1《过秦论》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修中册

1《过秦论》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修中册11.1《过秦论》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为与孔子同时代的左丘明。

B．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。

C．在中国文学史上，许多文学家针对“秦统一六国"这一历史事件发表独到的见解，其中我们比较熟悉的文章有贾谊的《六国论》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《过秦论》。

D．《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。

2．下列加点字的解释，全部正确的项是（）

A．邻国之民不加少（更）或五十步而后止（或者）

B．劝学（勉励，鼓励）过秦论（过失）

C．申之以孝悌之义（反复陈述）金就砺则利（接近，靠近）

D．是故无贵无贱，无长无少（没有）却匈奴七百余里（击退）

3．下列文化常识解说错误的一项是（）

A．关中，指函谷关以西的地区。例：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)

B．三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。例：城阙辅三秦，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》)

C．山东，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”(《鸿门宴》)

D．中国，指中原地区。“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。"(《赤壁之战》)

4．下列文学常识的对应关系错误的一项是（）

A．《老人与海》——海明威——美国B．《马嵬》——李商隐——唐

C．《祝福》——鲁迅——《呐喊》D．《过秦论》——贾谊——西汉

5．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）

A．白居易，字乐天，号青莲居士，唐代伟大现实主义诗人，代表作有《琵琶行》《长恨歌》等，与刘禹锡倡导新乐府运动，世称“刘白”。

B．贾谊，西汉文学家政论家，代表作有散文《过秦论》《论积贮疏》等，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅曾称赞这些作品为“西汉鸿文"。

C．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家，古文运动倡导者，主张“文以载道"，苏轼称其为“文起八代之衰”，居“唐宋八大家"之首。

D．海明威，美国作家。他是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物，写作风格以简洁著称，其代表作有《老人与海》《永别了，武器》等。

6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．《老人与海》——海明威——美国——诺贝尔文学奖

B．《琵琶行》——白居易——唐代——新乐府运动

C．《过秦论》——贾谊——西汉——“过秦"即指出秦的过失

D．《红楼梦》——曹雪芹——清代——自传体小说

7．下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（）

A．隳名城（毁坏）余嘉（赞许）其能行古道委身（托身）为贾人（商人）妇

B．劝学（劝说）履至尊而制六合（天地四方）只是当时已惘然（迷惘，茫然）

C．秋兴（感物抒怀）吾尝跂（踮起脚尖）而望矣以手抚膺（胸）坐（闷坐）长叹

D．过秦论（错误）数（密）罟不入洿池渚．（水边小洲）清沙白鸟飞回（回旋）

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成各题。

昌江的春天

朱秀海

开始，只说去看木棉花。昌江的木棉，在中国，据说无有可与之争锋的。1979年我在边境参战，仗打了十几天，抬头一看，身边一株没有一片叶的树上绽放起了一朵朵火焰般的花，也就此知道了木棉，又称英雄花，红得像血，又娇艳欲滴，像一尊女神。明亮、热烈、狂野，凛然不可侵犯，还有那么一种不顾一切的精气神儿，眸睨四涯，小视万国。但自那以后，却少见了当时肃然起敬的木棉花。现在有如此好事，焉得不往？走吧，去看这名气极大的昌江木棉花吧。

是春天自己先到了。当你弃车马，乘高铁，咣当一声，棋子湾站到了，下车，抬头，直接撞疼了你眼眉的昌江春天的花，不是一种而是千百种，全是盛开，全在怒放，连山并海，横无际涯，主题是各种红：大红、朱红、嫣红、深红、水红、橘红、杏红、粉红、桃红、橙红、猩红、玫瑰红、草莓红、胭脂红、珍珠红、杜鹃红。北京外语教学与研究出版社建筑外墙的颜色独特，叫作“外研红”，我想这里会不会有一种“昌江红"呢？一定有吧，一定有的。

到了昌江，即如三角梅，在别处是庭院里的娇花，在昌江，却成了遍山遍野深重绿色背景的标配，哪儿哪儿都是它，哪儿哪儿的它都在纵情绽放，跨天扯地，跨岭越山，花团锦簇，云蒸霞蔚，有与新绿这一春天的统治色争夺王位之势。《过秦论》言秦孝公欲席卷天下，有包举宇内并吞八荒之心，昌江红亦是如此。那新绿做惯了霸主，居然今天在昌江一地，被这所有的红逼上绝境，如同武林盟主叱咤风云、小视天下一辈子，却被一个从天涯海角突然冒出来的无名小辈逼到墙角，虽欲多让，面子上下不来，于是拔剑而出，将世间所有的绿——纯绿、豆绿、墨绿、青绿、碧绿、蓝绿、黄绿、灰绿、褐绿、薄荷绿、橄榄绿——尽情泼洒于昌江，峰高峦低，淋淋漓漓，无处不敷染，无处不披绿。还有日光，看热闹不嫌事儿大，普照万界。山更绿，红更艳，汹涌澎湃，势如破竹，直令人要喘不过气来了。

哦，差一点忘了，我们是来看木棉花的，其实木棉花早就在万花丛中现了真身，我们已经看到它了。同行作家江子有一句话，我们不是来看木棉花，我们是来出席一个看木棉花的仪式，这个仪式还没开始，看见了也要视为没有看见。所以，我们要去名闻天下的五指山的一脉——著名的霸王岭上，履行一场看木棉花的庄严仪式，完成此次看花之旅的全部期待。

