《归园田居（其一）》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

你向往的生活是怎样的？晨兴理荒秽，带月荷锄归采菊东篱下，悠然见南山进退皆人生，吾心即归途标签可以用作事物的标志、记号来表明其特点等。如果要给陶渊明帖标签，你会用哪些关键词呢？陶渊明隐逸饮酒元亮五柳先生彭泽县令田园东晋不为五斗米折腰桃花源记靖节先生潜采菊东篱下，悠然见南山……菊之爱者自由、本真、不同流合污知作者6后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

(隐逸诗人)陶渊明名潜，字元亮，后改字渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。东晋最杰出的诗人东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族背景早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。号：一般是古人在名、字之外的自称。称别人的号表示对别人的尊敬，与名和字不一定有意义上的联系。古人的名、字、号名：一般是婴儿出生后，由父亲取名。字：古时男子二十岁冠礼，女子十五岁笄（jī）礼表示成年后，不便直呼其名，所以一般会再取一个与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。一般是由德高望重的前辈、师长或者长辈取。谥号：人（一般是社会地位相对较高的人）死之后，后人根据他的生平事迹进行评价的文字。有官谥、私谥之分。田园诗派、隐逸诗人开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基础。陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，成为中国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是中国百世田园之主,隐逸诗人之宗。陶渊明田园诗派谢灵运山水诗派王、孟山水田园诗派

山水田园诗派

发展脉络晋南朝·宋唐田园诗1.概念:歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。2.成就:在中国文学史上,陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量的诗歌创作的诗人。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界,巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力。田园诗注意：南朝的谢灵运是山水诗的开创者，随着山水诗、田园诗的不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。补充——田园诗《归园田居》（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。过故人庄（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《游山西村》（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。题材内容：自然风光、农村景象、田园生活、隐居生活。陶渊明的思想较为复杂，但主要受到儒、道两家思想的影响。

儒家思想

道家思想积极入世、兼济天下安贫乐道、君子固穷批判现实、否定现实消极避世、清静无为、顺应自然少无|适|俗韵，性本|爱|丘山。误落|尘网|中，一去|三十|年。羁鸟|恋|旧林，池鱼|思|故渊。开荒|南野|际，守拙|归|园田。方宅|十余|亩，草屋|八九|间。榆柳|荫|后檐，桃李|罗|堂前。暧暧|远人|村，依依|墟里|烟。狗吠|深巷|中，鸡鸣|桑树|颠。户庭|无|尘杂，虚室|有|余闲。久在|樊笼|里，复得|返|自然。yùnjīzhuōyúyánàixūdiānfán归园田居归

从何而归？

归向何处？

归去如何？

为何而归？诗意朗读，寻找诗眼从何而归?误落尘网中，一去三十年。|久在樊笼里，复得返自然。•错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。•久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。尘网、樊笼官场比喻本体、喻体之间的相似点是？“误”体现出的情感不自由？？这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而更加表达了他对官场极大的厌恶之情。为何而归？思考：既然“性本爱丘山”，为何要做官？“误落尘网中”。入仕做官，非其本性，而是一种失误。陶渊明一生多次辞官做官，难道仅一个“误”字就能解释？①深受儒家思想的影响。猛志逸四海，骞翮思远翥。②家学渊源：曾祖父陶侃为开国元勋，祖父、父亲均担任过太守。③生活所迫：父亲在9岁去世后，家道中落做官退隐官场的黑暗与纵横交错的人际关系让其感到束缚矛盾心理方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。选景：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树

归向何处？宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图画面风格：诗人运用了什么手法来勾勒这幅图景？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣近景远景静动一切景语皆情语（情景交融）白描动静结合远近结合

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白描工笔写意尘网樊笼田园：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣宁静、优美、和谐恋归黑暗

官场：厌弃1.从何而归？弃官场

2.为何而归？爱丘山3.归向何处？归园田

4.归去如何？有余闲诗人归后与归前心情的对比：

归前——无奈、后悔（误）

归后——愉悦、豁达、释然、返朴归真

表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。

这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。小结对比阅读月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然。对比阅读篇目诗眼手法语言风格诗人形象诗人影响短歌行忧比喻用典比兴高昂激越慷慨悲凉胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴。开创并繁荣建安文学者归园田居归比喻视听动静远近白描清新质朴平淡自然厌恶官场，热爱田园，追求精神独立。隐逸的田园诗人渴望建功立业的志士守拙归园田的隐士对比阅读二人为何会有不同的选择？对比阅读人物家庭出身个人性格时代背景社会风气曹操陶渊明宦官集团家庭，根基深厚。太尉之子小官吏之家，后家道中落。寒门士子熟读兵书，有胆识谋略，有野心，唯才是举，识人善用。前期受祖父陶侃影响，修习儒家经典，积极入仕；后受曾祖孟嘉影响，淡迫名利，追求个体的人格自由。东汉末年，社会动荡、诸侯割据、战争频发、士族门阀制度。东晋末年，社会动荡、战争频发、官场贪腐贿赂成风，门阀制度的鼎盛期建安风骨团体有建功立业的渴望与积极进取的精神。盛行玄学和清谈。老庄思想也开始兴起。对比阅读你更赞同谁的观点？入世与出世

入世与出世，历来都是一个相互矛盾却又相辅相成的命题。这是不同的人生志趣，但说到底，出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。《短歌行》中曹操的忧思和悲凉，是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够建功立业的远大志向；《归园田居》中陶渊明的归去，是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，选择那个年代或许更不容易的独守自我，用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。陶渊明不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。统编版高中语文必修上册魏晋之风——仕与隐志士之忧与隐士之悠乱世中的不同选择

入世是中国文人的精神归宿之一，达则兼济天下，入世是为了成就一个更好的自己，更是为了大济苍生。

归隐也是中国文人的精神归宿之一，为了遇见理想中更好的自己，选择了自己认为适合的方式。

渴望和进取，促使曹操建功立业，积极用世；淡泊与超脱从来不是渴望与进取的反义词，因为避世之后的陶渊明也创作了传世的诗篇。

乱世之中的他们殊途同归，都归向了自己的内心。

叶嘉莹说：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所