11《反对党八股（节选）》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册

11《反对党八股（节选）》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册11《反对党八股（节选）》同步练习

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一、小阅读-课内

1．《反对党八股（节选）》一文结构紧密，在破和立之间用了过渡的词和句，使内容前后照应环环相扣。请举例说明。

2．请简要赏析《反对党八股（节选）》中的句子。

“这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？"

3．请简要分析《反对党八股（节选）》中第二段（党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物……）的论证思路。

二、论述类文本阅读

阅读《反对党八股（节选）》，回答问题。

文本略

4．文章的主要内容是什么？

5．作者在阐述党八股每条罪状时使用了什么写作思路？

6．本文语言生动活泼，主要体现在哪里？

7．本文论证方法多变，形式生动多样。文章运用了哪些方法？有何效果？

8．解释“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦"的含意，分析其实际表达效果。

9．结合选文意思，“硬搬或滥用外国语言”会给本国语言带来怎样的问题？

10．“可是怎么敢看呢？"这句话中的“敢”字用得很好，为什么？

11．“则不但是幼稚，简直是无赖了"这句话中，“无赖”能否换成“无聊"？为什么？

三、非连续性文本阅读

阅读下面语段，完成各题。

[甲]

反对党八股（节选）

毛泽东

党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”⑺科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝"了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击"。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击"，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。

[乙]

修辞立其诚（节选）

张岱年

①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚"即是坚持真实性。诚者，实也，真也，现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

②“立其诚"可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与客观命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。……，是最明显的不诚。“修辞立其诚"，首先要表达自己的真实思想。

……

⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。"所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。

12．甲文中，与乙文“修辞立其诚"的“诚”这个概念含义最接近的是（）。

A．科学B．有用C．自我批评D．实事求是

13．选择最合适的语句，填入乙文第⑤段画线部分省略处。（）

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。……，是最明显的不诚。

A．如果表里不一致，必然说假话

B．所谓说假话，就是表里不一致

C．如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话

D．所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套

14．乙文第⑥段用《汉书》为论据证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。

15．乙文倡导“立其诚"要“言行一致”，甲文即“言行一致"的典范。请加以阐释。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。"始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。"

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取奏说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契①以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋苏轼《东坡志林》）

【注】①书契：指有文字记载。

16．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．然后属疏远属：亲属

B．诸侯更相诛伐更：交替

C．子房亦与焉与：参与

D．不能易也易：交换

17．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．诸侯：西周、春秋时分封的各国国君，在其封土内世袭占有封地及居民，交纳贡赋和捍卫王室。

B．三代：是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

C．廷尉：官名，秦朝设置，为九卿之一，掌刑狱。秦汉至北齐主管司法的最高官吏。

D．守宰：是指看守政府的宰相。

18．下列对文意的理解，不正确的一项是（）

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

19．将下面的句子译为现代汉语。

（1）时非圣人之所能为也，能不失时而已。

（2）自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

五、简答题组

阅读下面语段，完成下列小题。

“你好，这里是民情调查中心……请问，你们村有‘保洁员’吗"

“什么你说‘保健员’，有，很好，有什么头疼脑热一叫就来。”

这是近日某地就农村环境整治成效进行群众满意度电话调查时，调查人员同被调查群众的一段对话。问者多数是从各部门单位抽调的普通话较好的青年干部，“回答"者多数为农村上了岁数的“大爷”“大妈"。

诸如“答非所问”“啼笑皆非"的电话调查可以说不一而足。这并不是群众故意而为，而是“问”“答"的“洋”“土"不能很好契合而导致的结果。

据了解，进行社情民意调查的人员大都是大学毕业不久的年轻人，用的是“字正腔圆”的普通话，需要问的内容也都条目式地固定下来，问者只管“照本宣科"，原原本本地问，殊不知面对的是用惯“土话”“方言"的农村老百姓，许多“名词”“代词"对他们来说有时就像“听天书”，不是听不懂，就是听错了，或是理解有偏差。如上面的“保洁员"被理解成“保健员”，保洁员对多数农村百姓而言是个比较“陌生"的词语，起码是不常用的。而“保健员”在农村较为人所熟悉。如果了解农村生活，调查员在群众“听不明白"时，可以将“保洁员”直接“翻译"成“打扫卫生的”，他们很快就能理解了。举一反三，其他的问话(题)如果用地方语言、大众化语言来询问，则会起到更好的调查效果。