在这里，木棉已经是主角了，但不露声色，不想张扬，一副和光同尘的样子，立于路边、崖边、田埂边、江边、山的脚、山的腰和山的顶，这些地方都是木棉树，各倚所立，各抱地势，层层焉，盘盘焉，矗不知其几千万落。开得璀璨夺目，殷红如血，惊心动魄。低者如同谦逊的年轻人，虽然暂时栖身于矮墙之畔，身段可让年长者一筹，但生命中的那份红，那份热血，那种激情，那一种青春独有的精彩亮丽，对不起，不遑多让。那些高耸入云的老树呢，自有一己的辉煌与灿烂，树干高入云端，那火红的花也入了云端，一棵老树不能因为老，余生就不要继续精彩，继续灿烂，有时候灿烂就是它的命运，它立在那么高的地方，下面是山，上面是天，仿佛世间就只耸立着它这一棵开满花的树一样。

其实想说的还真不全是昌江春天的花，还有花之外的昌江。在满世界炫目的绿的、红的色彩和光影之外，还有一个真正的昌江的春天。春天在昌江居然还是个收获的季节：香蕉树上垂下了累累的果实，这些果实都被保护膜罩着；成熟了的甘蔗，有的已经被收割，有的正在被收割。昌江的春天还是个播种的季节：山间平畴，泉水叮咚之处，你就能看到一片片正在插秧的秧田，野花这儿一丛，那儿一树，自得其乐地绽放，而农人正是在绿色和花的世界里劳作着。我们还看到了被春天的昌江花笼罩着的新的黎族民居。当地政府为深山中的黎族同胞想了许多脱贫的办法、帮助他们发展旅游，同时也保护这里的绿水青山，还将山里的孩子送到县城读书，毕业后他们就能走出大山，奔向世界。黄昏正在来临，坐在一处供旅游者休息的地方喝茶，向四周望去、忽然觉得有点熟悉，这里不就是我们在书中读到的桃花源吗？

第二天中午，我们终于在尼下木棉观景台完成了有仪式的观赏昌江木棉之旅：江天之间，群山重重，大片的木棉树倚山而立，倚江而植，花开得如云如霞，气魄之大，非别处木棉花可比。这是世间真正的大景观，造物之巧自然要当其首功，而昌江人功亦不细。

（有删改）

8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．本文以作者乘兴去看木棉花开篇，以完成木棉花的观赏仪式兴尽而归收尾，饱含了作者对昌江木棉花的喜爱之情。

B．同是战争环境中的花朵，本文开篇的木棉花具有不可侵犯的英雄气概，《百合花》中枪筒里的野菊花则体现了通讯员对生活的热爱。

C．“我想这里会不会有一种‘昌江红’呢？一定有吧，一定有的。”此处作者自问自答，语气愈发坚定，可见其对“昌江红"的认可。

D．“这里不就是我们在书中读到的桃花源吗？”是作者对昌江春天的美景和昌江人自成天地、怡然自得的田园生活的由衷赞美。

9．下列对文木艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文和《登泰山记》多用短句，简明达意，灵动活泼，节奏分明，读起来朗朗上口、激情澎湃、而又不失典雅。

B．本文用浓艳的色彩呈现春天带来的强烈视觉冲击，《故都的秋》则多用清淡的色彩体现秋天的清、静、悲凉。

C．本文化用《过秦论》“席卷天下"、《阿房宫赋》“獠不知其几千万落”等语句，表现昌江花肆意生长之态，增强文章的文化底蕴。

D．本文不时插入“走吧，去看"“哦，差一点忘了”“其实想说还真不全是"等语句，口吻亲切，如话家常，拉近与读者的距离。

10．作者为何不惜以大量笔墨描写昌江春天的色彩？请结合文本简要分析。

11．本文的标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几。思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

（节选自明·方孝孺《深虑论》）

材料二：

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲．危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。

野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自西汉·贾谊《过秦论》）

12．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣

13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“岂其虑之未周与"中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度"中的“周”意思相同。

B．“而灭诸侯，一天下"的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞"中的“一”意思不同。

C．“而不知子孙卒困于敌国"中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒"中的“卒”意思不同。

D．“前事之不忘，后事之师也"的“师”，与《师说》中的“圣人无常师"的“师”意思不同。

14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提及。

B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。

C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。

D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。

15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。

（2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。

16．两则材料都在论述使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。

四、小阅读-课内

17．从《过秦论》看，贾谊思想的进步性和局限性体现在哪些方面？

18．选出下列对《过秦论》最后一段分析不符合文意的一项是（）

A．“且夫"一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

B．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。

C．本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。

D．对比论证是本段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因以及秦亡于陈胜首倡的起义均在于他们不施行仁政。

参考答案：

1．C

2．C

3．C

4．C

5．B

6．D

7．A

8．D9．A10．①不避其繁地罗列红绿色彩，表现出昌江春色的丰富绚丽；②铺陈文采，使用比喻、拟人等手法，形象地写出了春天花草树木争艳的场景，将昌江春天的生命力表现得淋漓尽致；③作者使用繁笔，表达其乍到昌江，即被满城春色惊艳并沉醉其中的心理状态，增强抒情效果。11．①(自然的春天)昌江春天色彩绚丽、生机勃勃的自然景象；②(生活的春天)昌江人辛勤劳作，奋发