112《五代史伶官传序》课件高中语文选择性必修中册

五代史

伶官传序

欧阳修

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。作者简介

他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论，其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。

他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》有《欧阳文忠集》传世。二、写作背景——五代后唐历史背景

五代(907-960),指唐宋之间的五个封建王朝,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,这53年间,先后换过四姓十四君,篡弑相寻,战乱频起,后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。郭从谦又乘危作乱,用乱箭射死庄宗。

写作背景——作者欧阳修所处时代背景

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欧阳修所处的时代,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,政治上的一些弊端越来越严重,社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年,以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又袭扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机,却接二连三地遭到当权派的打击。

在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》,“繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是欧阳修自己动手,撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》部分写的一篇序文。面对国家和民族的危机,欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。题目解说

《五代史伶官传序》是一篇史论。

伶官,古称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。欧阳修写《伶官传》并冠以短序,是为了让北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人(乐工)而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。

“五代史伶官传”交代了这篇史论的内容,“序”标明文章的体裁。

文学常识

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序

序,绪也,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”,多是说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点;别人代写的序叫“代序”，多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。另有“赠序”,多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞；“诗序”多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。朗诵全文，纠正字音

独立学习时间：10分钟左右学习内容：预习课文学习重点：重要的实词虚词、文言句式学习要求：安静、认真、高效10分钟后个人展示原文翻译1.呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。2.世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。2.译文：世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。3.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。3.译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰微啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。4.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？4.译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从极小的事情积累而成的，聪明勇敢的人常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？

疏通解读

第一段第一段有什么作用？①.文章以“呜呼”的感叹,引发出对历史的沉痛追问和感慨:“岂非人事哉!”一叹一问,奠定了全文叹惋的感情基调。②.点明中心论点“盛衰由于人事”。“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者”的历史事实则是“盛衰之理”的最有力的证明（论据）。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应,领起下文。

疏通解读

第二段

这一段讲了什么内容？是分成几个层次来论述的？

第二段追述晋王的遗命和唐庄宗如何接受和执行晋王的遗命。这一段分两层叙述：①.较详细的叙述了晋王的临终遗嘱。②.叙述唐庄宗接受三矢后，对待三矢的严肃恭敬态度。从中可以看出他接受遗命、为父复仇的决心和意志,这正是他得天下的原因。

疏通解读

第三段

本段讲了什么内容？是怎样论证论点的？

本段把庄宗的“盛”“衰”情况作对比，说明他事业的成败，在于人为。

以此论证了论点。可分三层：

①.写唐庄宗“系燕父子以组，函梁君臣之首”“还矢先王，而告以成功”，这时“其意气之盛，可谓壮哉”。这里突出了一个“盛”字，一个“壮”字，表现了庄宗的志得意满。（得天下）②.写他在天下已定之后，丧失警惕，终于招致失败。这里突出了一个“衰”字，与上面的“盛”形成鲜明的对比，并与开头的“盛衰之理”前后呼应。（失天下）③.最后连着用了两个问句,前一句用反问的形式否定“得之难而失之易”的说法,后一句强调成败得失“皆自于人”。这样发问既引人深思,又寓结论于疑问之中。然后引《尚书》中的话作答,并顺势从中引申出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理和结论。点明了庄宗得天下和失天下的根本原因,说明盛衰之势,本源在于“人事”的道理。

核心探究

第四段文章写到第三段,论点已得到证明,似乎可以结束了,可是作者又作进一步议论,为什么第四段用“故”字承接上文,再次评论庄宗的盛衰。以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”的教训,得出更具有普遍意义的结论,强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味深长。

思考：思考本文的主要论证方法？

文章运用了举例论证、引用论证和正反对比论证的方法，说服力极强。作者以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时的惨象对比，鲜明而强烈，突出了庄宗历史悲剧的根由所在，显示出成败由人的道理，令人信服，发人深省。引用《尚书》上的名言“满招损，谦得益”对中心论点进行印证。拓展:祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，你还能举出哪些例子？1、夏朝的桀，因妹喜亡国2、商朝的纣王，因妲己亡国3、周幽王为逗褒姒烽火戏