《古代汉语2》作业形考网考形成性考核册-国家开放大学电大

国开国开成绩：古代汉语（2）形成性考核册专业：学号： 姓名： 古代汉语（2）形成性考核册古代汉语（2）作业1、说明下列句中黑体字的词性和意庖丁为文惠君解牛。（庖丁解牛）虽然，不可不为生言之。（答李翊书）卫太子为江充所败。（汉书.霍光传）今不取，后世必为子孙忧。（季氏将伐颛臾）吴广素爱人，士卒多为用者。（陈涉起义）父母宗族皆为戮没。 （战国策.燕策）奚以之九万里而南为？ （北冥有鱼）兵破于陈涉，地夺于刘氏。 （汉书.贾谊传）冰，水为之而寒于水。 （劝学）先发制人，后发制于人。（汉书.项羽传）京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。 （郑伯克段于鄢）吾长见笑于大方之家。 （庄子.秋水）寡人不祥，被于宗庙之崇。 （冯谖客孟尝君）直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）树成阴而众鸟息焉。 （劝学）孔子曰："求，君子疾夫舍曰'欲之'而不必为之辞"。（季氏将伐颛臾）受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。 （天论）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏）之二虫又何如？ （北冥有鱼）20、向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（察今）21、吾知所以距子矣。（公输）二、解释下列词意义，说明与现代汉语中词性是否相同。（一）莫1、残贼公行，莫之或止。（论积贮疏）2、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。（天论）（二）或1、兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。（寡人之于国也）2、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（论积贮疏）（三）是1、人以自是，反以相诽。（察今）2、且尔言过矣，虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）3、生之所谓“立言”者，是也。（答李翊书）（四）非1、然则反古者未必可非，循礼者足多也。（更法）2、焉足以知是且非邪？（答李翊书）3、群贤不说自匿，百姓郁怨非上。（自知）4、今东向争权天下，岂非项王邪？（韩信拜将）（五）以1、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石：游褒禅山记）2、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（子路曾皙冉有公西华侍坐）3、赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。（秦与赵兵相距长平）4、于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（鸿门宴）5、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）6、斧今以时人山林，材木不可胜用也。（寡人之于国也）三、说明下列句子中黑体字在句中的意义。1、其后楚日以削；数十年，竟为秦所灭。（史记.屈原列传）2、太后之色少解。（触龙说赵太后）3、至于序《尚书》则无年月，或颇有，然多阙。（史记.三代世表序）4、使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末现而已。（毛遂自荐）5、项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。（史记.项羽本纪）6、秦晋围郑，郑既知亡矣。（烛之武退秦师）7、江山之外，第见风帆沙岛、烟云竹树而已。（黄冈竹楼记）8、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.中秋》）9、老臣病足，曾不能疾走。（触龙说赵太后）古代汉语2作业2一、解释下列名词1、文体2、封事3、檄文4、箴铭5、奏议6、编年体7、诏令8、劄子9、行状10、骚赋11、文赋12、纪传体13、骈文14、对策15、颂赞16、古赋17、墓志铭18、纪事本末体二、解释下列注解体例或术语的意思传、正义、疏、笺、注、章句、集解、曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。三、给下列古文加标点符号，并说明黑体字的意义、在句中的作用或用法。1、齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸（论语•颜渊）2、孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼尊卑皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（孟子?滕文公下）3、人有盗高庙①座前玉环得文帝怒下廷尉治按盗宗庙服御物者为奏②当弃市上大怒曰人无道乃盗先帝器吾属廷尉者欲致之族而君以法奏之非吾所以恭承宗庙意也释之③免冠顿首谢曰法如是足也且罪等然以逆顺④为基今盗宗庙器而族之有如万分一假令遇民取长陵⑤一抔土陛下且何以加其法乎文帝与太后言之乃许廷尉当（汉书?张释之传）注：①高庙：汉高祖刘邦庙②奏：判决。③释之：人名，即张释之。④逆顺：指犯罪的程度。⑤长陵：高祖坟墓，此句乃委婉语，实指盗掘坟墓。4、魏其谢病屏居蓝田南山之下数月诸宾客辩士说之莫能来梁人高遂乃说魏其曰能富贵将军者上也能亲将军者太后也今将军傅太子太子废而不能争争不能得又弗能死自引谢病拥赵女屏间处而不朝相提而论是自明扬主上之过有如两宫螫将军则妻子毋类①矣魏其侯然之乃遂起朝请如故（史记?魏其武安侯列传）注：①类：种。毋类：指全家被诛。四、给下列各段文章加上标点符号，如发生错误请分析原因1、鲁哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正乐正故君子曰'夔有一足非一足也（韩非子.外储说左下）2、阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣（论语.阳货）注：①归：同“馈”，赠送。②壅：道路。3、定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰为君难为臣不易'如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎（论语.子路）注：①若是其几：像这样的简单机械。几：意为简单机械。4、使圣人预知微能使良医得蚤从事则疾可已身可活也人之所病病疾多而医之所病病道少（史记.扁鹊仓公列传）5、苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行楚王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不远千里而临寡人曾不肯留愿闻其说对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如鬼王难得见如天帝今令

臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣（战国策•楚策三）五、按姚鼐的分类下列文章各属于哪一类1、《孟子》1、《孟子》3、柳子厚墓志铭5、《韩非子》7、荆轲赞9、艺文志序11、论积贮疏13、祭十二郎文15、送薛存义序2、段太尉逸事状4、答李翊书6、滕王阁序8、黄冈竹楼记10、陋室铭12、赤壁赋14、谏逐客书古代汉语2作业3一、阅读下列原文和译文译文如有错误改正并说明属于哪方面错误1、原文：（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记译文：渔人既然应改为出来了，就得到了一条船，于是沿着来时的路，（返回）一处一处地做了标志。到了武陵郡，找到太守，报告了这个（情况）。太守马上派人跟着他前往，寻找前进方向的标记。找不到，没有再找到路。2、原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐邪？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与？噫，微斯人，吾谁与归！（范仲淹《岳阳楼记》）译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许与（前面说的）两种情况不同。这是为什么呢？（因为他们）不因环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤。在朝庭里做官，就担忧他的百姓，处在僻远的民间，就担忧他的君王。这就是上进也忧愁后退也忧愁。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐吧！唉，不是这样人，我和谁一道呢？3、原文：夫物不产于秦，可宝者多；土不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雕，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（谏逐客书）译文：物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多；土不出生在秦，但愿意效忠的很多。现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处，对内自己空虚而对外和诸侯国结下怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不可能的啊。4、原文：陈相见孟子，道许行之言日：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，蜜飨而治。今也，滕有仓縻府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”（许行）译文：陈相来看孟子，转述许行的话说：“滕君倒确实是贤明的君主，虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己；一面烧火做饭，一面治理天下。如今滕国有堆满粮食钱财的仓库，存财物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？”二、将下列古文翻译成现代汉语1、慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死。则存子者非爱也。子母之性,爱也。臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者，通于富强则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠则不忍，轻财则好与。心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人。不忍则罚多宥赦，好与则赏多无功。憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故日：仁暴者，皆亡国者也。 《韩非子•八说》2、叶公子高问政于仲尼，仲尼日：“政在悦近而来远了哀公问政于仲尼，仲尼日：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼日：“政在节财。”三公出，子贡问日：“三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？”仲尼日：“叶都大而国小，民有背心，故日政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食者,必是三臣也，故日政在选贤。齐景公筑雍门雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故日政在节财。”《韩非子•难三》三、标点和翻译下列古文1、子日君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉（《论语.子路》）2、子日好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣凡为天下国家有九经日修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体群臣也子庶民也来百工也柔远人也怀诸侯也。修则道立尊贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不眩体群臣则士之报礼重子庶民则百姓劝来百工则财用足柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之《礼记.中庸》）3、所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前所恶于右毋以交于左所恶于左毋以交于右此之谓絜矩之道诗乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母（《礼记.大学》）古代汉语2作业4一、简要回答下列问题1、什么是古体诗？什么是近体诗？近体诗的主要特点及其与古体诗的主要区别是什么？2、什么是平仄？什么是粘对？什么是拗救？3、什么是三平调？什么是犯孤平？4、根据首句平仄推演五律、七律平仄式的原则是什么？5、分析近体诗的平仄应采取什么步骤？6、什么是对仗？什么是工对、宽对？什么是借对？什么是流水对？7、什么叫词调、词牌、词谱?8、词的用韵、平仄、对仗与近体诗有什么不同?9、在词牌上要注意的问题是什么？10、在词牌后面加令、近、引、慢、偷声、减字、摊破等字后，与本调是什么关系?、根据下列平仄式，每种续写出十韵（既二十句），如发生错误则分析原因。（甲）II 1（乙）II 1I— （丙） 1I （丁） 1|| 三、分析下列律诗的平仄，如有失粘、失对和拗救请指出（一表示，I表示仄，①或。表示平仄不拘；读音有疑问者请查《辞源》）送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。晚情李商隐深居俯夹城，春去