2025年中考语文名著阅读提分冲刺考点梳理演练（全国）专题01 朝花夕拾（考点版）

初中名著阅读系列《朝花夕拾》主讲人考情分析考点解读（1）必须记住有关鲁迅和《朝花夕拾》的文学常识；（2）概述每篇文章的主要内容或故事情节，分析阿长、无常、寿镜吾、衍太太、藤野先生、范爱农等人物的形象或性格特点；（3）理解每篇文章的主题思想和在鲁迅人物身上寄寓的思想感情；（4）对作品内容、人物形象、艺术特色等进行作品文本的分析及不同作品的比较。《朝花夕拾》（七年级上）作者：鲁迅类别：回忆性散文集成书时间：1926年作家作品章节介绍文章主题艺术特色人物分析阅读策略经典例题考查范围往事重提，旧梦成真。《朝花夕拾》一共有十个章节，同学们先要理清各章节内容，再去应对相应的考点。作家作品鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》（中国现代文学史上的第一篇白话小说）时所用的笔名。代表作：小说集《呐喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《南腔北调集》。艺术源于生活，又高于生活

在《朝花夕拾》的创作期间，一种不安定的气氛笼罩着中国大地。在弥漫着军阀专制和复古主义思潮的浑浊空气中，鲁迅感受到文人的软弱与无力。当然，鲁迅本人的处境也日益艰难，反革命人士的不断“围攻”，使鲁迅越来越孤独，他不得不独自苦战，那时他的情绪也是“离奇和芜杂”的。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《记念刘和珍君》等文章，愤怒声讨当局的无耻行径，遭到当局的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。尽管生活艰苦，他仍然坚持写了不少的散文诗和《＜二十四孝图＞》《五猖会》《无常》三篇散文，后来，这三篇散文与鲁迅在惨案发生之前，在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长与＜山海经＞》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年8月，鲁迅南下教书，他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，他毫不留情地对他们进行了抨击。在繁忙的教学之余，鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。

《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题目，陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年，鲁迅将这十篇散文重新加以编订，并添写小引和后记，1928年结集时更名为《朝花夕拾》，由北平未名社出版。朝花夕拾《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》北京创作《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》厦门创作《朝花夕拾》——往事重提，旧梦亦真《狗·猫·鼠》对弱小者的同情，对暴虐者的憎恨。《阿长与<山海经>》对长妈妈的无尽怀念。《二十四孝图》揭示封建孝道的虚伪。《五猖会》强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《无常》对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。《从百草园到三味书屋》回忆儿时在百草园中的乐趣和在三味书屋中的学习生活。《父亲的病》揭示巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的本质。《琐记》批评洋务派办学的乌烟瘴气；表现探求真理的强烈愿望。《藤野先生》对日本解剖学老师藤野先生的深情怀念。《范爱农》对旧民主革命的失望，对正直倔强的爱国者的同情和悼念。章节介绍《狗·猫·鼠》

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。——《狗·猫·鼠》文章简介

文章开篇，作者借当时名人名教授攻击自己是“仇猫”的狗引入话题，讨论狗与猫成仇的原因，引用覃哈特博士《自然史底国民童话》中狗猫结仇的故事将“现代评论派”暗喻为没眼力的狗，并深刻地揭露买办文人“正人君子”的虚伪。作者解释自己仇猫的原因，喜欢折磨猎物，猫天生媚态、到处嗥叫，追忆猫吃了自己童年时养的隐鼠的经历和感受。作者表面上讨厌猫，实际上鞭挞了具有与猫类似习性的一类人。

考点：猫的罪行（1）猫对自己捉到的猎物，总是玩弄够了，才吃下去；（2）它与狮虎同族，时而却一副媚态；（3）它总在交配时嗥叫，令人心烦；（4）它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！

考点：人物形象（1）狗：一类是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗，另一个就是与猫打了擂台，和猫争抢压迫群众权利的人。（2）猫：尽情折磨弱者，到处嗥叫，有时又是一副媚态的暴虐者。（3）鼠：遭到压迫的生活于社会最底层的劳苦大众。

考点：中心思想、主题文章借物喻人，通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，尖锐而又形象地讽刺了资产阶级文人和一切帮助帝国主义、封建军阀镇压人民的暴虐残忍者，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与<山海经>》

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！——《阿长与<山海经>》文章简介

本文介绍“阿长”称呼的由来，并追忆儿时与她相处的情景。她喜欢切切察察地背后议论人，告“我”的状，拘泥于很多封建规矩，谋害了“我”的隐鼠，因此“我”对阿长充满了憎恨和厌恶；而对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念和感激之情。

考点：主题思想（1）鲁迅笔调最温暖的一篇；（2）满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象；（3）表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情；（4）长妈妈是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。《二十四孝图》

