1《芣苢》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册

1《芣苢》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册6.1《芣苢》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．下列词语书写完全正确的一项是（）

A．兜鍪满座樯橹芣苢B．豪杰峰火依依虚里烟元嘉草草

C．契阔谈宴仓惶桑树颠峥嵘岁月D．周郎公谨浪涛尽雄姿英发

2．下列有关《诗经》的表述，不正确的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，有“诗三百"之称。

B．《诗经》为我国古典文学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为五经之首。

C．《诗经》依据音乐的不同分为“风”“雅"“颂”三部分，其中“风"又称为“国风”，艺术成就最高。

D．《诗经》中“雅"分“大雅”和“小雅"，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

3．下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《芣苢》一诗采用重章叠唱的手法，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。

B．《归园田居（其一）》一诗中作者采用白描手法，简练地勾画出普通的田园生活情景，真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。

C．《登高》中诗歌前半部分写景，后半部分抒情，因情选景，寓情于景，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。

D．苏轼《念奴娇赤壁怀古》风格豪放，一是表现在所写之景的雄壮，二是表现在直抒自己渴望为国家建功立业的豪情壮志。

4．下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（）

A．卓越（zhuō)颁发（bān)内涵（hán）臻于至善（zhēn）

B．饥馑（jǐn)雍容（yōnɡ)山麓（lù）出类拔萃（cuì)

C．挑剔（ti)感慨（kǎi)辩驳（bó)造诣高深（zhǐ)

D．笼罩（lónɡ)芣苢（fúyǐ)薄雾（bó)技术精湛（zhàn)

5．下列有关文学常识的表述有误的一项是（）

A．《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。

B．陶渊明字元亮，又名潜，东晋伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，《归园田居》《归去来兮辞》都是他的代表作。

C．杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。《登高》是唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州时的作品。

D．《致云雀》是法国著名浪漫主义诗人雪莱的抒情诗不朽杰作之一，它以独特的艺术构思，生动地描绘云雀的同时,以饱满的激情写出了自己的精神境界、美好理想和艺术追求。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《诗经》既然叫“经”，则我们对它有更多的文化期待，亦属顺理成章。可是，“五四"以来形成、目前仍十分流行的现代诗学并不能满足我们这个愿望。事实上，《诗》在历史上是以“经”的形式而非以“诗"的形式发挥作用的，《诗》首先是“经”，其次才是“诗"。今天应当给它一个“经”的定位，这其实也是恢复它原有的地位。

作为“经"和作为“诗”区别甚大。“经"是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。《诗经》作为“经”在历史上起的作用是教化，及培养人的温柔敦厚的中正性情，这叫“诗教"。孔子说“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，可谓对《诗》作为“经"的作用的最早最精练的说明。《礼记》记载：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”《诗经》通过比喻、联想等文学手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知，在性情、人格与精神境界方面得到塑造。把《诗》作为“经"就是把它作为塑造中华民族的精神世界和文化传统、文明传统的典籍对待。

《诗经》是中华文化重德传统的一个重要源头。《论语》讲“为政以德”。《大学》三纲领第一条就是“明明德"，首个“明”是动词，义为彰显；次“明"是形容词，义为光明。在儒家文化中，道德具有照耀和温暖天下的作用。那么，“明德”“明明德"的概念来自何处？《大雅·皇矣》有“帝迁明德”“予怀明德"，当是“明德”的来源（“明德惟馨"出于古文《尚书》，此处不用）。此篇又有“其德克明”一句，《尚书·尧典》也有“克明俊德"一句，这两个“明”都是动词。“明明德"当为“克明”与“明德"的结合。从历史线索来看，从上古先秦到汉唐宋明，“明明德”的思想一以贯之。

从“经"的角度看，通常被视为修辞手法的赋、比、兴，其实是反映人的存在方式的手法。《行苇》开头“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经"看，则韵味浓郁。兴类似电影中由远渐近、渐近，然后出现人的镜头的表现方式。通过自然场景引出人，透露出人存在于自然，与自然具有关联的内涵。《毛诗》即认为，此段表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。郑玄提出：“仁，爱人以及物。"贾公彦解释道：“云‘仁，爱人以及物’者，仁者内善于心，外及于物，谓若《行苇》诗美成王云‘敦彼行苇，牛羊勿践履’，是爱人及于苇，苇即物也。”孔颖达说：“作《行苇》诗者，言忠诚而笃厚也。言周家积世能为忠诚笃厚之行，其仁恩及于草木。以草木之微，尚加爱惜，况在于人，爱之必甚。"古人把《诗》作为经，引申出“仁，爱人以及物”的哲学命题，把仁者“爱人"推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。

