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文档简介
1《芣苢》同步练习(含答案)统编版高中语文必修上册6.1《芣苢》同步练习
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.下列词语书写完全正确的一项是()
A.兜鍪满座樯橹芣苢B.豪杰峰火依依虚里烟元嘉草草
C.契阔谈宴仓惶桑树颠峥嵘岁月D.周郎公谨浪涛尽雄姿英发
2.下列有关《诗经》的表述,不正确的一项是()
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,有“诗三百"之称。
B.《诗经》为我国古典文学现实主义传统的滥觞,汉代儒家将其奉为经典,列为五经之首。
C.《诗经》依据音乐的不同分为“风”“雅"“颂”三部分,其中“风"又称为“国风”,艺术成就最高。
D.《诗经》中“雅"分“大雅”和“小雅",作者多属贵族阶级;诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。
3.下列对诗歌内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.《芣苢》一诗采用重章叠唱的手法,在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感,将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。
B.《归园田居(其一)》一诗中作者采用白描手法,简练地勾画出普通的田园生活情景,真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。
C.《登高》中诗歌前半部分写景,后半部分抒情,因情选景,寓情于景,情与景浑然一体,淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。
D.苏轼《念奴娇赤壁怀古》风格豪放,一是表现在所写之景的雄壮,二是表现在直抒自己渴望为国家建功立业的豪情壮志。
4.下列词语中加点字的读音,完全正确的一项是()
A.卓越(zhuō)颁发(bān)内涵(hán)臻于至善(zhēn)
B.饥馑(jǐn)雍容(yōnɡ)山麓(lù)出类拔萃(cuì)
C.挑剔(ti)感慨(kǎi)辩驳(bó)造诣高深(zhǐ)
D.笼罩(lónɡ)芣苢(fúyǐ)薄雾(bó)技术精湛(zhàn)
5.下列有关文学常识的表述有误的一项是()
A.《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌,是当时人们采芣苢(即车前草)时所唱的歌谣。
B.陶渊明字元亮,又名潜,东晋伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人,《归园田居》《归去来兮辞》都是他的代表作。
C.杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人。《登高》是唐代宗大历二年(767)杜甫流寓夔州时的作品。
D.《致云雀》是法国著名浪漫主义诗人雪莱的抒情诗不朽杰作之一,它以独特的艺术构思,生动地描绘云雀的同时,以饱满的激情写出了自己的精神境界、美好理想和艺术追求。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
《诗经》既然叫“经”,则我们对它有更多的文化期待,亦属顺理成章。可是,“五四"以来形成、目前仍十分流行的现代诗学并不能满足我们这个愿望。事实上,《诗》在历史上是以“经”的形式而非以“诗"的形式发挥作用的,《诗》首先是“经”,其次才是“诗"。今天应当给它一个“经”的定位,这其实也是恢复它原有的地位。
作为“经"和作为“诗”区别甚大。“经"是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。《诗经》作为“经”在历史上起的作用是教化,及培养人的温柔敦厚的中正性情,这叫“诗教"。孔子说“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,可谓对《诗》作为“经"的作用的最早最精练的说明。《礼记》记载:“入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也。”《诗经》通过比喻、联想等文学手段感发人的心志情意,使人从美的情感体验上升到善的理性认知,在性情、人格与精神境界方面得到塑造。把《诗》作为“经"就是把它作为塑造中华民族的精神世界和文化传统、文明传统的典籍对待。
《诗经》是中华文化重德传统的一个重要源头。《论语》讲“为政以德”。《大学》三纲领第一条就是“明明德",首个“明”是动词,义为彰显;次“明"是形容词,义为光明。在儒家文化中,道德具有照耀和温暖天下的作用。那么,“明德”“明明德"的概念来自何处?《大雅·皇矣》有“帝迁明德”“予怀明德",当是“明德”的来源(“明德惟馨"出于古文《尚书》,此处不用)。此篇又有“其德克明”一句,《尚书·尧典》也有“克明俊德"一句,这两个“明”都是动词。“明明德"当为“克明”与“明德"的结合。从历史线索来看,从上古先秦到汉唐宋明,“明明德”的思想一以贯之。
从“经"的角度看,通常被视为修辞手法的赋、比、兴,其实是反映人的存在方式的手法。《行苇》开头“敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥”四句,若只作修辞上的兴看,便索然无味;若作“经"看,则韵味浓郁。兴类似电影中由远渐近、渐近,然后出现人的镜头的表现方式。通过自然场景引出人,透露出人存在于自然,与自然具有关联的内涵。《毛诗》即认为,此段表达了“周家忠厚,仁及草木”的道德。郑玄提出:“仁,爱人以及物。"贾公彦解释道:“云‘仁,爱人以及物’者,仁者内善于心,外及于物,谓若《行苇》诗美成王云‘敦彼行苇,牛羊勿践履’,是爱人及于苇,苇即物也。”孔颖达说:“作《行苇》诗者,言忠诚而笃厚也。言周家积世能为忠诚笃厚之行,其仁恩及于草木。以草木之微,尚加爱惜,况在于人,爱之必甚。"古人把《诗》作为经,引申出“仁,爱人以及物”的哲学命题,把仁者“爱人"推进到了爱自然,这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。可是,这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。