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。——《二十四孝图》文章简介

开篇抨击妨碍白话文者对孩子的毒害之深，表达作为一个成人对童受艰深晦涩的封建教育茶毒、无童话书可读的同情和愤怒。作者由自己所收到的第一本图画书《二十四孝图》，引出中国孝道的话题，以“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”几个故事揭露了封建孝道的荒唐、虚伪、愚昧和残酷，这些是对儿童幼小心灵的毒害。卧冰求鲤我国古代有一位叫王祥的人，他的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母又对他不好，可是他对继母朱氏却非常孝顺。有一年冬天，他的继母想要为难他，于是对他提出要吃活鱼。当时天气非常的冷，河面上都结了冰，根本打不到活鱼，可是为了满足母亲，王祥就去跑到河边，脱下衣服，光着身子躺到了冰上，像用体温把冰焐化，为母亲打鱼。这个时候，冰块忽然自己裂开了，从里面跃出两条活蹦乱跳的鲤鱼来。王祥一见，赶忙把鱼抓住，高兴地带回了家，做好了给母亲吃。当时的人们都说，谁也没见过在大冬天能有人凿开这么厚的冰河捕活鱼的，这是因为王祥的孝心感动了天上的神仙啊！于是，在民间，便留下了“卧冰求鲤”的美谈。老莱娱亲春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”郭巨埋儿郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母坛亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

考点：主题思想

揭露了封建孝道的虚伪和残酷，指斥了这类封建孝道。作者借此对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。《五猖会》

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。——《五猖会》文章简介

作者先是回忆孩童时代最盼望去看迎神赛会；接着与《陶庵梦忆》里赛会的盛大作对比，表达心中的向往之情和对现实情况的不满；最后回忆儿时到关东看迎神赛会，出发前急切、兴奋的心情和父亲在出发前要“我”背《鉴略》的扫兴、痛苦的感受。

考点：主题思想（1）旧式教育对于儿童天性的压制；（2）对强制教育对童心摧残的谴责。

考点：父亲的形象受孔孟之道束缚，强制孩子读死书、死读书。《无常》

人是大抵自以为衔些事怨抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！这句话充分说明人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率，不虚伪。——《无常》文章简介

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到死者的母亲哭得那么悲伤，便决定放死者“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺，只有虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到当时民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

考点：无常的故事无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

考点：主题思想通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。《从百草园到三味书屋》

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。——《从百草园到三味书屋》文章简介

文章首先介绍了幼时玩耍的乐园——百草园的植物和相关的传奇故事，回忆了冬日在百草园里捕鸟的趣味活动；然后介绍私塾里读书的经历：就学于方正质朴博学的私塾先生，趁先生读书入神时偷偷做游戏、画画。

考点：主题思想表现了儿童热爱自然、渴望自由、追求快乐的天性，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾。《父亲的病》

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。——《父亲的病》文章简介

作者回忆了儿时为父亲延医治病的情景：先是与本城名医“周旋”两整年，但父亲的病仍不见好且越发严重。于是，这位名医推荐另一位名医陈莲河。这位医生开药奇特，但不见效，只得告诉父亲他的病缘于前世冤孽，无药可医。父亲病得更重，终究是要死了。弥留之际，衍太太要“我”拼命地叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张起来，仿佛有些苦痛，这使“我”愧疚至今。

考点：主题思想表现了对名医庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。《琐记》

大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。——《琐记》文章简介

回忆了隔壁家表面对孩子好，却暗中使坏的衍太太；描述了洋务派学堂办学的种种弊端和自己求知的艰难；还记述了作者最初接触新的思想时的兴奋心情和不顾老一辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者探求真理的强烈欲望。

考点：主题思想批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，歌颂了“不满现状”的青年革命，表现出“我”对于探求真理的强烈欲望。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。——《藤野先生》《藤野先生》文章简介

作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了深切的怀念之情。另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

考点：主题思想通过怀念藤野先生，赞扬先生没有民族偏见的伟大性情和正直、热忱、高尚的品质，激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。《范爱农》

这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。——《范爱农》文章简介

作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

考点：主题思想此文通过描述范爱农的悲剧遭遇，既揭露了封建社会对正直爱国的知识分子的摧残，又对辛亥革命的不彻底性，对辛亥革命前后的社会病态，进行了深刻的揭露和批判。文章主题充满趣味的童心世界（1）《狗·猫·鼠》：写动物们开会商议如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现“我”喜欢小动物。（2）《从百草园到三味书屋》：“百草园是儿童的乐园”（3）《无常》：表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。（4）《五猖会》：我对观看五猖会怀着急切兴奋的心情。压抑伤害的现实世界（1）《五猖会》：“背书”一段中父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。（2）《琐记》：为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。（3）《二十四孝图》：控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲。（4）《范爱农》：范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。探求抉择的人生道路（1）《琐记》：求学的过程（2）《父亲的病》：父亲被庸医治死，使“我”立志学医救人。（3）《藤野先生》：到东京学医，后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任。揭露批判的社会现实（1）《父亲的病》：对“庸医”的讽刺；（2）《狗·猫·鼠》：讽刺了“名人教授”，表达了对暴虐者的憎恨。（3）《琐记》：衍太太是一个居心险恶的人；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。（4）《无常》：文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。（5）《五猖会》：批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。艺术特色