（摘编自乔清举《论＜诗经＞的“经”的意义》）

材料二：

《诗经》是“诗"，是原始先民的古老歌谣集；而作为“经”，《诗经》更有着建构、传承中国乃至东亚文化圈的主流文化精神与意识形态的意义。钱穆说：“故向来经学家言《诗》，往往忽略其文学性，而以文学家眼光治《诗》者，又多忽略其政治性。遂使《诗》学分道扬镳，各得其半，亦各失其半。"（《读》）不可否认，《毛序》《郑笺》以经学论《诗》，过于强调诗篇的政治性，的确压抑了诗歌的文学特性；但在当时的历史文化语境下，这样的解读方法有其正当性和合理性。《毛序》《郑笺》自觉担负起了传播儒家伦理、和谐人际关系、重建社会秩序的历史责任，将先秦儒家所崇尚、所宣传的礼乐教化贯穿于诗解之中，伴随着《诗》的传播而行使“化下”“刺上"的双重职能。《毛诗传笺》偏重美刺、多有附会的解诗方式，在某种程度上确实偏离了诗歌本身的审美属性、表现内涵，如今看来也未免迂腐牵强；但以历史的眼光来看，《毛诗传笺》对《诗经》文本的这种“误读”“曲解"恰有其必然成因与重大意义，并在漫长的发展过程中对中国文化特质、中国人的精神品格产生深远影响。

客观、公允地说，一代有一代的《诗经》学，每一代《诗经》学都有其价值与地位。现代《诗经》学截断众流，给读者提供了一个无任何文化价值观负载的清爽的《诗经》面目，是它的特点和成就；但其认为这是唯一正确的《诗经》解释，则不免僭越。古人不可轻易否定。同样，我们也不轻易否定现代诗学。

（摘编自边家珍、徐瑛子《作为“经”的＜诗经＞》）

6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．现代诗学早在“五四"时期就已形成，目前仍然是重要的诗学流派，它成就了我们对《诗经》的文化期待。

B．《诗经》塑造人的性情、人格与精神境界往往通过比喻，联想等文学手段，使人的美的情感体验得到升华。

C．作为“经”的《诗经》有着建构、传承主流文化精神与意识形态的意义，在中国包括东亚有着广泛的影响。

D．现代《诗经》学提供了一个无任何文化价值观负载的《诗经》面目，这是它的价值所在，也是它的缺点。

7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．评价《诗》“经"的作用，孔子有精辟的言论，那就是“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，这是最早最精练的概括。

B．在现代人的认知中，赋、比、兴通常被视为修辞手法，但从“经"的角度看，其实这种看法值得商榷。

C．《诗经》首先是“诗”，是原始先民的古老歌谣集。对《诗经》的解读，“五四"前后有不同的解说方式。

D．一代有一代的《诗经》学，每一代《诗经》学的价值与地位都应该是等同的，古人或现代诗学都不容否定。

8．根据材料内容，下列选项侧重于从现代诗学角度解读《诗经》篇章的一项是（）

A．《行苇》“言周家积世能为忠诚笃厚之行，其仁恩及于草木”，把仁者“爱人"推到了爱自然万物的高度。

B．《关雎》全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

C．《芣苢》中古代劳动者劳动时“目无旁骛，心无遽获，专之至也”这种劳动态度，提升了我们对劳动意义的认识。

D．封建时代对《静女》的最权威解释：《静女》歌颂静女贞洁守礼的美德，用来讽刺和鞭策卫国的国君和夫人。

9．材料一是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容加以分析。

10．钱穆认为，无论是经学家还是文学家，对《诗经》的研究“各得其半，亦各失其半"。对此，材料二进行了辩证阐释，请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。

