老高考新教材适用2025版高考历史专题二轮复习核心素养练6历史价值观类

训练6历史价值观类1.(2024山东潍坊高三模拟)战国时期,道家学派衍生出了汲取儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学;韩非借鉴了儒家的三纲,汲取了道家的君人南面之术;《吕氏春秋》融合了各家之长,是杂家学派的代表作品。上述现象()A.体现了华夏认同观念不断增加B.反映了分裂中孕育统一的趋势C.表明白社会各阶层间流淌加速D.适应了统治者富国强兵的须要2.据下表推断()朝鲜科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科利用汉字字形作音符,创制朝鲜词汇日本仿照唐代的制度,确定其官制、田制、刑法等借用汉字楷体笔画造“片假名”,借用汉字草体创制“平假名”越南李圣宗在国都“修文庙,塑孔子、周公及四配像,画七十二贤像,四时享祀”国内政治制度也仿效中国体制A.民族大迁徙大交融B.文化生命力影响辐射力C.中西文化双向沟通D.东亚一体观念不断增加3.1904年,陈独秀在《说国家》一文中指出,国家要有肯定的土地,国家要有肯定的人民,国家要有肯定的主权。该主见()A.推动了新文化运动的开展B.有利于民族国家的发展C.促进了无产阶级的觉醒D.阐明白民主革命的任务4.(2024江西模拟)有学者认为,早在19世纪末20世纪初,已有观点认为“国民性须要改造”,因而“个人解放”“民主科学”等“母题”已经建构,五四运动只是将其“扩大化”为一场社会运动。该学者意在强调()A.维新变法开启了思想解放的潮流B.五四运动植根于思想启蒙的传承C.辛亥革命使社会核心价值观嬗变D.新文化运动缺乏理论创新的动力5.(2024山东临沂二模)下图分别是《人民画报》1955年、1957年的年度封面照片。它们体现出()丰收的喜悦鞍钢之夜A.全面建设社会主义时期的成就B.社会主义实现从理论到实践的突破C.崇尚劳动、艰苦创业的时代风貌D.从新民主主义到社会主义的过渡6.(2024海南高三学业水平诊断)歌曲《海南梦》在20世纪八九十年头的海南传唱。其中“我们誓把自己的生命,当作海南岛一样开发”的歌词展示了当时海南人民坚决英勇的风采,激昂了一代人。它的传唱突出反映了当时海南 ()A.大量民工投身基层建设B.创业者奋勉图强的精神C.经济体制转型进程加快D.改革开放成就令人激昂7.(2024湖南衡阳三模)古代雅典的一些节日里,火炬赛跑和赛船等只有公民可以参与,也只有公民可以进入卫城的神庙;除此之外,父亲阵亡后留下的遗孤,在由城邦抚养成长到18岁时,于当地的传统节日里接受城邦赠予的一套重装步卒盔甲。由此可知,这些活动()A.培育公民爱国意识B.激励公民主动参政C.体现人文主义思想D.说明民主的广泛性8.近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国()A.强国御侮的探究深受传统文化影响B.传统文化的内涵进一步丰富发展C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念D.“托古改制”是历史的必定选择9.有观点认为,新文化运动的思想武器,主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以“反传统”一言以蔽之,其实,这场文化运动承袭着中华古典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动 ()A.对传统文化存在着肯定否定的倾向B.纠结于传统与现代文化的选择问题C.体现了传统与现代文化的碰撞融合D.借助传统文化传播西方的民主思想10.(2024湖南衡阳三模)2015年9月,联合国193个会员国一样通过了《2030年可持续发展议程》,这一包括17项可持续发展目标和169项详细目标的纲领性文件将推动世界在15年内实现3个非凡创举——消退极端贫困、战胜不同等和不公正以及遏制气候改变。这说明()A.合作共赢促进全球发展B.经济区域集团化方兴未艾C.国际力气对比趋于平衡D.发展中国家发挥重要作用

