必修上册(一)　单篇梳理2　师说-2025高中语文大一轮复习讲义人教A版

单篇梳理2师说通读全文，解释加点的词语。(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻①()道也固②()先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从③()而师之。吾师道也，夫庸④()知其年之先后生于吾乎？是故⑤()无⑥()贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且①()从师而问焉②()；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益③()圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其④()皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身⑤()也，则耻⑥()师焉，惑⑦()矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑧()，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑨()，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑩()，今其智乃⑪()反不能及，其⑫()可怪也欤！(第3段)圣人无常①()师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒②()，其贤不及③()孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通①()习之，不拘于时②()，学于余。余嘉③()其能行古道，作《师说》以贻④()之。答案(第1段)①知道，懂得②本来③跟随④表示反问语气，相当于“岂”⑤因此，所以⑥没有(第2段)①尚且，还②代词，相当于“之”③更加，越发④表示推测，相当于“大概”⑤自己⑥意动用法，以……为耻⑦糊涂⑧丢弃⑨类⑩不与同列，意思是看不起⑪竟⑫表示反问语气，相当于“难道”。一说，表感叹语气，真是(第3段)①固定②同类的人③比得上(第4段)①全面②时俗，这里指“耻师”风气③赞许④赠送[记忆导图]注关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。1．通假字例句本字及意义①所以传道受业解惑也②或师焉，或不焉答案①同“授”，传授②同“否”，这里指不向老师学习2．古今异义词词语例句解析(古今义)①学者古之学者必有师古义：_____________________________________________今义：在学术上有一定成就的人②所以a.师者，所以传道受业解惑也b.圣人之所以为圣古义：a.___________________________________________b._______________________________________________今义：连词，表示因果关系③从而吾从而师之古义：_____________________________________________今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就④众人今之众人，其下圣人也亦远矣古义：_____________________________________________今义：大家，许多人⑤小学小学而大遗，吾未见其明也古义：_____________________________________________今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育⑥不必师不必贤于弟子古义：_____________________________________________今义：表示事理上或情理上不需要答案①求学的人②a.用来……的，凭它(他)来……的b．……的原因③跟从并且④一般人⑤小的方面学习⑥不一定3．多义实词(1)道义项例句①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》)④于是废先王之道(《过秦论》)⑤蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》)⑥人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)⑦破灭之道也(《六国论》)⑧来吾道夫先路(《离骚》)⑨志向道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》)(2)或义项例句①或师焉，或不焉②冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)③或凭几学书(《项脊轩志》)④或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)(3)师义项例句①古之学者必有师②吾师道也③吾从而师之④师道之不传也久矣⑤巫医乐师百工之人⑥《烛之武退秦师》(4)传义项例句①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之④朔气传金柝(《木兰诗》)⑤招待宾客的馆舍舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)答案(1)①道理②风尚③途径，方法④思想，学说⑤路⑥说，讲⑦原因⑧同“导”，引导(2)①有的②或许③有时④有人(3)①老师②学习③意动用法，以……为师④尊师学习⑤掌握一定技艺的人⑥军队(4)①传授②流传③古代解释经书的著作④传送，传递4．词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词其下圣人也亦远矣(2)名词作状语则群聚而笑之(3)形容词作名词①是故圣益圣，愚益愚②小学而大遗(4)意动用法①吾从而师之/孔子师郯子②而耻学于师(5)使动用法授之书而习其句读者答案(1)低于(2)成群(3)①圣人/愚人②小的方面/大的方面(4)①以……为师②以……为耻(5)使……学习5．类词识记文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，与其类似的词语还有哪些？请填写下表。词语含义①这一类人②③④答案①之族②之属③之伦④之党6．特殊句式句式例句正常语序或标志词(1)判断句①师者，所以传道受业解惑也②道之所存，师之所存也(2)被动句不拘于时(3)状语后置句①而耻学于师②师不必贤于弟子(4)宾语前置句句读之不知，惑之不解答案(1)①“……者，……也”表判断②“……也”表判断(2)“于”表被动(3)标志词为“于”，正常语序分别为“于师学”和“于弟子贤”(4)标志词为“之”，正常语序为“不知句读，不解惑”7．常识梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。南北朝时，苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”。其后，至唐代韩愈、柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称先秦两汉时期与骈文相对的散文为“古文”。(2)六艺经传皆通习之“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。“传”指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。“六艺”有时也指“礼、乐、射、御、书、数”六种技艺。1．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“__________________，__________________。”(2022年北京卷)(2)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“______________________，____________________”。(2019年全国卷Ⅲ)(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷Ⅰ)[经典模拟](4)韩愈《师说》中，阐述老师作用的句子是“______________，________________”。(5)韩愈《师说》中，阐述人不是一生下来就懂得道理，谁都会有困惑的观点的句子是“________________，________________”。(6)韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“________________，________________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己老师的道理。(7)韩愈《师说》一文抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“______________，________________”。(8)韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“________________，________________”(《师说》)的结论，这是对师生关系的概括。[飞花令式默写](9)“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因子。俗话说“旧的不去，新的不来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，____________________，________________”，说的则是“鼎新”。“革故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“__________________________，______________________。”“革故鼎新”思想还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》中说“圣人无常师”，并列举孔子向不同的老师请教学习的事例来证明，同时指出弟子在某些方面可以高于老师，原因是“__________________，________________”。“革故鼎新”思想推动着中国社会向前发展，中华文明不断演进，实现中华民族复兴的伟业，更需要继承革故鼎新的精神。答案(1)道之所存师之所存也(或：闻道有先后术业有专攻)(2)小学而大遗吾未见其明也(3)好古文六艺经传皆通习之(4)师者所以传道受业解惑也(5)人非生而知之者孰能无惑(6)道之所存师之所存也(7)位卑则足羞官盛则近谀(8)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(9)水为之而寒于水君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣闻道有先后术业有专攻2．翻译文中的重点句子。(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：________________________________________________________________________(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：________________________________________________________________________(4)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：________________________________________________________________________答案(1)因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，谁懂得道，谁就是自己的老师。(得分点：是故、无，判断句)(2)不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出这种人是明智的。(得分点：或、遗，宾语前置句)(3)因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门学习或研究，如此罢了。(得分点：不必、于、攻)(4)六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：经传、通，被动句)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世未闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。今之A世B未闻C有D师E有辄哗F笑G之H以为狂人。答案BEH解析“今之世”语意完整，指当今时代，中间不能断开，后面可断开；“有师”是“未闻”的宾语，中间不能断开，后面可断开；“哗笑之”意为“哗然讥笑(他)”，中间不能断开，后面可以断开。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“人之患在好为人师”与“诸侯之所大患”(《六国论》)两句中的“患”字含义不同。B．“人益不事师”与“是故圣益圣”(《师说》)两句中的“益”字含义相同。C．“指目牵引”与“目遇之而成色”(《赤壁赋》)两句