，作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。B．《归去来兮辞》中，作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。C．《庄子·逍遥游》中，庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等设喻，阐明了“小大之辩”的观点，在文段中能体会到庄子“尚大”的精神追求。D．《史记·老子韩非列传》中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。22．翻译文中画线的句子。（1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（3）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！【答案】19．B20．B21．B22．（1）白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。（2）姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？（3）可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！【解析】19．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。“为……所……”为固定结构，中间不断开，排除AC；“终身”修饰“不仕”，中间不断开，排除D。故选B。20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。B.景：通“影”，日光。句意：日光暗淡，太阳即将落山。故选B。21．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“也不期望到皇帝的故乡游玩”错误，“帝乡”指仙界，“帝乡不可期”的意思是：升入仙界也没有希望。故选B。22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“无心”，自然而然地；“岫”，山峰；“还”，飞回巢中。（2）“聊”，姑且；“乘”，顺随；“化”，自然的变化；“奚疑”，即“奚疑”，疑虑什么。（3）“乃今”，如今；“久”，年寿长久；“匹”，攀比。参考译文：（Ⅰ）刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。……算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？（Ⅱ）小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！商汤问棘的话也是这样的。在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。斥鴳讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的不同了。（Ⅲ）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗?喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗?您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。”（2022春·浙江·高二校联考期中）阅读下面的文字，完成下列小题。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，凤飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（选自《归去来兮辞》）陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事考闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。（选自萧统《陶渊明传》，有删改）23．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．悟已往之不谏

谏：挽回。B．景翳翳以将入

景：通“影”，影子。C．偃卧瘠馁有日矣

偃：仰卧。D．妻子固请种粳

固：坚定，坚决。24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．渊明尝往庐山／弘命渊明故人庞通之赍酒具／于半道栗里之间邀之／渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮／舆既至／欣然便共饮酌／B．渊明尝往庐山／弘命渊明故人庞通之／赍酒具于半道栗里之间邀之／渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌／C．渊明尝往庐山／弘命渊明故人庞通之赍酒具／于半道栗里之间邀之／渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌／D．渊明尝往庐山／弘命渊明故人庞通之／赍酒具于半道栗里之间邀之／渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮／舆既至／欣然便共饮酌／25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．三径，西汉末年王莽专政，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，后常用“三径”来指归隐后的住所。《陶渊明传》中“三径之资”，指筹集隐居住所的费用。B．解绶，古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似表示辞官的词语还有“解官”“解褐”等。C．高祖，庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、世祖、太宗、高宗等，有的皇帝死后会有多个庙号。D．靖节，是陶渊明的朋友在他死后给他起的谥号。“靖节”二字有清高、有气节之意，很贴切地表现了陶渊明的性格和品质。26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陶渊明善于以平淡质朴的语言描写自然景物，从中寄托自己的个性和情志。如“无心出岫”象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”则比喻作者的终于归隐。B．《归去来兮辞》是一篇抒情辞体。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界；《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。C．陶潜仕途短暂。因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了。此后还担任过州主簿，镇军、建威参军，彭泽令等职。D．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。27．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。【答案】23．B24．C25．B26．C27．（1）既然自己使精神被形体役使，为什么（还要如此）惆怅而独自伤悲？（2）他的妻子翟氏也能安于辛苦清贫的生活，和他志趣相同。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份再为后一个朝代做官为耻辱。【解析】23．本题考查学生理解文