(摘编自乔清举《论<诗经>的“经”的意义》)
材料二:
《诗经》是“诗",是原始先民的古老歌谣集;而作为“经”,《诗经》更有着建构、传承中国乃至东亚文化圈的主流文化精神与意识形态的意义。钱穆说:“故向来经学家言《诗》,往往忽略其文学性,而以文学家眼光治《诗》者,又多忽略其政治性。遂使《诗》学分道扬镳,各得其半,亦各失其半。"(《读》)不可否认,《毛序》《郑笺》以经学论《诗》,过于强调诗篇的政治性,的确压抑了诗歌的文学特性;但在当时的历史文化语境下,这样的解读方法有其正当性和合理性。《毛序》《郑笺》自觉担负起了传播儒家伦理、和谐人际关系、重建社会秩序的历史责任,将先秦儒家所崇尚、所宣传的礼乐教化贯穿于诗解之中,伴随着《诗》的传播而行使“化下”“刺上"的双重职能。《毛诗传笺》偏重美刺、多有附会的解诗方式,在某种程度上确实偏离了诗歌本身的审美属性、表现内涵,如今看来也未免迂腐牵强;但以历史的眼光来看,《毛诗传笺》对《诗经》文本的这种“误读”“曲解"恰有其必然成因与重大意义,并在漫长的发展过程中对中国文化特质、中国人的精神品格产生深远影响。
客观、公允地说,一代有一代的《诗经》学,每一代《诗经》学都有其价值与地位。现代《诗经》学截断众流,给读者提供了一个无任何文化价值观负载的清爽的《诗经》面目,是它的特点和成就;但其认为这是唯一正确的《诗经》解释,则不免僭越。古人不可轻易否定。同样,我们也不轻易否定现代诗学。
(摘编自边家珍、徐瑛子《作为“经”的<诗经>》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.现代诗学早在“五四"时期就已形成,目前仍然是重要的诗学流派,它成就了我们对《诗经》的文化期待。
B.《诗经》塑造人的性情、人格与精神境界往往通过比喻,联想等文学手段,使人的美的情感体验得到升华。
C.作为“经”的《诗经》有着建构、传承主流文化精神与意识形态的意义,在中国包括东亚有着广泛的影响。
D.现代《诗经》学提供了一个无任何文化价值观负载的《诗经》面目,这是它的价值所在,也是它的缺点。
7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()
A.评价《诗》“经"的作用,孔子有精辟的言论,那就是“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,这是最早最精练的概括。
B.在现代人的认知中,赋、比、兴通常被视为修辞手法,但从“经"的角度看,其实这种看法值得商榷。
C.《诗经》首先是“诗”,是原始先民的古老歌谣集。对《诗经》的解读,“五四"前后有不同的解说方式。
D.一代有一代的《诗经》学,每一代《诗经》学的价值与地位都应该是等同的,古人或现代诗学都不容否定。
8.根据材料内容,下列选项侧重于从现代诗学角度解读《诗经》篇章的一项是()
A.《行苇》“言周家积世能为忠诚笃厚之行,其仁恩及于草木”,把仁者“爱人"推到了爱自然万物的高度。
B.《关雎》全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
C.《芣苢》中古代劳动者劳动时“目无旁骛,心无遽获,专之至也”这种劳动态度,提升了我们对劳动意义的认识。
D.封建时代对《静女》的最权威解释:《静女》歌颂静女贞洁守礼的美德,用来讽刺和鞭策卫国的国君和夫人。
9.材料一是如何一步步地展开论述的?请结合材料内容加以分析。
10.钱穆认为,无论是经学家还是文学家,对《诗经》的研究“各得其半,亦各失其半"。对此,材料二进行了辩证阐释,请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的两首诗歌,完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。宋采芣苢,陈言襭之。
十亩之间
《诗经·魏风》
十亩之间兮,桑者闲闲①兮。行与子还兮。
十亩之外兮,桑者泄泄②兮。行与子逝兮。
【注】①闲闲:宽闲、悠闲。②泄泄:和乐的样子。
11.下面对两首诗歌的理解与赏析,不正确的一项是()
A.《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之",是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾取到一把一把地捋,层层递进。
B.《芣苢》全诗三章十二句,只有六个动词是不断变化的,其余全是重叠,这种看似单调的重叠,产生了简单明快、往复回环的音乐感。
C.《十亩之间》以轻松的旋律,表达愉悦的心情,短短几句就勾画出一幅清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
D.《十亩之间》不仅写了桑园之大、桑树之多和女子们采桑归来时的情景,还具体描写了采桑的劳动场景,宛然一幅怡然悦目的图画。
12.《十亩之间》全诗无一“乐”字,却处处透露着“桑者"的欢乐,请结合诗句分析该诗是如何艺术地表现“桑者”之乐的。
阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
芣苢
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
13..下面对诗歌的理解与分析,不正确的一项是()
A.这是一曲劳动的欢歌,表现了当时人们采芣莒时虽然劳苦但又充满乐趣的场面。
B.全诗三章,每章四句,全是重章叠句,仅仅变换了少数几个动词。
C.这种重章叠句的形式,看似很单调的重叠,却在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。
D.诗歌反复地表达劳动的过程,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。
14.这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程,这种过程是怎样具体表现出来的?你读这首诗,眼前出现了什么样的景象?