作品以记事为主，语言优美清新，饱含着浓烈的抒情意味，有时又夹以议论，做到了记叙、抒情和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻，形象生动、格调明朗，有强烈的感染力。（1）注意人物的细节刻画和描写，通过外貌描写、动作描写、语言描写等，传神地刻画出独具特色的鲜活的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中的旧学老先生寿镜吾，《阿长与＜山海经＞》中的农村朴素妇女阿长，《藤野先生》中教学严谨的藤野先生。（2）在对往事深情的回忆中，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），以此来显示作者真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文记述了作者对童年时拥有过的一只可爱的隐鼠的深情回忆，同时揭露了现实中那些像极了“猫”的“正人君子”的可憎面目。（3）文集中始终贯串着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有神往“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，有敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对封建教育进行批判的“我”；而在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国的“我”。文集记叙了“我”的若干生活片段，文中的“我”从充满童心的儿童，成长为经受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想的少年，再到离家去异地求学，成为爱国青年和革命者，其间的思想变化、生活道路、性格兴趣，历历可见。人物分析长妈妈人物出处：《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《从百草园到三味书屋》、《五猖会》鲁迅的保姆。她的真实名字并无可考，因为在她之前的女工叫“阿长”，所以大家仍叫她阿长。她生得“黄胖而矮”，夏天的睡相很差，还总喜欢“切切察察”。人物事例人物形象（1）常喜欢“切切察察”；（2）睡觉爱摆“大”字；（3）懂得许多规矩和麻烦的礼节；（4）给“我”讲“长毛”的故事；（5）“谋害”“我”的隐鼠；（6）为“我”买《山海经》。没有文化，粗俗好事，无知愚昧，但是对生活有着美好希望，纯朴、善良、真诚，关心爱护孩子。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。寿镜吾人物出处：《从百草园到三味书屋》书塾的先生，名寿怀鉴，字镜吾，高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。对学生要求严格，思想却也开明，对爱玩的学生并不严加斥责。人物事例人物形象（1）“我”和同窗们常到三味书屋后面的园里玩，但是不能太久；（2）先生有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用；（3）先生读书时自我陶醉。方正、质朴、博学，既和蔼又严格，教学方式守旧。对寿镜吾先生，鲁迅在字里行间流露出尊敬。如“他是本城中极方正，质朴，博学的人”。父亲人物出处：《五猖会》、《父亲的病》一个专制且严厉的封建家长，童年时期的鲁迅受到他的严格管教。后来得了病，在庸医的治疗下病情加重，最终去世。人物事例人物形象（1）“我”兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令“我”背书；（2）为父亲寻医问药，未能挽留住其生命。严厉又慈爱，不了解儿童心理，是一个封建专制的家长。父亲曾让童年的鲁迅困惑过。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地离世，这让他的心灵永远不安、永远痛苦。“名医”人物出处：《父亲的病》第一位“名医”脸圆而胖；陈莲河脸长而胖。陈莲河原名实为何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子。人物事例人物形象（1）第一位“名医”深夜出诊费曾高达100元；（2）陈莲河总是开奇特的药方；（3）陈莲河四处招摇撞骗。勒索钱财，故弄玄虚，草菅人命。鲁迅批判迷信，愤慨庸医误人。衍太太人物出处：《琐记》、《父亲的病》鲁迅儿时的邻居，庸俗粗鄙、爱搬弄是非的市井妇人。儿时的鲁迅认为她是一个和蔼的人，长大后逐渐发现她的虚伪自私。人物事例人物形象（1）怂恿孩子比赛打旋子，孩子们跌倒却又故作姿态；（2）鼓励孩子吃冰；（3）怂恿“我”看不健康的书籍；（4）教唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布谣言；（5）父亲临死时，怂恿“我”呼喊父亲。喜欢使坏，教唆小孩做不好的事，人前一套，人后一套，搬弄是非，自私自利。衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的典型的市侩形象。藤野先生人物出处：《藤野先生》全名藤野严九郎，仙台医专教授解剖学的教授。黑瘦，八字须，戴着眼镜。他治学严谨，对工作认真负责；有正义感，没有民族歧视，平等对待学生。严谨认真、正直善良、和蔼可亲。人物事例人物形象（1）添改“我”的讲义；（2）纠正“我”的解剖图；（3）关心“我”的解剖实习；（4）问“我”中国女人怎么裹脚。生活简朴，不拘小节，和蔼亲切，治学严谨认真，正直热诚，一丝不苟，没有民族偏见，实事求是。藤野先生是一位异国医学教授，他待人平等，关心鲁迅的学业。他朴素又高尚的人格令鲁迅肃然起敬。范爱农人物出处：《范爱农》鲁迅的同乡，与鲁迅在日本留学时相识。最初与鲁迅有过嫌隙，后与鲁迅冰释前嫌。回国后受到排挤，十分潦倒。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，痛苦失意，最终溺死（鲁迅疑心是自杀）。人物事例人物形象（1）留学时期，在同乡会上和鲁迅发生争执。（2）他因没有学费而无法继续留学。回国后在故乡受到排斥、迫害，只能躲在乡下教书。与鲁迅在故乡重逢，两人叙谈各自经历。（3）辛亥革命后，他热情高涨，做了很多事，却卷入报馆案风波。（4）失业后，陷入穷困潦倒的境地，终日借酒消愁，最终溺死。倔强耿直，愤世嫉俗，有责任心；对封建社会充满不满和无奈。范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，命运起伏与时代的发展紧密相连，他们经历了对黑暗不满、对革命期待，又对革命失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫将他逼入绝境。阅读策略

