大学生劳动教育 课件 第一章 第一节 劳动与人类的诞生

第一章劳动与人类历史

第一节劳动与人类的诞生人是如何从动物中走出来的？人与动物本质性的不同都有哪些？劳动在人类的诞生方面，发挥了什么样的作用？导语01.劳动与人的独有生物属性的发展02.劳动与人的类本质的自由实现01劳动与人的独有生物属性的发展——劳动与人类的诞生

——基因作证：黑猩猩和人类是“近亲”2005年8月31日，由美国、以色列、德国、意大利和西班牙的67名科学家组成的国际黑猩猩基因测序与分析联盟宣称初步完成了黑猩猩基因组序列草图与人类基因组序列的比较工作。分析结果显示，黑猩猩与人类在基因上的相似程度在96%以上。这一成果已经发表在2005年9月1日出版的《自然》杂志和2005年9月2日出版的《科学》杂志上。黑猩猩是第一个接受基因组测序的非人类灵长动物，也是现存与人类关系最密切的“表兄弟”。科学家称，将黑猩猩基因组与人类基因组进行比较所得的结论是一个“历史性成果”。课前思考请你思考：为什么人类基因组和黑猩猩基因组的DNA序列相似性达到99%，但人类和黑猩猩仍然有根本性的不同？造成人类和黑猩猩不同的根本原因是什么？研究显示，黑猩猩基因组和人类基因组的DNA序列相似性达到99%；即使考虑到DNA序列插入或删除，两者的相似性也有96%；人类与黑猩猩有29%的共同基因编码生成同样的蛋白质。科学家说，人类与黑猩猩在600万年前由共同的祖先分别进化后，其蛋白质体系只经历过一次主要变化。两者之间的差异只相当于任意两个不同人之间基因组差异的10倍。人能够从猿分化出来成为直立行走的动物并不是人与动物的根本区别。真正的区别其实在于人类的“双手被解放出来”，在于人手的自由制造和使用工具成为可能。（一）劳动与人的手足机能的完善（一）劳动与人的手足机能的完善“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”。手的专业化意味着劳动工具的飞跃式进步，也意味着人类开始学习改造、支配和控制自然界。人不再像动物那样只是单纯地适应自然界，而是开始支配自然界，让自然界为自己服务。基于精细劳动和社会分工的需要，人类的手必须适应日渐复杂的各类动作，由此骨骼、肌肉、韧带等也就随之发生了变化。（一）劳动与人的手足机能的完善人与猿骨骼对比图（一）劳动与人的手足机能的完善处在不同地理环境下的原始人为了生存，为了适应外部气候的变化，在一次次劳动实践中实现了手的灵活性和功能性的最大化，这有利于充分利用人力来占有、改造自然物，使自己在与其他物种的竞争中获得更多的优势。（一）劳动与人的手足机能的完善恩格斯完善了达尔文在《物种起源》中提出的“生长相关律”，认为手的演变并不是孤立的，手作为人类身体的一部分，在特定形态的构造上与其他脊椎动物的前肢构造存在某种相似性。1.2.3.换言之，人类之所以能够形成特有的生理构造，部分归因于生物进化规律的影响和客观自然法则的支配。然而，劳动让人类在进化过程中开始占据主导地位，它加快了人类自身的进化历程，让人类彻底从猿类中独立出来。（一）劳动与人的手足机能的完善经由手足机能的完善，劳动促进了人的感觉系统和人脑的发育，并让手脑相互作用和影响。恩格斯的这些观点充分体现了相互联系的辩证法，揭示了劳动在从猿到人进化过程中对人的手足机能演变发展的独特作用。脊椎动物前肢同源构造对比图（二）劳动与语言能力的形成劳动一方面实现了人和自然之间的物质交换另一方面，在不同形式的劳动实践中，在与自然不断建立新的联系的过程中，人自身的属性也得到了扩展和提升。伴随着手足机能在劳动过程中的熟练使用，人类在自然界中获得了独特的位置。人类的语言能力，正是通过劳动才最终形成。（二）劳动与语言能力的形成在一些共同的劳动活动中，人类逐渐意识到需要发明出一种共通的媒介以便于彼此交流。换言之，“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的”。基于这一需要，人的身体器官再次发生进化，人逐渐学会发出一个个清晰的音节，语言也就应运而生。030102课堂讨论语言究竟是怎么产生的？恩格斯在《自然辩证法》中指出“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的”。