芣苢

《诗经·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。宋采芣苢，陈言襭之。

十亩之间

《诗经·魏风》

十亩之间兮，桑者闲闲①兮。行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄②兮。行与子逝兮。

【注】①闲闲：宽闲、悠闲。②泄泄：和乐的样子。

11．下面对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之"，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋，层层递进。

B．《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词是不断变化的，其余全是重叠，这种看似单调的重叠，产生了简单明快、往复回环的音乐感。

C．《十亩之间》以轻松的旋律，表达愉悦的心情，短短几句就勾画出一幅清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

D．《十亩之间》不仅写了桑园之大、桑树之多和女子们采桑归来时的情景，还具体描写了采桑的劳动场景，宛然一幅怡然悦目的图画。

12．《十亩之间》全诗无一“乐”字，却处处透露着“桑者"的欢乐，请结合诗句分析该诗是如何艺术地表现“桑者”之乐的。

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

13．.下面对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（）

A．这是一曲劳动的欢歌，表现了当时人们采芣莒时虽然劳苦但又充满乐趣的场面。

B．全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅变换了少数几个动词。

C．这种重章叠句的形式，看似很单调的重叠，却在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。

D．诗歌反复地表达劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

14．这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程，这种过程是怎样具体表现出来的？你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？

阅读下面这首诗，完成题目。

君子于役①

《诗经》

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘②，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀④，日之夕矣，羊牛下括⑤。君子于役，苟无饥渴？

【注】①径：徭役或兵役。②埘（shí）；在墙上凿洞修成的鸡窝。③佸（huó）：相会。④桀；这里指供鸡栖息的横木。⑤括：；义同“佸"，这里指牛羊聚集在一起。

15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．这是一百很朴素的诗，以重章叠句的手法来推进情感的抒发。

B．每节开头，都是男主人公用简单的语言说出的内心独白。

C．主人公带着叹息问出了“易至哉”；到底什么时候才能回来呢？

D．本诗抒发了思妇对久役不归的丈夫的思念之情，反映了战争或劳役给家庭带来的痛苦。

16．本诗描绘了一幅什么样的画面？请结合全诗分析。

四、选择题组

阅读以下文段，完成各题

一方山水养一方人，扬州的水自然养育着扬州的人。上善若水，（），是扬州人血液里的秉性。水是扬州的脸蛋和瞳仁，又是扬州的骨血和生命。大长江、古运河、瘦西湖，还有纵横交错的小水巷，都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你、拥抱你、款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州，单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。

因了水，扬州交通便利、（），可以通江通海；因了水，土地不再焦渴，庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货，安家发家，成为一个个富商、一个个大户；一个个水码头就这样起来了、繁忙了；一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城，有的成了小镇，一路下来，这些城镇就连成了一个大大的扬州，成为（）的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇等都是前人留下的宝贵财富。___

17．下列填入以上文本括号中的词语最恰当的一项是（）

A．从善如流千帆过尽旷世B．从善如登千帆竞发旷阔

C．从善如流千帆竞发旷世D．从善如登千帆过尽旷阔

18．以下适合填入文段末尾横线处的一项是（）

A．扬州古运河，自然成了不可分割的京杭大运河的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。

B．扬州古运河，成了京杭大运河不可分割的自然的一部分，而且这一部分古老厚重、颇有历史文化底蕴。

C．扬州古运河，成了京杭大运河不可分割的自然的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。

D．扬州古运河，自然成了京杭大运河不可分割的一部分，而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。

19．下列有关文学常识的表述中不正确的一项是（）

A．《诗经》既“可以兴，可以观，可以群，可以怨"，也可以让人“多识于鸟兽草木之名”，选自《诗经·周南》中的《芣苢》就是描写人们采摘车前草场景的作品。

B．《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇历史散文，全文形象鲜明，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。

C．《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的名作，作者借阿房宫的兴建与毁灭，向统治者发出警告，他在作品中大声疾呼“仁义不施而攻守之势异也"，可谓振聋发聩。

D．《促织》是《聊斋志异》中的代表作品，作者蒲松龄通过主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。

五、语言表达

20．自从有了《诗经》中的“关关雉鸠，在河之洲”，起兴就成了一种常见的修辞手法，它生动形象，通俗易懂，以至于日常生活中有很多谚语都采用了这种手法，如“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮"“路遥知马