训练6历史价值观类1.B依据材料可知,黄老之学汲取儒、墨、阴阳等学派思想,韩非借鉴儒家、道家思想,《吕氏春秋》融合各家之长,说明随着战国时期统一趋势的加强,各家思想出现融合态势,即分裂中孕育统一的趋势,故选B项;华夏认同指华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同,各族同源共祖的观念得到发展,与材料不符,解除A项;社会阶层流淌即从某一社会阶层到另一社会阶层的改变,而材料反映的是思想出现融合趋势,解除C项;思想融合趋势为政治一统服务,不能干脆推动富国强兵,解除D项。2.B依据表格内容可知,中华文化对周边国家的影响力特别大,如朝鲜的科举考试内容“以中国古籍《左传》《礼记》等为主科”,日本“仿照唐代的制度,确定其官制、田制、刑法等”,越南的“国内政治制度也仿效中国体制”,据此可知,中华文化在政治、思想文化等诸多方面影响到了周边国家,即其辐射力特别强大,故选B项。3.B依据材料“国家要有肯定的土地,国家要有肯定的人民,国家要有肯定的主权”可知,陈独秀强调国家要有土地、人民和主权,这体现了国家主权意识增加,有利于民族国家的发展,故B项正确;新文化运动起先于1915年,与材料时间不符,解除A项;无产阶级登上政治舞台是在1919年的五四运动,与材料时间不符,解除C项;近代中国的民主革命任务是反帝反封建,材料仅涉及陈独秀对于国家的内涵表述,并没有明确提出“民主革命的任务”,解除D项。4.B依据材料可知,材料反映的是早在19世纪末20世纪初,中国就已经出现思想启蒙现象,五四运动将其“扩大化”为一场社会运动,这说明五四运动植根于思想启蒙的传承,B项正确;材料强调的是五四运动的历史渊源,而非强调维新变法的作用和辛亥革命的影响,解除A、C两项;材料无法体现新文化运动缺乏理论创新的动力,而且新文化运动并不乏理论创新的动力,解除D项。5.C1955年处于“一五”安排时期,《丰收的喜悦》呈现出农夫辛勤劳动收获成果的喜悦之情,1957年处于全面建设社会主义时期,为尽快实现我国的工业化,鞍钢人发扬艰苦奋斗的精神,把鞍钢建设成为中华人民共和国重要的钢铁生产基地。据此可知,这两个封面照片充分体现出当时我国人民崇尚劳动、艰苦创业的时代风貌,故选C项;结合所学学问可知,《丰收的喜悦》创作于1955年,此时我国尚未进入全面建设社会主义时期,解除A项;结合所学学问可知,十月革命的成功,标记着社会主义实现了从理论到实践的突破,解除B项;1956年,社会主义基本制度在中国建立起来,实现了由新民主主义社会向社会主义社会的过渡,解除D项。6.B依据材料“我们誓把自己的生命,当作海南岛一样开发”并结合所学学问可知,该歌曲体现了创业者奋勉图强的精神,主动建设海南,故选B项。7.A题干材料中进入卫城神庙的仅为公民,阵亡遗孤由城邦抚养,有利于激励公民为城邦作贡献,故选A项;题干材料未提及公民的政治活动,解除B项;人文主义即重视人,重视人的价值,题干材料未提及人文主义思想,解除C项;“民主的广泛性”说法不符合史实,对雅典的妇女、外邦人、广阔奴隶而言,民主是遥不行及的,解除D项。8.A题干中林则徐、魏源、洋务派等以“经世致用”为指导,梁启超强调中国古代也有“议院”,可知选A项;题干材料中近代中国思想解放潮流是向西方学习,没有体现进一步丰富发展传统文化,解除B项;题干材料反映了中国传统文化影响西学传播,解除C项;D项表述不符合历史规律,解除D项。9.C题干材料反映了该学者认为新文化运动没有肯定否定传统文化,而是传统和现代文化的碰撞融合,故选C项;题干材料体现了新文化运动承袭了中华传统文化精神的要义,解除A项;题干材料没有反映B项,解除;借助传统文化传播西方思想的是以康有为为代表的资产阶级维新派,解除D项。10.A题干材料提及联合国193个会员国通过了《2030年可持续发展议程