(选自“人民网"2016年11月8日，有删改)

20．读了这则材料你有什么感想？

21．试结合《反对党八股(节选)》的内容简要分析造成“答非所问”的原因。你有哪些好的改进的建议吗？请尝试举例说明。

参考答案：

1．本文在“破"与“立”之间，过渡自然，衔接紧密，例如在批判党八股的第一条罪状时，先从坏影响和根源两方面揭露长而空的罪状，接着用“长而空不好，短而空就好吗？"的问句过渡到对短而空的批判。紧接着又用“但是”这一词转到对当前任务的论述：“但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。"文章最后再次提到反对“长而空”，与前文自然地呼应。

2．把语言乏味、面目可憎的文章和演说，比喻为缺少生气、瘦得难看的“瘪三"。

3．主要分析党八股的内容问题。先批判“长而空”的坏处，说明他们是“下决心不要群众看"，提出要把文章“写得短些，写得精粹些”；再指明“短而空"也不好，“应当禁绝一切空话”；最后得出结论——“尤其需要有内容的文章"。

4．这篇文章深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，阐明了抛弃党八股、树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风的重大意义，是一篇声讨党八股的战斗檄文。5．从对每一条罪状的剖析来看,基本上是按照先提出问题（摆情况）,然后分析问题(挖根源、揭目的、论危害),最后解决问题(提办法)的思路来安排的,有条不紊,逐层深入。

6．体现在词语的运用上,本文采用了大量的谚语,例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭,量体裁衣"；歇后语,例如“懒婆娘的裹脚,又长又臭”；成语，例如“装腔作势"“无的放矢”“对牛弹琴"“莫名其妙”“津津有味"“祸国殃民”；文言词语,例如“得胜回朝"“下笔千言,离题万里”“文人学士"；方言词语,例如“瘪三”“蹩脚"。这些词语的恰当运用和巧妙安排,使得语言既通俗易懂，又生动有趣。7．从全文看,本文采用的是分项列举的论证方法,使人一目了然，得其要领。从各自然段来看，有例证法、引证法、类比法，还间或使用喻证法、设问法。由于方法多变,使得形式生动、活泼，避免了呆板的抽象说理，读者也在强有力的、无可辩驳的论证面前,受到一次生动活泼、新鲜有力的马列主义文风的教育。8．含意：不够生动活泼，不够切实有力（或“空洞单薄”、“语言无味"）。

表达效果：将阅读心理上的嫌恶转化为视觉上的难看，更加富于形象性。9．外国语言中坏的方面的堂皇进入，外国语言中于本国实际并不适用的方面的引进。10．一个“敢”字写出工作太忙,想看又怕耽误工作的心情。11．不能换。“无聊"与“无赖”尽管都是贬义词,“无赖"还含有“无聊”之意,可还是有区别的，“无聊"仅指空虚无意义而令人生厌，“无赖”主要还含有强横无耻、刁钻泼辣、蛮不讲理的意思。课文用“无赖"一词极写“装腔作势,借以吓人”的恶劣行径,表达了作者对这种文风强烈的憎恶,再联系下文对此种恶劣文风的尖锐批判来看,就非用“无赖"一词不可了。

12．D13．C14．答案示例一：乙文第⑥段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，引言强调尊崇“正学”的重要性，并以汉代尊儒引到现代应强调的基本原则，论据有针对性和时代性，论证充分有说服力。

答案示例二：乙文第⑥段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，借引言重点阐释了“曲学"违反追求真理的