《登泰山记》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《登泰山记》【教学目标】1.了解姚鼐及其作品，疏通文意，积累重点实词，特殊句式以及文化常识2.赏析精彩的写景片段，品味形象而优美的语言,体味作者融情于景的艺术效果。3.结合作者的人生经历分析作者的人生感悟，理解文中所表达的思想。感受祖国山河的壮美，培养不畏艰难，热爱祖国山河的美好品格。【教学重难点】1.积累重点实词，特殊句式以及文化常识2.赏析精彩的写景片段，品味形象而优美的语言导入“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。“当自然山水遇见中国文人，山水也就拥有了生命。《赤壁赋》《登泰山记》，一临水一登山，同时游记，同是名篇，却各具风格，各有意趣。今天让我们走进《登泰山记》，看看姚鼐笔下的泰山。解题1.泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。（1）封禅：封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天）；禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。（2）五岳：北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）；南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）；东岳泰山（位于山东省泰安市）；西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）；中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）2.“记”是散文的一种体裁。可以通过叙事、记人、写景、状物来抒发作者的感情和主张，托物言志。《小石潭记》（唐朝·柳宗元）；《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）；《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）；《桃花源记》（东晋·陶渊明）《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。三、预习检测1.作者姚鼐，字姬传（chuán），清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。著有《惜抱轩全集》。2.桐城派桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章”，三者不可偏废。”写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己养亲为名，告归田里。途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。正字音汶（wèn）水南麓（lù） 砌（qì）石磴（dèng） 徂（cú）徕（lái）晦（huì）日绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià）膝（xī）盖樗（chū）蒱（pú）四、文本研读第一段：泰山之阳（山的南面），汶水西（名作状，向西）流；其阴（山的北面），济水东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷（山北面山谷中的水）皆入济。当（在）其（代词，它们）南北分者，古长城也。【判断句】最高日观峰，在长城南十五里。翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。山南面山谷中的水都流入汶水，北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。文化常识：1.阳：山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。例如：衡阳—衡山之南；洛阳—洛水之北；淮阴—淮河之南；汉阴—汉江之南。2.古时在地理上以左为东，以右为西：江左—江东。淮左—淮水东面。陇右—陇山以西。1.概括第一段内容，并分析第一段写作思路。【明确】总写泰山的地理位置与环境：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。作者从俯瞰的视角来写泰山理解性默写1.《登泰山记》开篇交待泰山阴阳两面水流的语句：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。2.《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。3.《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：当其南北分者，古长城也。第二段：余（我）以（在）乾隆三十九年十二月，自（从）京师乘（冒着）风雪，历（经过）齐河、长清，穿（穿过）泰山西北谷，越（跨过）长城之限（界限），至于（到达）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍（朱孝纯，字子颖）由南麓（南边的山脚）登（攀登）。四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级（石级）七千有（同“又”）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓(所说的)环水也。余始（开始）循以（之）入（顺着中谷进去）【省略句】，道少半（不到一半），越中岭，复循（顺着）西谷，遂（于是，就）至其巅（巅顶）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也【判断句】。今所经中岭及山巅，崖限（门槛，在这里名作状，像门槛一样）当道者（挡在路上）【定语后置句】，世皆谓（称作，叫做）之天门云（助词，无实际意义）。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（等到）既（已经）上，苍山负（背，覆盖）雪，（雪）明烛（名作动，照亮）天南【省略句】。望（远看）晚日照城郭（城市），汶水、徂徕如画，而半山居（停留）雾若（像）带（飘带）然。翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。文化常识：1.古代纪年月日法：（1）年号纪年法：从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支纪年法：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。年号与干支可以兼用：元丰七年六月丁丑。（3）王公年次纪年法这种纪年法多用于春秋、战国时代，每一国的纪年法用各国国君的名字作为纪年的依据。诸如鲁哀公18年。如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)1.概括第二段内容【明确】记述登山经过，叙写登山之艰难和到达山巅的所见之景。2.请同学们从作者由京师来泰山的路线和登山路线中，分别概括作者路线的特点。【明确】（1）京师到泰山：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。。（2）登山路线：由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”这句话总写了登秦山的情况,简单交代了路程和道路状况。“四十五里”“其级七千有余”运用数字,具体表现山势之高拔、道路之漫长、登山之艰难。路线是从中谷-西谷-山巅，古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。体现登山路途的独特、险峻。3.讨论：跟着姚鼐登上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。【明确】苍山负雪图：运用拟人手法,说苍山背着白雪，赋予静态的苍山以动态，以动写静，说明雪之厚、大；运用比喻手法,把雪光比作蜡烛,苍山上的雪光像蜡烛一样照亮南面的天空,形象、生动地描绘出积雪的光彩。泰山夕照图半山居雾图：“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。理解性默写1.《登泰山记》中作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时看到的壮观雪景的句子是：苍山负雪,明烛天南。2.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。3.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者总写由泰山南麓登山的情况：四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。4.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：道中迷雾冰滑,磴几不可登。5.《登泰山记》中作者从中谷登巅，表现其沿途所见的语句为“余始循以人,道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。”6.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是：“东谷者，古谓之天门溪水。”7.在《登泰山记》中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。8.在《登泰山记》中描写从京城奔赴泰安的路途艰辛遥远，天气恶劣的句子是：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限。第三段：戊申晦（农历每月最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱数十立者（几十个白色的像骰子似的东西）判断句，山也。极天（天边）云一线异色，须臾（一会儿）成五采（通“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下（下面）有红光动摇（晃动摇荡着）承（托着）之。或（有人）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若（像）偻（脊背弯曲的样子）。翻译：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。文化常识：朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天；望：阴历每月十五；既望：阴历每月十六。五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。姚鼐是如何描写泰山日出胜景？【明确】按照时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视日出前：①白若樗蒱（比喻、侧面烘托）那参天的山峰，竟小若樗蒱，这只有”会当凌绝顶”才会体验到，侧面烘托，衬托日观峰的高耸。②极天云一线异色、须臾成五采。作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。抓住了它瞬间的变化，远在天边，一缕微芒的光线转眼就变成了五彩斑斓的朝霞，瞬息万变的色彩，静动有序，有张有驰，给人一种震撼之感。日出时：③日上，正赤如丹（比喻），下有红光动摇承之（拟人），或曰：此东海也。红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。日出后：④回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（拟人）。红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔。向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。若偻：拟人化，写在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。“日观以西峰”仿佛都在向此时新生的红日致敬，众峰在致敬，作者也在致敬。理解性默写1.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“大风扬积雪击面”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。2.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：稍见云中白若樗蒲数十立者,山也。3.在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五彩。”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。4.在《登泰山记》中，“正赤如丹，下有红光动摇承之”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。5.在《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻。”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。第四段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日（这一天）观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽（全）漫（模糊）失（缺失）。僻（偏僻）不当（对着）道者，皆不及（赶不上）往（前往观看）。翻译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。1.姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？写这些地方有什么作用？【明确】描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。第五段：山多石，少土。石苍黑色，多平方（平的、方形的），少圜（同“圆”）。少杂树，多松，生（于）石罅（缝隙）【省略句】，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐（平齐）。桐城姚鼐记。翻译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。1.从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。【明确】“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圆、少杂树；“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。用白描以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.体现泰山之冬的肃杀和静美。突出泰山