达尔文在研究自然界中鸟类的鸣唱时，发现这些鸣唱与人类的语言行为较为相似，推断出原始人类最初的交流近似于鸟类在求偶交配时发出的鸣唱，这意味着最初的语言很可能只是一种保存种族的生理本能。请以小组为单位，围绕以上观点讨论问题：人类的语言究竟是怎么产生的？上述两种解释的根本差异在哪里？（二）劳动与语言能力的形成对于动物而言，它们的发音并不是出于主观意志，而主要是一种在周遭环境刺激和逼迫下的生存竞争本能。这种发音的动力在本质上与人类截然不同。相较于动物，人类发音器官在构造上显得极为复杂。（二）劳动与语言能力的形成手脚分工和直立行走这些生理的变化和复杂的劳动分工决定了人类的祖先能够熟练地利用声带和肺部，并让口腔和咽喉之间的气流通道形成一个直角，这些因素客观上决定了人类的语言在一开始就是有声语言。（二）劳动与语言能力的形成因此，达尔文完全忽略了人和鸟类的根本差别，忽视了语言本质上是一种人类独有的社会现象，语言的本质是它的社会性。语言作为人类交流思维的独特工具，是一种音义结合的符号系统。（三）劳动与大脑思维的成熟人类语言能力的形成必然伴随着其他感觉器官机能的完善，并使得大脑逐渐成熟，从而为思维的产生提供了最重要的器官。手与脑正是恩格斯从复杂的人体中选出的最能凸显劳动创造力的身体器官。1.2.3.一方面，大脑指挥手做出各种各样的复杂动作，手部的触觉因为劳动方式和劳动工具的多样化而变得更加灵敏；另一方面，手部的发育又反过来促进大脑的发育和优化，大脑的信息处理能力因为手部动作的复杂而变得强大。4.正是通过劳动和语言，人类最重要的大脑才逐渐得以形成和成熟。无论是量的大小还是质的完善程度，人脑都远远超过了猿脑，这也使得人类在体态特征上越来越区别于猿。（三）劳动与大脑思维的成熟大脑作为人体中最重要的中枢神经系统，它的发展和完善对脑髓和其他身体器官的成熟、各种心理成分和思维意识的激发都能起到统领的作用，它的成熟意味着人的真正诞生。对此，恩格斯这样评价，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。”正是在劳动的直接推动下，人类经历了从早期猿人到晚期智人的发展过程。（三）劳动与大脑思维的成熟在劳动过程中，伴随着人类接触自然世界的范围日益变大，大脑接收和需要处理的外界信息也就更多。在制造和改进劳动工具的过程中，人类更是需要不断训练和提升大脑的抽象能力和推理能力。正是这样，作为思维器官的大脑逐渐得到了进化。（三）劳动与大脑思维的成熟与此同时，“脑和为它服务的感官、越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发展提供新的推动力”。这种进一步的发展并不是在人最终同猿分离的时刻就停止了，而是持续进行着。这种大脑与劳动的相互影响和作用，既直接完善了人类的大脑机能，又使人类的思维能力和活动能力达到极高的水平。大脑思维的形成，意味着人类自身的潜能得到了最大限度的发掘，意味着人类的生存与发展有了智力上的保证，意味着人类从事物质资料生产的效率得到了显著提高。由此，人类与动物实现了真正的分化，人类彻底从动物界中独立出来，并有了独特的体态特征。课后作业十指常沾阳春水家务活累人，但新加坡的一项研究显示，人经常扫地、擦窗等，在年纪大时无论脑力表现还是体力表现都更好。据报道，新加坡研究人员以近500名成年人为对象，调查他们做家务的情况，并测试他们的认知能力和体力，得出了结论。这项研究的报告刊载于《英国医学杂志·公开》中。调查对象分为21岁至64岁和65岁至90岁两个年龄组，两组平均年龄分别为44岁和75岁。较年长年龄组的情况显示，经常做家务关联更出色的脑力和更强的体力。这一年龄组中，相比几乎不做家务者，较常做洗碗、铺床和做饭等轻家务者的认知能力得分高5％，较常做拖地、擦窗等重家务者的得分高8％。相比几乎不做家务者，常做重家务者从坐到站的动作速度快8％，平衡能力得分高23％。在这项研究中，较常做轻家务者平均每周做902分钟轻家务，较常做重家务者平均每周做131分钟重家务。请完成以下活动：1．更广泛地搜集资料，尝试证明劳动与大脑健康之间的关系，并思考二者为什么会有这样的关系。2．请思考：家务劳动还有哪些方面的价值？02劳动与人的类本质的自由实现——劳动与人类的诞生