第一周——快速阅读全书阅读范围：用一周的时间快速通读全书，重点研读小引和后记。阅读目标：对本书有整体的认识，大致了解每篇文章的主要内容。

第二周——怀念师长故人阅读范围：《阿长与＜山海经＞》《藤野先生》《范爱农》阅读目标：品味鲁迅从幼年时期到青年时期，身边的师长、亲友这些普通人身上朴实、善良、高尚的情操，感受鲁迅对这些人的真挚感情。重点思考的问题：《阿长与＜山海经＞》中刻画阿长的写作方法；《藤野先生》中鲁迅对藤野先生前后不同的认识；《范爱农》中造成范爱农悲剧命运的原因。

第三周——追忆成长经历和意趣阅读范围：《从百草园到三味书屋》《五猖会》《父亲的病》《琐记》阅读目标：了解鲁迅成长历程中的各种事情，感受当时的世态人情和社会风貌，感受鲁迅对往日时光的眷恋及思考。重点思考的问题：品味百草园之趣，感受人物细节描写，圈画品读刻画寿镜吾老先生形象的语句；找出《五猖会》中表现鲁迅对五猖会的态度的语句，并探索鲁迅感情的变化；圈画出《父亲的病》中描写两位“名医”的语句，思考鲁迅通过描写两位“名医”的行医态度揭示了怎样的实质；分析《琐记》中衍太太的形象，了解鲁迅的求学经历。

第四周——对传统与现实的思考阅读范围：《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》阅读目标：审视传统文化中那些荒谬的存在，洞悉当时社会存在的诸多问题。重点思考的问题：思考作者对“正人君子”及白话文的态度；找出文中写“无常”具有“人性”的语句；了解《二十四孝图》里的故事，感受鲁迅对传统孝道文化的态度。

第五周——勾连全书，专题探究阅读范围：在阅读全书的基础上，再次阅读《朝花夕拾》的小引和后记。阅读目标：回顾所读文章，探究作品的思想主旨。经典例题一、（2022·江苏连云港·统考中考真题）名著阅读课，“从《朝花夕拾》看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇文章的片段，请完成下面小题。【甲】

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。（节选自《从百草园到三味书屋》）【乙】

昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。

我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”（节选自《五猖会》）【丙】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。（节选自《二十四孝图》）1.自由是人性最深刻的需求，鲁迅在三篇文章中都写出封建教育对孩子自由天性的束缚，请写出文中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.你喜欢乙文的父亲形象，还是喜欢《傅雷家书》中的父亲形象？说说理由。______________________________________________________________________答：①甲文中“先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；②乙文中“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；③丙文中“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求（好奇心），束缚了孩子自由爱美的天性。答：①喜欢《傅雷家书》中的父亲形象。②因为傅雷虽有严厉的一面，却不乏爱____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.结合丙文，你觉得鲁迅认为儿童读什么样的书才能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”呢？____________________________________________________________________________________________________________________________________________4.经典的力量在于永不过时，今天某些人身上还有“父亲”和“塾师”的影子，请结合现实谈谈你的看法。心，对儿子循循善诱，平等交流，从家书中可以感受到一个父亲对儿子的浓浓爱意，而乙文中的父亲毫不顾及孩子的心理，扫人兴致。答：①图文并茂，符合孩子形象思维特点的书。②印刷精美，充满童趣，能吸引孩子的书。③内容丰富贴近孩子生活，能够启发孩子追求真善美的书。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________