必修上《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》-2025年高考语文新课标命题方法分析及创新策略

[必修上]《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》《劝学》《赤壁赋》目录《师说》《登泰山记》一、解释加点词停止从表转折，然而、却比凝结表转折，却合乎同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲把它做成弯度圆规所以接近，靠近磨刀石每天对自己检查、省察相当于“于”同“智”，见识表修饰曾经踮起脚后跟但是，却劲疾借助善于奔走到达善于游水横渡同“性”，天性起向上往下专一表并列，可不译二、一词多义1.疾答案①劲疾②锐利③小病④妒忌⑤苦痛2.闻答案①听见②见闻、见识③听说④知道⑤用鼻子嗅⑥闻名、出名3.而答案①而，连词，表并列，可不译②而，连词，表修饰，可译作“地”

③而，连词，表转折，相当于“却”“可是”④而，连词，表顺承，相当于“就”“于是”4.于答案①介词，从②比③引进动作对象，对，向④在……方面⑤向，对⑥表被动三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。 B.古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。 C.古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。 D.刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。C解析C项，举足一次为“跬”，举足两次为“步”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。 B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。 C.巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。 D.同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。D解析D项，“同年”不能指辈分相同的人。四、文言翻译1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。答案靛青，是从蓼蓝里提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰，是水凝结而成的，但它比水更寒冷。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。答案君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为上没有过失了。五、名句默写1.在《劝学》中，“____________________，____________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2.《劝学》中“____________________，____________________”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“____________________，____________________”。4.《劝学》中的“____________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“____________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。5.《劝学》开篇就提出了中心论点，即“____________________”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语“____________________”。6.《劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是“____________________，____________________”。答案1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.故木受绳则直金就砺则利3.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣4.君子生非异也善假于物也5.学不可以已锲而不舍6.驽马十驾功在不舍求学的人用来……的，凭它(他)来……的同“授”，传授却本来学习表示反问语气圣人成为圣人或许，大概对于却以……为耻糊涂小的方面学习以……为耻类如此之类差不多不与同列竟固定以……为师，向……学习同类的人不一定专门学习或研究《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书经文和传文被，受向赞许赠送二、一词多义1.师答案①以……为师②从师学习③老师④军队2.道答案①道理②风尚③道路④说⑤取道

⑥方法3.传答案①传授②流传③古代解释经书的著作

④传记4.其答案①人称代词：作定语(他们的)

②人称代词：复指，作主语(今之众人)

③指示代词：相当于“那个”

④语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕)三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。 B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨师。B解析B项，《乐》应为《易》。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。 C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。 D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。C解析C项，“指童子科考试”错，文中指“儿童，未成年男子”。四、文言翻译1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？答案我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？2.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。答案那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的(老师)。五、名句默写1.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“____________________，____________________”的观点是相同的。2.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“________________________，________________________”。3.在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“____________________，____________________”。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“____________________，____________________”。5.《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的两句是“________________________，________________________”。6.《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“_________________，__________________”。7.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“____________________”，“今之众人”才智低于圣人很多，“____________________”。8.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“____________________”，对自身“____________________”。答案1.(是故)弟子不必不如师师不必贤于弟子2.闻道有先后术业有专攻3.位卑则足羞官盛则近谀4.师者所以传道受业解惑也5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎6.小学而大遗吾未见其明也7.犹且从师而问焉而耻学于师8.择师而教之则耻师焉过了望日后的第一天，指农历每月十六日起劝请一会儿放任往越过同“凭”，乘脱离人世划船工具，形似桨悠远的样子同声相应，唱和像轻柔的细丝线延绵不断使……起舞使……哭泣容色改变的样子向西向东同“缭”，盘绕、围绕当夺取攻占本来捕鱼砍柴以……为侣以……为友短暂携带，偕同一下子，很轻易地寄托那到底，终究从简直，甚至假如即使只有禁止尽，完无穷无尽的宝藏享受，享有表修饰再互相已经明亮二、一词多义1.望答案①眺望②盼望，希望③名望④指望，希望