阅读下面这首诗,完成题目。
君子于役①
《诗经》
君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘②,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!
君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀④,日之夕矣,羊牛下括⑤。君子于役,苟无饥渴?
【注】①径:徭役或兵役。②埘(shí);在墙上凿洞修成的鸡窝。③佸(huó):相会。④桀;这里指供鸡栖息的横木。⑤括:;义同“佸",这里指牛羊聚集在一起。
15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是()
A.这是一百很朴素的诗,以重章叠句的手法来推进情感的抒发。
B.每节开头,都是男主人公用简单的语言说出的内心独白。
C.主人公带着叹息问出了“易至哉”;到底什么时候才能回来呢?
D.本诗抒发了思妇对久役不归的丈夫的思念之情,反映了战争或劳役给家庭带来的痛苦。
16.本诗描绘了一幅什么样的画面?请结合全诗分析。
四、选择题组
阅读以下文段,完成各题
一方山水养一方人,扬州的水自然养育着扬州的人。上善若水,(),是扬州人血液里的秉性。水是扬州的脸蛋和瞳仁,又是扬州的骨血和生命。大长江、古运河、瘦西湖,还有纵横交错的小水巷,都在以无处不在的水色深情款款地顾盼你、拥抱你、款待你。我们先不说天赐的长江是怎样丰润扬州,单说人工开掘的古运河和瘦西湖是怎样哺育扬州。
因了水,扬州交通便利、(),可以通江通海;因了水,土地不再焦渴,庄稼得以欣欣向荣、生生不息。天南海北的商贾来这里进货发货,安家发家,成为一个个富商、一个个大户;一个个水码头就这样起来了、繁忙了;一个个小村庄就这样变大了、繁盛了。有的成了小城,有的成了小镇,一路下来,这些城镇就连成了一个大大的扬州,成为()的人文财富与风景。东关街、瓜州镇、湾头镇等都是前人留下的宝贵财富。___
17.下列填入以上文本括号中的词语最恰当的一项是()
A.从善如流千帆过尽旷世B.从善如登千帆竞发旷阔
C.从善如流千帆竞发旷世D.从善如登千帆过尽旷阔
18.以下适合填入文段末尾横线处的一项是()
A.扬州古运河,自然成了不可分割的京杭大运河的一部分,而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。
B.扬州古运河,成了京杭大运河不可分割的自然的一部分,而且这一部分古老厚重、颇有历史文化底蕴。
C.扬州古运河,成了京杭大运河不可分割的自然的一部分,而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。
D.扬州古运河,自然成了京杭大运河不可分割的一部分,而且是古老厚重、颇有历史文化底蕴的一部分。
19.下列有关文学常识的表述中不正确的一项是()
A.《诗经》既“可以兴,可以观,可以群,可以怨",也可以让人“多识于鸟兽草木之名”,选自《诗经·周南》中的《芣苢》就是描写人们采摘车前草场景的作品。
B.《烛之武退秦师》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇历史散文,全文形象鲜明,层次分明、组织严密,说理透彻、逻辑有力。
C.《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的名作,作者借阿房宫的兴建与毁灭,向统治者发出警告,他在作品中大声疾呼“仁义不施而攻守之势异也",可谓振聋发聩。
D.《促织》是《聊斋志异》中的代表作品,作者蒲松龄通过主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜,祸福转化的奇特故事情节,深刻地揭示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。
五、语言表达
20.自从有了《诗经》中的“关关雉鸠,在河之洲”,起兴就成了一种常见的修辞手法,它生动形象,通俗易懂,以至于日常生活中有很多谚语都采用了这种手法,如“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮"“路遥知马
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