——动物的生产与人的生产诚然，动物也生产。动物为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是，动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的影响也进行生产，并且只有不受这种需要的影响才进行真正的生产；动物只生产自身，而人却在生产整个自然界；动物的产品直接属于它的肉体，而人则自由地面对自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。课前思考请你思考：人的生产与动物的生产之间存在的根本性差别是什么？（一）人的类本质特征在马克思看来，“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”在这里，马克思把“有意识的生命活动”当作人的本质，或者说，以“类”作为人的本质。而人的类特性就在于自由、自觉的活动。课堂讨论劳动能否带来自由？近日，某公司员工拒绝加班，在公司工作群内“回怼”领导后被开除的消息引发社会热议。不少网友纷纷留言诉说自己的加班经历，有的遭遇隐形加班，有的被强制加班，有的随大流进行无效加班。每周工作日期间平均加班近15个小时——这是北京一外企职员邓先生的工作经历，如果加上周末在家加班的时间，每周的加班时间还要更长一些。“在工作日，深夜12点前办公室的灯多是亮的，因为一直有人在工作，周末也有同事赶到单位来加班。”邓先生说。像邓先生这样的“加班族”不在少数。“加班是家常便饭。”在北京某商场从事销售工作的李女士如是说，她和同事通常一周只休一天，而且这一天只能是周一至周五的某一天，周末不能轻易请假，每天上班时间超过8小时。“公司规定的上班时间是10点至18点，但实际上通常会超过8个小时。”李女士说，虽然规定18点下班，但经常到了下班时间还有工作没处理完，就得接着干；有时还会被领导占用下班时间临时开会；到家后还会时不时接到客户反馈的问题，这又要占用休息时间去沟通解决。请以小组为单位，围绕以上材料并搜索相关的法律法规，讨论以下问题。1．“自愿”加班算不算加班？如果不算，人们应该如何避免“自愿”加班？2．是不是所有的劳动都能带来自由？我们应该如何使劳动成为一种自由？（二）劳动与人的类本质的实现人类诞生之初，劳动主要帮助人类更好地适应和改造自然界，而在人类社会出现后，劳动则是人类特有的目的性、创造性实践，是人类实现自我价值的重要方式。1劳动能够展现人的类本质，劳动不纯粹是谋生的手段。劳动自身也可以是目的，人可以通过劳动来实现自我价值。2劳动让人从动物中独立出来，具有满足人类的自我实现这一社会性功能。我们要认识到劳动对于人的自由、自我实现的独特价值和普遍意义。3（二）劳动与人的类本质的实现在恩格斯的基础上，马克思从劳动和自由相互结合的视角出发，，在“劳动创造人本身”的进化生物学解释中引入了文化社会学的机制，为这一科学论断给出了更丰富的解释。他在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”（二）劳动与人的类本质的实现除了劳动能力的获得，劳动知识的获得同样可以显现劳动的自由创造性。兽类蓄养、伐木采石、冶炼矿物等原理知识的获取均离不开各类劳动的激发和创造。劳动可谓充分激发了人类的自我意识，这种自我意识既能够让人类意识到身体机能的潜力，也让不同的个体能够对自我与自然、自我与他人、自我与社会的关系进行反思，继而有意识地去调节这些关系。（二）劳动与人的类本质的实现人不同于其他生物的根本特征就在于人需要存在的理由——价值感和意义感。人自我存在的本质力量需要在对象化的活动中创造，自我生成才能反观自我存在的理由。通过劳动，人超越了作为自然生命存在的被动性，实现了对自由创造性的彻底占有。（二）劳动与人的类本质的实现劳动毫无疑问就是人类社会独有的、自觉的对象化实践。马克思就明确指出，包括生产劳动在内的所有实践活动是人类改造客观世界和主观世界的必由之路。缺少了必要的劳动实践，人就缺乏了自我对象化的重要对象，从而也就缺乏了从对象化的世界中反观自我的载体和能力。当前社会出现的无意义感，例如，“躺平”“佛系”等现象都从侧面反映了人们正在丧失从对象化的世界中获得自我存在意义的能力。导致这一现象的原因是多方面的，但其中一个重要的原因就在于当代