⑤月圆之时，农历每月十五2.属答案①劝请②等，类③掌管，管辖④侪辈，指同一类人⑤动词，同“嘱”，zhǔ，请托，嘱托⑥动词，zhǔ，关联3.与答案①连词。和，跟，同②介词。和，跟，同③给，替④结交，亲附⑤给予，授予⑥表示比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”

⑦表示选择(舍前取后)，译为“哪如”“与其……哪如……”4.而答案①表承接关系②表转折关系③表并列关系

④表承接关系⑤表修饰关系⑥表目的关系三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.既望指每月阴历十六，望指每月阴历十五，晦指阴历每月初一，朔指阴历每月的最后一天。 B.曹操，字孟德。“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。 C.壬戌属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。 D.星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。A解析A项，朔指阴历每月初一，晦指阴历每月最后一天。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取号无不别具匠心，表现其所爱所好。 C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D.太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。D解析D项，古代太学的博士是讲授者，不是学位。四、文言翻译1.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。答案放纵苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。答案如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。五、名句默写1.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“____________________，____________________”。2.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____________________，____________________”。3.苏轼《赤壁赋》中，写天上的明月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢的语句是“____________________，____________________”。4.《赤壁赋》中，写蛟龙听了箫声飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是“_______________，________________”。5.《赤壁赋》中“____________________，____________________”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是诗人悠然自得、怡然自乐的内心写照。6.《赤壁赋》中用“____________________，____________________”写任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。7.苏轼在《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“____________________，____________________”。8.苏轼在《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是“__________________，__________________”。答案1.哀吾生之须臾羡长江之无穷2.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟3.月出于东山之上徘徊于斗牛之间4.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇5.清风徐来水波不兴6.纵一苇之所如凌万顷之茫然7.白露横江水光接天8.舳舻千里旌旗蔽空山的南面山的北面在分界处在这里是“冒”的意思界限台阶顺着不到一半几乎背动词，照停留助词。用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”“若”“犹”等呼应，表示“(像)……一样”戊申日月底这一天。晦：农历每月的最后一天五更弥漫天边朱砂托着，接着杂脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子皇帝出外巡行时居住的处所模糊或缺失同“圆”裂缝二、一词多义1.当答案①在，在……的地方，介词②挡住，动词2.以答案①同“于”，在，在……的时候，介词②同“而”，表顺承，连词③连接“上”“下”“东”“西”“往”“来”等字，用法同现代汉语，连词3.限答案①界限，名词②门槛，名词4.望答案①动词，远望②动词，盼望③名词，声望

④名词，农历每月十五日5.坐答案①动词，与今义同②同“座”，座位③介词，因……犯罪

④介词，表动作行为发生的原因。可译为“因为”“由于”三、课内古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、泰岳、中岳，是“五岳”之首，被誉为“中华国山”。 B.记，属杂记类散文一种，记人记物，记亭台名胜，记游山玩水等，都属“记”的范围。 C.姚鼐，字姬传，桐城人，因书斋“惜抱轩”得名“惜抱先生”。他是“桐城派”的集大成者，与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。 D.古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，一般一更鼓关闭城门，二更上床睡觉，三更半夜换日期，四更睡得最沉，五更天光开城门。A解析A项，“中岳”是“嵩山”，泰山又名“东岳”。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

) A.课文中的“丁未”为干支之一，顺序为第44个。前一位是“丙午”，后一位是“戊申”。 B.古时城墙有内外之分，里面的一道为“郭”，外面的一道为“城”。 C.石刻指的是刻有文字、图画的碑碣等石制品或石壁，也指上面刻的文字、图画。 D.行宫是古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。B解析B项，应是“里面的一道为‘城’，外面的一道为‘郭’”。四、文言翻译1.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城